文／傳琇
初初學佛時，師父常提到止觀法門的應用，遇到境界時，第一步要“止”，靜下心來，保持如如不動，接著，要“觀”，觀照自己的起心動念來自哪裡？心被什麼牽絆住？
知見立 光明現
當時聽到“境界”二字，覺得是指遇到令人煩惱的事，後來才瞭解，不論好壞的情境統稱為境界，而面對的境界是好？是壞？跟個人心境有絕大的關係。凡夫的妄想執著可以把好事想成壞事，壞事想成好事，這是因為“心隨境轉”，念頭被眼前境界所綁住了。然而修習止觀法門，讓心安定下來，透過覺察、覺照，淨化心念，心就不容易被妄想執著絆住，於是“境隨心轉”，心地風景也隨之大放光明。
未學佛之前，認為人生本來就是充滿酸甜苦辣、順逆境界，並將逆境歸因於運氣不好。學佛之後，認識了這念心，瞭解“心隨境轉”及“境隨心轉”的道理，對境界有了不同的理解，加上佛法的薰脩──知見確立、禪修靜坐及出坡作務等，除了自利利他、增長福慧外，也體悟到人生境界可因學佛而改變。換言之，透過生活中落實佛法，可以讓自己面對境界保持平常心。
首先，要學會“心不隨境轉”，可藉由打坐、誦經、持咒來增長定力，找回安定的心，遇到逆境時，就不容易起瞋心、頻頻抱怨，但一定要持之以恆。北宋大文豪蘇東坡曾以“八風吹不動，端坐紫金蓮”的詩句，暗喻自己修行功夫了得，不料卻被佛印禪師一個“屁”字，氣得馬上渡江理論，我們也可以透過稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂八風境界，來檢視自己是否因境界風一吹，心情就大受影響？如果定力夠，心就不容易受到外界干擾，然而如如不動的心是長時間培養而成的，因此，只要鍥而不捨地練習，日久功深，必定有所成就。
當面關 直下擔
其次，要學會“不逃境安心”，勇於面對境界，直下承擔。過去自己遇到逆境，壓力過大時，總想逃離現場，但心中煩惱仍牽絆許久；直到在禪修班瞭解因緣果報的道理，並聽聞師父開示〈達磨二入四行觀〉之後，有了全新的啟發。當自己遇到逆境，感受到逼迫苦時，會先誦唸“報冤行”，轉換心境，讓自己停止抱怨、造口業，接著告訴自己“甘心甘受，都無冤訴”，隨後提起正念、面對問題、解決問題。若遇善緣，得以順利圓滿解決棘手之事，除了告訴自己要知恩、感恩、報恩外，也更深信萬事萬物都是因緣和合而生，有生就有滅，因此，“緣盡還無，何喜之有？”
最後，要學會“境隨心轉”，改變境界，常保“法界圓明”。透過佛法的薰脩，瞭解“苦、空、無常、無我”的道理之後，可以幫助我們做好面對世事無常的準備；同時，藉由平時廣結善緣、清淨法緣、親近善知識、多修福報，廣積福慧資糧，如同銀行裡的個人儲蓄，若有急用，可以立即運用，因此，即便無常逆境到來，仰仗平常積蓄的福德、智慧，讓心很快地安定下來，冷靜面對困難，運籌帷幄，度過難關。
此外，若能瞭解“緣起性空”的道理，掌握萬事萬物皆是緣生緣滅的關鍵，並且運用於己有利的條件，進一步把握當前因緣，創造全新的善因緣，翻轉不利條件，為自己開創逆轉勝的人生。
面對境界，好壞與否，端看自己的起心動念，順逆皆是方便，都是豐富人生、增益修行的助緣，掌握這念心，就能掌握自己的生命，所處法界自然圓滿光明。
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