我國是一個傳承數千年的文明古國，歷史文化悠久，同時也存在著不少陳規陋習，
蓄妾成風就是其中之一。古代的婚姻制度禮、法並舉，基本源於《周禮》《儀禮》以及《禮記》。
進入封建社會後，歷代律令中的“戶婚律”的根本原則就是維護夫權制，由此構成了“禮無二嫡，法禁二妻”的婚姻關係。
而“三妻四妾”的說法實際上是源於封建法制有很大的隨意性，“一夫一妻多妾”禮制下，歷代皇親權貴中仍然事實上存在多妻現象，更別提從上到下都對蓄妾現象見怪不怪了。
我國封建王朝最後一部法典是乾隆五年頒佈的《欽定大清律例》，禁“妻妾失序”，同時允許男子納妾。
辛亥革命後頒佈的《中華民國臨時約法》規定實行一夫一妻制，但約束力不足。民國男子將納妾美其名曰“娶姨太太”，各路軍閥權貴依舊妻妾成群。
中華人民共和國成立後，僅用半年多的時間就起草、通過了第一部《婚姻法》。從1950年5月起正式頒佈施行，明確規定廢除封建婚姻制度，實現男女婚姻自由、平等，保護婦女和子女的合法利益，實行一夫一妻制。
那麼，在這部劍指封建包辦、買賣婚姻、重婚納妾等陋習的“恢復女性人權宣言”法律背景下，應該如何對待歷史遺留的“姨太太們”呢？官方的做法非常人性化。
一、全社會動員宣傳貫徹《婚姻法》
建國後首部《婚姻法》以摧枯拉朽之勢從法律層面推翻了傳承數千年的封建婚姻制度。但與封建禮教、傳統婚俗相悖的法律條文在落實在過程中，也遭到了前所未有的頑固抵制。
連不少幹部、司法官員都不願作為，甚至公然誤讀新婚姻制度，造成流血衝突、自殺、他殺等嚴重的後果。而當時本就普遍沒有獨立謀生技能的已婚婦女聽說要給她們“離婚自由”，更是人心惶惶。
1953年初，農村土地改革取得勝利成果，國民經濟完全恢復元氣的背景下。經過充分的調研和準備工作，新中國發起了全面宣傳貫徹《婚姻法》的社會性運動。
在民眾中普及現代平等、自由的“一夫一妻”制度的意義和價值。
以納妾與重婚現象為例，有錢人一般出於喜新厭舊心理、傳統的生兒子延續香火觀念而“討小老婆”，“姨太太們”事實上鮮少出現在普通的勞動人民家庭。
通過全國各地投入大量人力、物力的宣傳攻勢，廣大群眾普遍直觀地瞭解了《婚姻法》的好處。
有一位目不識丁的老太太就一語中的地表示，新法讓窮人也娶得起媳婦了。
大眾對於新婚姻觀念的認可，最終為那些與人當妾的婦女敢於向人民政府和法院提出申請，解除舊式的畸形婚姻關係創造了有益的社會條件。
二、“破”而後“立”，事實婚姻向法律婚姻轉變
新中國經過聲勢浩大的宣傳貫徹《婚姻法》運動後，通過婚姻登記結婚成為了全社會的共識。
徹底扭轉了傳統的重視婚禮儀式、輕忽法律程序的觀念，新式的法律婚姻深入人心。原本有數房妻妾的家庭，也不得不慎重考慮一夫一妻的婚姻關係了。
例如，被譽為“民國四公子之一”的張伯駒一生娶了四房妻妾，他的正妻早亡，第一位妾室1948年時與他解除了婚姻關係。
首部《婚姻法》實施時，張伯駒仍有王韻緗與潘素兩位“如夫人”相伴。隨著“一夫一妻制”的大勢所趨，1952年張伯駒、王韻緗兩人離婚，與潘素攜手度過了坎坷卻不失溫馨的後半生。
三、以女性的視角看待首部《婚姻法》以及妾室的去留
1950年的《婚姻法》承擔的是廢舊立新的女性賦權與解放歷史使命，有“新中國的法律頭生子”之稱，是我國全面立法保護婦女和子女人權的開山之作。
在這樣的原則指導下，對於舊社會遺留下來的多妾現象，採取了“新人新辦法，老人老辦法”的靈活方案。
杜絕立法之後的納妾重婚行為，但不會強制要求原有的姨太太們必須離開，一切遵循本人的去留意願，保護的是所有婦女的婚姻家庭權利。
而對於主動求娶的小妾，則按離婚程序辦理。離異後女方的婚前財產物歸原主，其他的家庭財產分配由雙方協商。
如果無法達成一致，則由人民法院根據實際情況，優先照顧女方及子女合法權益，以及從有利發展生產的原則判決。
由於眾所周知的歷史原因，婦女既是深受“男尊女卑”“從一而終”“好女不嫁二男”等封建思想荼毒的受害者，又是這些傳統觀念的堅定維護者，主動離婚者並不多。
然而承受著巨大社會壓力，也實在無法屈從現狀，勇敢提出解除不合理婚姻關係的女性，
需要法律幫助原則的差異性保護。
即使在當代社會，我國成年男女的經濟能力，也仍然存在著不小的差距。更何況是新中國成立伊始普遍足不出戶的婦女，離婚後的生存情況不容樂觀。
因此需要《婚姻法》在實際運用過程中體現扶助弱勢的人道主義精神， 這樣才能幫助她們打消離婚後生活無著的顧慮，擺脫不得不“將就”不幸婚姻過下去的窘迫境地。
必須承認的是，雖然新中國首部《婚姻法》具有劃時代的重大意義，但由於頒行後國家的發展道路曲折而動盪，全社會的關注點難以聚焦。
就連上世紀60年代的《民法典》第二次起草工作都在“法律虛無主義”盛行的思潮下停滯於討論階段，難以為繼，所謂的“姨太太們”去留這類家庭私事糾紛更是不值一提了。
當法律的尊嚴屢遭踐踏，甚至乾脆被行政命令取代時，舊社會留下來的“姨太太們”，難免也會遭到違心的不公正待遇。
她們命運的黯然落幕在歷史的長河裡，是一朵微不足道的浪花，對於個人而言卻是一個酸苦的收梢，這是無可奈何的時代侷限。
然而，後來的偏差和混亂依然難掩《婚姻法》自誕生之初就致力於建立男女平等、自由的“一夫一妻制”，以及保護婦女和子女人權的人性光芒。這也是新舊婚姻制度最本質的區別。
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