禪並非可望而不可即，而是活生生的生活。在我們的穿衣吃飯、舉手投足、行住坐臥之間，無不流露出禪意。
古代的印度有一個富商，娶了四個老婆。他對第一個老婆言聽計從，給她穿最好的，吃最好的，住最好的，用最好的；對第二個老婆，商人也非常地照顧，千方百計地討她的歡心；對第三個老婆，商人的態度要平淡一些，但因為這第三個老婆料理各種事務的能力是一流的，所以商人對她基本上也是非常的滿意；唯有對第四個老婆，商人幾乎從來沒有注意到她的存在。
有一天，商人要到很遠很遠的地方去做生意，想要帶其中的一位老婆跟自己一起走，這樣路上就不會寂寞。他就問第一個老婆，第一個老婆說，我們只能共歡樂，不能共患難，我沒有陪你出遠門的義務。
商人非常地傷心。問第二個老婆，第二個老婆說，我知道你對我很好，一直在想方設法討我的歡心，但是我也沒有必要陪你去出遠門，何況第一個老婆不陪你去，那我為什麼要陪你去呢？
傷心的商人就問第三個老婆，第三個老婆說，我可以送你走一段，但是我只能把你送到城門的外邊，因為有很多很多的事情還等著我去處理。
這時候商人傷心欲絕，他終於想到了第四個老婆。他就來找第四個老婆，出乎他意料的是，第四個老婆什麼話也沒說，就陪他一起上路了。
在這則禪的故事裡，那位商人是誰？
他不是別人，就是我們每個人自己。
他要去的那個很遠很遠的地方又是什麼地方？
它不是別的地方，就是死亡的國度。所以這則故事的主旨是在說什麼？
它是在說當我們有朝一日離開這個世界的時候，我們到底能從這個世界上帶走什麼東西？
第一個老婆，雖然你對她非常的好，給她穿最好的，住最好的，用最好的，吃最好的，但是她不能和你共患難，這個老婆是誰呢？
這個老婆就是我們的衣食之友，就是我們的肉體。
既然這具肉體生不帶來、死不帶去，我們為什麼一輩子要圍著它打轉轉呢？
第二個老婆是名利之友，是我們的財富、金錢、地位。
我們為什麼要殫精竭慮，搜索枯腸，爭名於朝，爭利於市，為它們枉費一輩子的光陰？這樣的做法到底值不值呢？
第三個老婆比喻我們人生的什麼東西呢？
比喻我們人生的親屬之友，也就是我們的妻子、同事、夥伴。
在我們的生命中，和這些朋友相聚相處，這是一種緣分，我們要好好地珍惜它，但是當我們離別這個世界的時候，他們也不能隨我們一同前去。
這第四個老婆是指什麼？
指的是我們的心靈之友，是我們的心靈，是我們的感受。
當我們從這個世界上離開的時候，無怨無悔地陪伴我們的就是我們這一顆乾乾淨淨、純純淨淨的本心本性。
但很不幸的是，我們很多人一輩子都在這前三者身上花費了所有的精力，都在追求這前三者，而偏偏忽略了終身陪伴我們的、默默地呵護我們的本心本性，這個本心本性恰恰是我們生命中最珍貴的東西。
禪的智慧、禪的關懷是什麼？
就是讓我們關注我們的心靈，善待我們的心靈，讓我們停下匆匆忙忙的腳步，來聆聽真實生命的聲音，從而讓我們的生命多一份淡定與從容，多一份寧靜與灑脫。
