確切的說，我並沒有真正接觸過所謂小資情調的人。我是一個還在為生活而辛勞的人，在我周圍也是一些和我一樣忙於生計的芸芸眾生。即使認識一些暴發戶，生活在錢的包裹下也是粗糙的。我也認識一些有所建樹的文化人，未見他們把生活過得像盛開的玫瑰花，生活在他們的手裡是嚴謹而有秩序的。小資情調的人，是我從報上看到的一群。他們有錢，把生活過得花團錦簇。他們有品味，生活對於他們來說既是美好的又是詩意的，他們做到了魚和熊掌兼得。在生活中享受著生活，讓我豔羨，因為他們不為錢發愁。
任何事物，追本溯源，終有考證。小資情調不是現代人的產物，更不是現代人的標榜。把小資情調弄到極致，且名聲大噪，古人似乎更勝一籌。“採菊東籬下，悠然見南山”陶老先生把勞作看作休閒，生活在抒情中洋溢出的小資情調似乎無人可及，做到了高山仰止的境界。南山在眼前，我在東籬下采菊。青山綠野，茅棚小屋，提著竹籃去採菊，荷鋤帶月歸。辛勞之餘可以遠眺，遠眺可以抒情，而且引領到詩的境地。可見老夫子不為俗物所累，擺弄著小資情調。詩聖杜甫一生流離顛沛，窮困潦倒“床頭屋漏無干處，雨勝如麻未斷絕”杜老先生的困苦無法托起他的閒情雅緻，小資情調也就蕩然無存。小資的意思我一直不明白。是不是“小資產階級”？小資產階級充其量是略有盈餘，比不上日進萬金的老闆們。盈餘要有所發揮，於是要擺弄，找情調，追求浪漫和個性。守舊的老人說有了幾個錢就瞎折騰，那是老者的落伍和衰朽。小資情調的人注重的是生活質量和生活過程，選擇享受，試圖擺脫生活本身的凡俗。但囿於個人主義的狹隘，侷限在極端個人世界的精神層面。
居處要有山有水，叫回歸自然；在四季如春的室內，做一些肢體動作，叫時尚運動；去劇院聽不懂的歌劇，叫高雅；白開水不喝，要飲專門調製的咖啡，一勺一勺的細細的吸，叫品味。衣服要去專賣店裡買，連襪子和小褲衩也是，這叫檔次。我常常在街頭看見一些衣飾精美，頭髮梳得一絲不勾，提著各種名牌包優雅得體的紅男綠女，不知道他們是不是小資情調的人？我想應該是吧。從他們的神采，從他們的氣度，可以看出他們已經脫離了凡人大眾的俗氣。
小資情調的人大抵是浪漫的，凡夫俗子的生活大都是現實的。就像詩仙和詩聖，同處一個時代，兩種不同的人生，詩也就寫成了不同流派和風格。浪漫的人滿腦子都是風花雪月，現實的人成天想著柴米油鹽。所以我們看到的情景是：李白寄情於青山綠水，杜甫愁眉苦臉在破舊的茅草屋前。李白的灑脫是不為生活所累，詩也就超越了現實，杜甫的現實是源於他的困頓，他所關注的是和他同樣境遇的天下蒼生。
在苦難的深淵裡還能以大愛心繫天下，我以為是大資了。他們是思想的巨人，是靈魂的聖者，我們為這些人喝彩。他們鄙視了物質，構築了精神。
不必以金錢為基礎，用愛的姿態投身到生活中去，這或許是小資情調的人無法達到的。
（備註:所有的作品都是筆者原創，但是在其他網絡平臺發過，有的在報刊上發過。也有的作品被他人剽竊。曾用網名和筆名:草靈子，葉海文，拂塵，草原風笛聲等。在今日頭條上發出，希望能結識一些志趣相投的朋友。）
