荷葉羅裙一色裁，
芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，
聞歌始覺有人來
《詩經· 陳風·澤陂》中唱道：“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。彼澤之陂，有蒲與蓮，有美一人，碩大且卷（婘）。寤寐無為，中心悁悁。彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉伏枕。”
郭貴君愛荷善畫荷 貴君喜愛荷花。其實，荷花美，人人都喜愛。情動於心則必發之以言，甚而至於詠歎之。
她筆下荷花均是落落大方，
雅俗共賞，嬌豔而不俗，
沉著而不浮，生動而不匠。
首先，荷花被視為高潔人格的象徵物，並由此引伸出“清雅不俗、溫馨芬鬱、隱逸絕塵”等多層道德含義。這與浮躁世局，而不向世俗低頭”的倔強個性相吻合。
其次 荷花的形象自漢魏以來，隨著佛教的傳入，被注入了神秘的宗教色彩。在佛教裡，蓮花象徵著極樂淨土和“再生”的生命意義。蓮花的形象還被廣泛地運用於淨土環境、佛座和絞飾等方面。荷花的宗教含義後來又轉化到世俗繪畫中，尤其為文人畫家所喜好，成為超脫、空寂的象徵。
荷花的出泥不染，娉娉婷婷從水中浮起，雍容高貴，而田田荷葉，姿態優雅的荷杆也時常走進她的畫面。
荷花最難下手的部分不是花，而是荷杆，因為一筆下去不得回頭，重描就不成畫了。通過與荷花朝夕相處，以其敏銳的觀察力，長期捕捉荷花的特徵和瞬間的動態，獨特的審美和藝術情趣加以提煉、誇張，使之寓意深刻，生機勃勃。多樣，富於變化。
吸收了宋代繪畫的特點，使筆下的荷花更具物理、物情、物態。鉤金荷花富麗堂皇，沒骨荷花清妍秀麗，寫意荷花水墨淋漓。畫荷還有一個特點，就是荷花的花瓣上採用復筆點綴的方法，起提神醒目的作用。畫荷需要正、草、篆、隸四種書法技巧，字寫不好，荷也畫不好。”還說：“畫荷花的乾子要用篆書，葉子則是隸書，瓣子就是楷書，水草則用草書。”
運用大量墨汁傾瀉在紙上，然後由其自然發展，再用筆推開，而且必有兩次以上，先下淡墨，半乾再重潑一次或反過來操作。“潑墨潑彩”的結構，成為她獨特的表現語彙，擴張了水墨表現的領域，不論在形式和意境的表現上都有超越前人的成就。
