一叶秋风扫清尘
看我杨角风来给你回答一个特别的：
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这句诗是啥意思呢？
这是唐朝诗人元稹写的，是悼念亡妻韦丛的一首诗，这两句话的意思很简单：
就是说，我曾经都见过沧海了，而其他的水再也无法入我的法眼，也不可与沧海比肩。我曾经在巫山上见过云，而其他地方的云再也无法入我的法眼，也不能跟巫山比肩。
这诗人有点狂妄自大哦，不过后面的他可是啪啪的打脸……
其实在他跟韦丛结婚之前，他就有过一场恋爱，最后随着他的离开而不了了之！
他的亡妻是唐宪宗元和四年去世的，但是他刚升官，妻子的安葬自己也没有回去，这首诗也是写好了以后让别人念的，一边念着悼念妻子的诗，一面跟薛涛眉来眼去。
他跟才女薛涛是什么时候开始的呢？
是唐元和四年三月，这时候的妻子还没有去世哦，而且用的是：
他久闻蜀中诗人薛涛的芳名，所以到蜀地后，特地约她在梓州相见。这就搞笑了，早就打听好了有这么一个美女加才女，所以迫不及待的去接触！
这样一看，这个元稹写的诗就有点讽刺了……
而且据考证，这首诗其实是薛涛写给元稹的诗，后来被元稹盗用到悼念妻子身上了，这么多年被人们误读。
当然古人的放荡不羁是我们所学不来的，毕竟那时候还是可以一妻多妾嘛，也正常！
如果让我给一个最接近现代的解释，我想这个解释可以有：
任凭弱水三千，我只取一瓢饮。或者，见了这棵树，再也不想那一片森林。
我这个回答写到这里的时候，爱人看了我一眼，说给我一个更好的现代解释，我问是什么？
任凭弱水三千，多取几瓢又何妨？本来人家的意思是：
“在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了”。
这一改，意境全崩了，多喝几瓢，喝死你完了……
我叫杨角风，更多精彩请关注！
杨角风发作
首先，让我们先来看看此句诗的出处。此诗是唐朝著名诗人元稹悼念亡妻韦丛之作，全诗为：
《离思五首》其四
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
当然此句诗也是化用《孟子 ·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”之句。这句诗的意思是说：去看过波澜壮阔沧海的人，就不想再去看其它地方的大海了；看过巫山那里波诡云谲的云，就不想再看其它地方的云了。
这后两句是点题，不然我们还不知道诗人要表达的意思。看了后两句就明白了：每天诗人随意地从如花似玉的女人堆里走过，懒得回头与左顾右盼；这缘由，一半是因为诗人修道的清心寡欲，另一半是因为心里有了你，已经装不下别人。
当然这里，诗人不是想说什么沧海与巫山，诗人采用比兴的手法，托物言情，把它们比作自己的亡妻，诗人用最好的物来比作亡妻，足见对妻子的感情至深，矢志不渝，眼里只有亡妻，其她的女子谁都入不了他的法眼。不过，现在看来元稹这句诗远比孟子那句出名。我想，主要是“唯有真情才会动人”，这首诗打动了多少痴男怨女，成为爱情千古绝唱，也成为诗人代表作品。
最后，要是用接近现代来解释，我认为这句最为恰当：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。此句也是我们的口头禅，出自《红楼梦》第九十一回，《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》。
窗外的白杨
想起爱情——人类中最高贵也最自我的感情之一，人们就会想起“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这句千古名言。从字面意义上看，沧海是最深最广的水，巫山的云是最美最动人的云朵，看过了，再也无法从别处的水和云中，感受到召唤和吸引，感受到刻骨与铭心。借以，喻指经过一段情之后，再也没有另外一段情，另外一个爱人比得上那一个。
这么美妙的诗句来自于唐代与白居易齐名的诗人元稹（一说他的情人薛涛）。全诗是这样的：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
后两句，取次花丛懒回顾，以花丛喻指天下美色，而诗人懒回顾，是因为：修道——完成自我的精神世界；也是因为——君。那个让诗人感到仿佛沧海之水，与巫山之云一样曼丽的情爱与爱人。古诗的上乘之作是讲究用典的，所谓无一句无来历。“曾经沧海难为水”典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”。“除却巫山不是云”典出宋玉《高唐赋》“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”。
古人的含蓄与蕴藉，古诗的意境与张力，总有回味无穷，欲辨忘言之感。而，爱情，是所有人性最璀璨的部分，千古如一。写到此情，也有现代的表达：
如文体大师沈从文先生写到他夫人张兆和时：
我生平只看过一回满月。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸......
