書法是一門實踐性非常強的藝術，所以在古代留下了不少的關於書法家勤奮學習書法的故事，以至於墨成池，筆成冢，飲盡八缸水，使得龍鳳飛。
現代書法家更是如此，孫伯祥說狙擊手是靠子彈喂出來的，書法家要靠勤奮臨摹方出見功夫，甚至廢紙三千，來幾卡車。
雖然學習書法讀帖非常重要，因為讀帖不到位，是不可能臨摹練習好書法的，因為書為心畫，一切都處於書法家的內心和對書法藝術的造詣，不是憑控而生。但畢竟需要我們通過筆墨技巧在紙上完美表達出來，才是目的。如果只說不動手，無論如何也一半之事。學習書法更需要在胸有成竹之後動手去做。
一是動手之前要做到胸有成竹，從此可以談動筆練手。
學無論做什麼都要打腹稿，在心中反覆規劃推敲，然後才能文不加點，一氣呵成。學習書法歷來主張意在筆先，筆居心後。這都告訴我們，學習書法要先做到成竹在胸。
如何去實現的呢？黃庭堅說：學書時時臨摹，可以得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃可入神要格。學習書法首先要對範帖進行認真仔細的閱讀分析，先在心中有所得，然後才能得見法數。
明末清初大書法家宋曹在《書法約言》中也談到：初作字，不必多費楮墨，取古拓善本細玩而熟觀之，既復背貼而索之，學而思，思而學，心中若有成局，然後舉筆而追之，似乎了了於心，不能了了於手，再學再思，再思再校，始得其二三，既得其四五，自此縱書以擴其量。
概括起來說就是要先在心中儲存字形與技法，做到心中有數，然後才不至於任筆成形，下筆無源，從能為我們提筆落墨做好初步的準備工作。
二是提筆落紙之前要預想字形。在提筆落墨之前，不能不假思索，跟著感覺隨意書寫。要做好預想字形的工作，對字形與內容考慮的越清楚與好，絕不能打無準備之仗。最好能夠做到一點一畫，每個字形都爛熟於心，宛在目前紙上。所以古人在鋪紙之後，筆墨紙硯都準備停當以後並不是提筆去寫，而是有一個醞釀的過程。最普遍的說法就是藉助磨墨的時間先把要寫的內容中的每一個字都在心中過一遍，想好了，心態平和了，墨以磨就，然後濡豪落墨。我們臨摹學習書法同樣需要如此 ，一定要做足了落筆之前的預想功夫。
三是落筆不能任筆成形。
對於初習書法者來說，一定有過如此的體會，往往心中所想字形，在落到紙上就完全變了樣。這就有沒有將上兩個方面的內容功夫沒有做足的原因，同時也與落筆以後不按照預想內容去書寫的原因。抄寫實際上就是類似的一種做法，只是書寫文字而不講究點畫結構之法。
明朝書法家、篆刻家、藏書家，豐坊在其書論《書訣》中說：學書者既知用筆之訣，尤須博觀古帖，於結構佈置，行間疏密，照應起伏，無不默識於心，務實下筆之際，無一點一畫，不自法帖中來，然後能成家數。今人不聞古法，不見古帖，妄以小慧，杜撰為書，或成體勢俗惡，或鋒勁側戾，邪氣洋溢，流俗慕其名，更相效習，轉成畫虎，此古法之所以益泯也。我們臨摹學習書法的基本目的就是掌握書法的技法與美觀規範的字形。如果我們即便讀帖理解的非常到位，但提筆之後又將其拋棄不理，顯然不是臨摹練習書法之正途。
四是落筆之後不能置之不理。
既然是臨摹就一定要追求一個“像”字，以像法帖範字為基本要求。我們知道讀帖能夠讓我們明白範字該怎麼寫，實際上，沒有紮實的基本功夫，往往是心中能想的非常清楚的字形或技法，落筆之後可能則又是另外一種情形。一方面有功夫層次的問題，另一方面則是我們的記憶力在不能完全記準記牢的情況下，加上書寫時的具體狀態和其他一些因素，往往會出現一些變異了情況。這就意味著需要我們反覆進行臨摹練習，並不是一蹴而就的。雖然這種情況對於一位成熟的書法家來說，未必是一件壞事，但對於書學書法打基礎時的書法愛好者而言，是不可以如此做的，因為我們還不具備紮實的深厚的基本功夫。所以，在臨摹完成以後還需要一個對照字帖進行自查的動作，並根據這些法帖範字來糾正自己臨摹學習過程中的不夠精準的地方。
五是在得心之法的基礎上還要注重技法的鍛鍊。比如腕力，指力的訓練。這裡面主要涉及到一個心與手完美配合的問題。要做到心手合一，心揮手運，還需要實現的融洽無間配合的訓練。
練手從這個意義上說行，就是要達到心與手合,手筆和，而隨心所欲不越規矩法度的的境界。從書法的基礎功夫來看，實際上，練手就是指練習指力、練腕力和練手感的基本功夫。
練手和練心一樣，需要我們堅持不懈的進行長期的刻苦臨摹學習。也只有經常不間斷的臨摹練習，手與腕，手與筆，筆於紙才能被磨合的緊密無間能，恰如其分。能夠做到心手合一，手與筆合一，筆與墨和紙合一，手能夠聽心的指揮了，我們就能夠對書法的技法的駕馭運用自如了，就能夠想提則提,想按則按,，按照點畫線條的基本造型書寫出自己滿意的書法作品。
