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弗洛伊德说：“本我过去在哪里，自我就应在哪里。”
俗话，“饱暖思淫欲，饥寒生盗心”在民间广为流传，从字面意思来看，这句话很直白，即是：当一个人衣食无忧、饭来张口、衣来伸手时，心里自然就会开始想入非非，产生放浪形骸的想法。
而当一个人饥寒交迫、忍饥挨饿好多天，心里也就不会顾及自己人格和社会道义，产生偷盗的欲望。
我们可以得出这样的结论：生活越是过于优越，或者过分困苦，都会使一个人的本性发生变化。
古人早就看清了人性本质，人性在本质上都是复杂又自私的，人性若被欲望控制，就会成为一个无底洞，不仅会吞噬自己，还会牵连周遭的人。因此，尚不可用简简单单的善恶、好坏的标准给人性作判定。
东西方对人性的阐述，有着惊人的相似。西方哲学家曾说，“人的一半是天使，一半是恶魔。”充分地表明了人性的复杂程度，夹杂着太多不确定因素。
历史上那些大大小小的起义，如，陈胜吴广起义、李自成起义、义和团运动等等，都是人们在天灾人祸面前，实在找不到活路，不得已才揭竿而起。这些都是“饥寒起盗心”的典型。
无论是“饱暖思淫欲”，还是“饥寒起盗心”，本质上都是对人类行为模式的一种总结，反映了人类的行为规律。那么，在这样的规律背后，有哪些心理因素呢？
马斯洛的需求层次概念
美国社会心理学家马斯洛最为著名的理论——需求层次（Maslow's hierarchy of needs），他提出人的需求是可以区分出层次的，越是底层越接近于本性，越高层越需要理性。而人的需求也是不断地产生的，当某一需求获得满足后，人们便会产生其他需求。
例如，生理需求（维持生存和延续种族）是我们最基本的需求，随后便是安全需求、隶属与爱的需求。
当这些需求都被满足后，人们维护自尊心又会出现自尊需求、知的需求、美的需求、自我实现需求。因此，当我们吃饱喝足后，会引发更多的心理需求，则会出现“饱暖思淫欲”的情况。
根据马斯洛的需求层次论，当个人的人格得到充分发展时，自我实现则成为人性本质的终极目标。
对二元对立的消解
从整体的角度上来看，世界也并不是完全黑与白、爱与恨的对立，这一切都处于某种循环当中。
现代人被二元论，被各种选择不断折磨自己的心灵，从而陷入自我实现、高峰体验的怪圈中，但当一个问题到根源时，则会走向宗教、哲学、宇宙的视角。
“饱暖思淫欲”是一种正常的心理。弗洛伊德曾提出，性对人类思想和行为的驱动行为，生存和繁殖是人类最本质的目标，而性欲望则为延续后代提供了有利的条件，也是人类生活当中不可或缺的。
性和爱，是人类生存中的两大主题。弗洛伊德探讨了人的生物属性，特别是欲望（本能），强调人际关系、人的社会属性，特别是个体对爱的渴望。
性的欲望在每个人身上都有所不同，只是呈现方式不一样。弗洛伊德学说中重视潜意识中的创伤，重视被压抑的性欲望，性欲望和对爱的需要，就像一个硬币的两面，两者并列是第一内驱力，推动着人类的各种行为。
因此，当我们闲下来的时候，这些与性有关的欲望会存在我们脑海中，而我们的心理需求也与所处的环境有关。长时间饥肠辘辘，最首要的需求便是食物，而当你吃饱喝足后，对于性的欲望便出现了。
心理临床上，很多神经症病人，其症状与性的压抑相关，用弗洛伊德的学说解释，则是强迫症状出现的主要原因是对性的压抑，性驱力受到压抑时的释放和转变。
在正常的情况下，人性是善良而又美好的，但若是生存环境的不断变化，或者危害到自身利益和生命时，掩饰在人性中的恶，便会像野兽一般跑出来，伤害自己和他人。
商纣王沉迷妲己的温柔乡里，不理朝政；周幽王为博褒姒一笑，出现了最著名的“烽火戏诸侯”；唐玄宗被杨玉环的美貌迷得神魂颠倒，丧失雄心壮志，让大唐江山摇摇欲坠……这些都是“饱暖思淫欲”的代表。
从马斯洛的需求理论、弗洛伊德的性驱动力，如同给人性设置了层层台阶，只有不断地自我完善，学会适度接受并控制这样的想法就好。但大多数人往往实现了基本需求，由于贪恋的动力，自控力不足，难以到达自己的理想境界。
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作者 | 神奇小小
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：《Personality psychology》
