什麼是你想要的格調生活
什麼是你想要的格調生活？恐怕答案並不唯一，仁者見仁，智者見智。
在我看來，格調生活，至少要包括三方面元素：品位、價值、健康。
品位：追求一種偏藝術性的小資
所謂藝術性的小資，就是在生活中融入偏愛的藝術門類，以及中西藝術精華，使之成為生活的一部分。比如，傳統門類的琴棋書畫，詩詞散文，小說戲劇，香茗茶道，插花養草，吹拉彈唱，都可以是提升生活品位的元素。
追求一種偏藝術性的小資，其實就是追求和激發生活的興趣增長點，以中華文明特別是儒家文化為參照和突破，輔之吸收世界文化藝術精華，諸如咖啡文化、油畫藝術、歌劇影視。這樣的生活始終充滿新鮮感，使人不斷遊走於古今中外，穿梭於時光隧道，時而屏蔽微塵，與世無爭，時而遁入凡世，放飛心靈。
這種偏藝術性的小資，無須過高成本，無須堅實經濟基礎，重在精神，貴在境界。魯迅先生生活拮据，倍感艱辛，但他以筆為劍，與敵交鋒，錚文不輟，憑藉民族血性，把有限的生命活出最大的精彩。我以為，這就是品位格調，這就是生活的質量，生命的質量。
這種偏藝術性的小資，並非可以模仿而成，它應是渾然而成，不用東施效顰、濃脂粉黛包裝起來。這種小資又是清新的，是不沾染銅臭味的方式。各種愛好的背後，是一顆熱愛生活、珍惜生命、勇於入世的心。
這種偏藝術性的小資，還是一種準職業的修煉。儘管不用去投門拜師、十年寒窗，但填充生活的技藝，仍然是專業的，是高水平的，一筆一劃，一顰一笑，一幀一影，都是對於生活深刻的思索和提煉，是映照內心的全景表現。它不僅會讓自己在靜逸中進入一種境界，還會源源不斷地把身邊的朋友陸續吸引到你的世界。與君共飲，夫復何求？
價值：追求一種偏傳統性的淡然
所謂傳統性的淡然，並非一種消極厭世的世界觀，它更傾向於基於平民立場的核心價值，包括固守鄉土的田園情懷、守土戍疆的家國情懷、血脈相連的民族情懷和劫富濟貧的俠義情懷。
追求一種偏傳統性的淡然，就是要淡看名利、尊師重道、心存善良、熱血衷腸。其中既有中華傳統價值觀的傳承，也有社會主義核心價值觀的映像，重在格局，貴在心胸，培塑忠誠、純潔、高貴而又有獨立個性的人格與靈魂。這種生活方式不會被現實剝離，不會被主流拋棄，不會被人民唾棄。它擁有自成一派的價值觀，但又主動與主流世界觀相融相通，嚴謹的情緒管理是這種生活的關鍵所在。
這種偏傳統性的淡然，就是要始終保持清醒頭腦，對世上的真善美具備鑑別力，活得明白，活得通透，活得灑脫。這種價值觀之下的格調，不會成為陶淵明式的理想主義者，不會成為嚴子陵般的消極歸隱者，而是追求一種“出淤泥而不染”的境界，談笑之間，皆成文章，鬧中取靜，怡然自得。
這種偏傳統性的淡然，並非是意志消沉、不問世事。這種格調的生活，其實更是憤世嫉俗、普惠眾生。它能夠清晰地分清小我和大我，能夠區分自己和他人，明事理，曉大義。鍾南山院士作為突發性傳染病領域的專家泰斗，先後在防治非典和新冠肺炎兩場重大突發公共衛生事件中發揮作用，坐鎮疫區，信奉生命至上、人民為本，把挽救生命和研究機理、攻克難題作為使命，而業餘時間堅持健身，年逾八旬而不衰。這就是有格調的生活，這就是身懷家國使命的價值標杆。
這種偏傳統性的淡然，還體現出我們追求的品質和素養。傳統性的淡然，更多地突出民本、國本、人本，突出內心的淡定從容。看似矛盾的組合體，其實代表著一種對更高層次精神生活的嚮往和奮鬥前行。“不以物喜、不以己悲”，價值座標中心處達到無我的境界，為國家謀事，為凡人謀路，為自己謀安，是格調生活的價值歸宿。
健康：追求一種偏制度性的養生
所謂制度性的養生，就是以幾近苛刻的自律和執行，在科學規律和制度管控中修身養性，強身健體，愉悅身心。它包括健康的飲食養生、健康的運動養生、健康的心理養生和健康的處事養生。
追求偏制度性的養生，其實就是追求身心健康的格調生活。健康是人類生活的基本特徵，沒有健康就沒有生命，更何談高品質生活。沒有自律的、強制的執行，違背科學發展規律和人體生長規律，養生就會成為空談，這種行為本身就是考察格調的重要方面。它從意識和行動角度進一步闡釋了格調中關於健康的要求，沒有健康，就沒有格調。健康，是格調生活的重要基礎。
這種偏制度性的養生，對個人提出了較高的要求。比如飲食方面，那種大吃大喝、山珍海味、酒色熏天的生活方式，絕不是有格調的生活，絕不是健康養生的應有之意。比如運動，除專業運動員外，有格調的生活更需要愛好廣泛、積極參與、堅持經常的群眾性體育運動。這種運動不以取得成績名次為目標，而是以舒展筋骨、強健體魄、愉悅身心為宗旨，強調的是會跑、會打、會玩、能參與。在一定科學知識的指導下，無論飲食還是運動，都會與個人成長、跟生活質量提高發生深刻化學反應，讓執行者、實踐者受益匪淺，從而把養生的觀念和行為不斷深化，支撐起格調生活的重要部分。
這種偏制度性的養生，是建立在對生活的尊重、對生命的敬畏基礎上的正確選擇。格調永遠是健康和積極向上的，也是需要個人自覺遵循和認同的高層次、高境界、高水準。在追求健康生活的道路上，要達到人與自然和諧相處，適應客觀環境，認識內在規律，主動融入執行。這種意識、行動不是虛偽的、被動的、敷衍的。做不到這樣的養生，就談不上去追求健康，追求格調，三者的關係辯證統一，相輔相成。
這種偏制度性的養生，站在打造身心健康的角度，與追求品位和價值也是一脈相承的。品位、價值、健康，格調生活的三個重要方面，都要歸結到對生活、對自己具有正確、客觀、理性的看待和認識。唯物主義告訴我們，物質決定意識，意識反作用於物質。只有先把為何養生、怎樣養生、養生如何的問題回答好實踐好，才能讓人的意識達到更高層次，才能給自己更加清晰的生活定位，從而實現相互促進、相互影響、相互提升，緊緊圍繞格調生活全面建設、全面發展。
我們追求格調生活，是一種基於對人類生活更加美好的嚮往基礎上的方式。也許很多人說，以上所述貌似有些矛盾和混亂，很難統一和執行。但是，正如同高明的畫師，作畫中看似毫無章法頭緒，下筆飄逸輕靈而熟練，卻看不出筆下有何。待他通篇完成，退步遠觀時，立即被他的精彩技藝震撼，被他栩栩如生的作品折服。
一句話，格調生活是一種理想和方向，只要認同並執行，就有機會成為現實。為此，我們就要去嘗試。人生有很多的理想，充滿各種不確定性，敢想敢做就會有機會。
