北有兵馬俑，南有雷州石狗!
西安秦始皇兵馬俑舉世聞名、蜚聲中外，中國古代輝煌文明金字名片，被譽為“世界第八大奇蹟”“世界十大古墓稀世珍寶之一”，世界各國政要元首、友人及遊客紛至沓來！
雷州石狗偏於一隅，默默無聞卻被喻為“南方兵馬俑”，在我看來多少有點兒誇張或言過其實，但能將其相提並論，至少說明了石狗雕刻藝術的珍貴性，及其獨特濃郁的地方文化遺產價值！
和兵馬俑如雷貫耳、世人皆知不一樣，我第一次聽說雷州石狗是20年前，經原建設部副部長、中國房地產業協會會長宋春華鄭重介紹才得知，實是讓我這個粵西人為之汗顏!
8月8日，借到茂名工作之機，我驅車兩小時來到“天南重地”---湛江雷州，近距離欣賞了雷州半島上的這朵藝術奇葩、全國絕無僅有的石狗文化藝術!
石狗文化的形成和發展是雷州半島特殊地理環境、民族融合和文化信仰的產物。
古代雷州半島山高皇帝遠，地理位置偏僻、土地貧瘠、人煙稀少，瘴氣瀰漫、禽獸出沒，還時常伴有颱風、雷暴、乾旱，人們的生存受到嚴重威脅，就更別提子孫後代的繁衍了!由於當時人們的愚昧與落後，無法解釋自然，更難以征服自然，為求生存與發展，無奈中只能寄託百物之形式圖騰，化作精神力量，將他們從苦海中解救出來!
狗作為人類的生產工具及夥伴，雖多以看家護院為主，但它的忠誠、無畏及旺盛的生育能力，符合了雷州先民抵禦自然災害、維持族群繁衍的願望，可能正是基於此，雷州半島一直流傳“雷祖”“石狗求雨”的傳說，話說石狗乃天狗轉世!自然而然石狗便成為了雷州先祖崇拜敬仰的“圖騰”、“吉祥物”和“守護神”，而不是大家喜聞樂見的獅子、大象、麒麟、貔貅……，被人們安放在村口、路道、巷口、門口等必經之處，千百年來像一個個聰明伶俐的“小精靈”，忠誠地守護著雷州半島這片神奇的“紅土地”!
雷州石狗和西安兵馬俑產生的社會、歷史和文化背景不同，兩者不具可比性，只能說各具特色，都富有蘊味!
秦始皇兵馬俑始於秦，誕於“六朝古都”西安，歷史悠久，兼有始皇帝加碼背書，而石狗略先於兵馬俑，有證可考始於先秦，屬於“草根文化”，乃雷州半島一地鄉野村民信奉之物，因而無論從歷史文化價值，還是影響力，雷州石狗都不能與其相提並論。
兵馬俑至今被發現挖掘共8000多件，還有陶馬、戰車、實用兵器等，均如實物般大小，而且色彩斑斕，只不過出土後遭遇風化失去顏色罷了!石狗採用地方特產的青石材料雕刻而成，清一色數量很大，類型也多，受雕刻匠人審美、喜好、見識和技術而不同。
石狗初誕，工藝粗糙，大多以猙獰、威嚴面孔現世，予人不安!後來雷州先民便對石狗的形象進行了塑新，雕刻成如司儀迎賓般友善露笑，所以石狗又被稱為“司儀神”。從造型外貌特徵看，可分為百物混沌類型、人格化類型、獅象類型等三種類型；從雕刻表現風格上則可分為具象與抽象兩種類型。此外，雷州石狗還有中國傳統動物雕刻所區分的文相、武相及文武相結合之分，各種石狗造型不僅千姿百態，形神各異，紋飾也非常豐富，主要有云雷紋、蓮花瓣紋、鳳尾紋、風火紋等。雖然遭受千年風雨侵蝕，或色澤灰暗，或呈青黛色，但依然栩栩如生，成為一道奇趣無比的文化景觀!
受“十年浩劫”的破壞，如今雷州半島遺留的石狗據統計還有2萬多隻，但大部分散落在荒郊野外、村頭巷尾，或掩埋地下，或由村民自行保管，讓人痛心!所幸的是雷州市政府越來越重視石狗的社會文化藝術價值，2005年為傳承和保護石狗文化，在西湖邊重新修建了雷州博物館。
雷州博物館和西湖公園內，我們看到一尊尊或坐、或蹲、或伏的石狗雕像，笑容可掬、昂首咧嘴、含笑露善，或威武挺立，或斯文蹲地，還有的體魄健壯、高大威猛、帶有碩大生殖器，乍一看，我還以為是雕刻匠人的“惡作劇”，其實是雷州先民求子賜福的純樸民俗，也彰顯了雷州半島的圖騰崇拜、自然崇拜和生殖崇拜。
兵馬俑千年一面，深藏於坑道，雖重見天日也顯冷酷無情，讓人望而生畏，敬而遠之；而石狗直至今天始終予人自然親近，與百姓心連心，為百姓稱頌敬仰，且隨社會發展和時代變遷與時俱進，是雷州半島時代變遷的印記，石頭的史書!這或許便是雷州石狗區別兵馬俑最大的不同、最大的特色!
今日之中國，科技發達、文化昌明、生活富足，雷州城鄉處處日新月異，人們遇困遭煩也不再迷信於石狗（部分偏僻鄉村婦女除外），更多的是作為一種民俗文化和雕刻藝術紮根流傳於城鄉，永遠為人們所銘記和尊崇!
走出博物館，聽陪同朋友介紹，雷州一座大型的石狗園林公園正在緊張施工中，我想只要假以時日，石狗定會越發散發出其濃郁的文化藝術味道!
（注：圖片攝於2020年8月8日，撰文於8月30日）
