“千古风流人物”故宫博物院藏苏轼主题书画特展已经结束了，该展展出了大量苏轼及其师友的作品。策展方贴心地为观众梳理了一张人物关系图。此图以苏轼为圆心，成放射状，为我们呈现出东坡先生庞大的交际网。其中，空心圆代表本次展览中展出了所对应人物的作品，实心圆则反之。
这张图里很多名字伴随着我们成长（被朗读并背诵全文支配的恐惧），我们为他们的文采折服，但他们的字是什么样的，很多人却不知道。
在展览中，看到众多大家的作品，咱也不知道哪个好，哪里好。在鉴定书法方面，楠姐有个小窍门，名家说好的，那一定好。
后人将北宋时期四位书法家“苏、黄、米、蔡”合称为宋四家。“苏”就是苏轼，“黄”便是苏轼的弟子黄庭坚。
篆、隶、真、行、草，苏轼行书好，哪里好？他在被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。
苏轼《黄州寒食诗帖》
挥笔写就被誉为“天下第三行书”的《黄州寒食诗帖》（现藏于台北故宫博物院）。通篇书法起伏跌宕，字里行间表达了苏轼当时惆怅孤独的心情。
黄庭坚跋《黄州寒食诗帖》
黄庭坚在此帖后所跋：东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公（颜真卿），杨少师（杨凝式）、李西台（李建中）笔意，试使东坡复为之，未必及此。他日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。
前面都好理解，大意就是东坡这诗可比李白，书法兼得颜、杨、李三家韵味。好到让东坡自己再写一次也不一定比这次好了。最后一句，“应笑我于无佛处称尊也”有很多解读。
有人认为这是黄庭坚自认不如东坡，除了东坡，自己就是天下第一。即佛（东坡）不在，则我可称尊。
有人认为这是黄庭坚在书法方面独推东坡的表现。颜真卿、杨凝式、李建中等书家均已谢世，佛不在，唯东坡独尊。
还有人认为这是黄庭坚的自谦之词，在东坡诗帖后面强作解人，班门弄斧，自以为是，于无佛处称尊。
同样写了一句“无佛处称尊”，黄庭坚的心态已不可考，但赵孟頫对鲜于枢的叹服掷地有声：虽然别人都说我写草书不错，但他，就是比我好！
“余（赵孟頫）与伯机（鲜于枢）同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及。伯机已矣，世乃称仆能书，所谓‘无佛处称尊’耳。”
赵孟頫似乎只是觉得鲜于枢在草书上成就卓越，但鲜于枢在自己的《困学斋集》中认定赵是书法方面的全才呢。
“子昂（赵孟頫）篆、隶、真、行、草，为当代第一。”
至此，你一定觉得宋元两朝的学术氛围真好，大家都幸福地生活在别人的赞美中。
错！
被赵孟頫盖章认定的草书至尊鲜于枢写了一篇《论草书帖》（现藏于台北故宫博物院），洋洋洒洒50个字：
“张长史（张旭）、怀素、高闲皆名善草书，长史颠逸时，出法度之外；怀素守法，特多古意；高闲用笔粗，十得六七耳。至山谷（黄庭坚）乃大坏，不可复理。”
鲜于枢《论草书帖》
大意是张旭、怀素高闲都是以擅长写草书为名，张旭的书法有时脱离法度，太过随意，而怀素遵守法度，因而其作品多含有古意。高闲用笔粗，十得六七，勉强及格。接着，对黄庭坚加以严厉批评，说草书到了黄庭坚这里乃大坏，不可复理。
“夸夸群”从黄庭坚始，至此有些尴尬，但是好在山谷自我感觉良好。他在《跋此君轩诗》中写道：
“近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕，遂号为草书可，不知蝌蚪、篆、隶同法同意。数百年来，唯张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法可。苏才翁有悟处而不能尽其宗趣，其余碌碌耳。”
黄庭坚：掌握草书古法的只有张旭、怀素和我本人呢~
~此次“千古风流人物”故宫博物院藏苏轼主题书画特展展出的部分展品~
苏轼《新岁展庆帖》《人来得书帖》合帖局部
黄庭坚《君宜帖》局部
鲜于枢《海棠诗卷》局部
赵孟頫《道场何山诗页》
中国青年报·中国青年网出品
作者：李楠
编辑：徐子逸
责任编辑：姜蕾 齐征