如《霸王别姬》歌词
人世间有百媚千红
我独爱爱你那一种
巫山
如《红楼梦》写到
任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
老照片
曾经沧海难为水，除去巫山不是云，这是唐代女诗人薛涛写给元稹的诗，后来经元稹抄袭发表盗窃为自己作品，薛涛一直苦等元稹，四十岁在成都城外浣花溪卖一宅园，一边修道一边等他，这就是半缘修道半缘君的写照。薛涛终身未嫁，等的却是一个负心郎，元稹约定到任后就派人来接她，结果等到死也没来。元稹是个花心萝卜，到处招嫖，死在仕途任上，从末修道向佛。而薛涛写了大量有关巫山的诗，她拜的师傅在巫山，所以常去。乱猿啼处访高堂，路入烟霞草木香。这是薛涛去巫山的诗句之一，而元稹一辈子没去过巫山，怎么写得出，除去巫山不是云？元稹为了盗名写了离思四首加在一起，其它根本不在薛涛的一个档次。千百年来都误认为元稹所写，亏了一代才女薛涛
wy流水浮舟
单从字面意思来看，这句诗的释义很好理解：经历过“沧海”水的深广，看过“巫山”云的旖旎，其他地方的山河云霞再难以入眼了。
由此可见，“沧海”和“巫山”是诗人心中最美好的存在，别处的水和云与之相比都会黯然失色。
不难看出，这是一首情诗，大气磅礴的诗句中暗含绵绵的情意，寓意深厚，委婉地表达了诗人对曾经相爱之人的款款深情，强烈抒发了诗人对感情的忠贞不渝。
该诗被广泛传颂之后，一直高居爱情诗之榜首，曾经打动了无数痴男怨女，尤其是热恋中的男女都喜欢用此诗来抒情达意。
如果作现代解释的话，个人认为有句话与之相匹配是再合适不过的：
“如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就！而我不愿意将就！”
这是顾漫的小说《何以笙箫默》中的一句经典台词。
一段年少时的校园恋情，在被迫分手之后，深情的男主何以琛一直坚守自己的心，站在原地默默等待了七年，如果没有重逢，他还将继续等下去。
这期间，他遇见了很多优秀的女孩，有一直暗恋他的青梅竹马的“妹妹”何以玫，有职场白骨精的大学同学，还有上司的海归侄女等等，但全部被他毫不犹豫地拒绝了，他为自己的感情垒砌了铜墙铁壁，任何人都无法走进。
无论世事如何改变，无论经历多少沧桑，他对默笙的爱未曾改变分毫。
想当年在电视剧中看到这个桥段，被钟汉良饰演的何以琛在说出这番话时脸上坚定的表情，感动得热泪盈眶，只觉得心中的软肋被击中，仅此一句，满足了多少女人对爱情的无限遐想，今生得此爱人，夫复何求？
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
“如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就！而我不愿意将就！”
一个古代，一个现代，不一样的时代，不一样的境遇，却是同样的深情，同样的执着。
虽说男人是理性的，但说起情话来感性得连女性也自叹不如。
若现实中多些这样的男人，那么出轨率、离婚率是不是要大幅下降啊？
对此问题你有什么不同的见解呢？
有书共读
常所谓文如其人，元稹这首诗，的确写得深情似海，难以僭越，可以说是一读难忘、再读入心的神来之笔。能与之一较短长的，大概只有苏轼的那一句“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。
都知道元稹这首诗是悼念亡妻韦丛的，诗的意思不幽深不曲折，情在字里，回味起来只觉得惆怅刻骨。然而元稹真的是个深情如许的人么？未必。
生得一副好皮囊、也自谙才华深浅的他从一出道，就是利益当胸、极度现实的一个人。少时，初遇美颜盛世的远房妹子崔双文，他追得惊天动地，爱得死去活来，临到了该上路求取功名时，他掂量了一下家道中落的崔姑娘那边怕是拿不出多少嫁妆，帮不到他前程几分，决然离去。
他明媒正娶了韦丛，有多爱呢？怕是没有。韦丛是京兆尹韦夏卿的女儿，他不过是为了前途。韦丛作为从小接受良好家传的大家闺秀，真心挑不出什么毛病，一心从夫，毫无怨言。倒是元稹，起初俸禄不高，生活拮据，后来虽官至监察御史，也几乎全靠老丈人处心积虑。他起先是满心满脑地还惦记着给过自己温柔乡的前女友，把那段并不是happy ending的过往加足戏份，无限美化，写成了千古传奇《崔莺莺》，后来呢，因公出使成都时，又出轨了文学史上留名的才女加美女薛涛，你侬我侬地同居了三个月，这还是一段相差十岁轰轰烈烈的姐弟恋。
韦丛对此未置一词，这个女人和他在一起七年，生了五子一女，二十七岁病故，据说正是死于产后大出血，算起来，年年岁岁尽在生儿育女。
元稹虽多情，但绝不至于无情，他固然在日后的长久时光里，写下了情深似海的诗句去悼念亡妻，千古传诵，但在柴米油盐的生活里，写下“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”的千古名句的，同样也是他啊！
元稹后来当然也没有娶薛涛，薛涛留在成都，咀嚼这段过往，郁郁而终。在和薛涛分手后没多久，元稹又爱上过一个风姿卓绝的少妇刘采春。当然，爱是惊世骇俗地爱了，甚至也费尽心思纳为妾氏，但最后采春还是落了个被抛弃跳河，香消玉殒的下场。
这位风一样的男子终其一生，既多情又薄情，既深情又寡情，但也并没有从心所愿，仕途通达，春风得意。
那么说到这里，又要回到题目本身了。遍寻现代故事中，有哪一个故事可以作为这首诗的最好注解，我想来想去，想到的是“一见杨过误终身”的郭襄。少时风陵渡，老来峨眉山，她才是用一生，诠释了什么是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。引用一首现代作者写给郭襄的现代小诗，作为这句话的一个生动注解吧——
我走过山的时候山不说话，我路过海的时候海不说话；
我坐着的毛驴一步一步滴滴答答，我带着的倚天喑哑。
大家说我因为爱着杨过大侠，找不到所以在峨嵋安家；
其实我只是喜欢峨嵋的雾，像十六岁那年绽放的烟花。
饮水君
＂曾经沧海难为水，除却巫山不是云＂是唐代．元稹．《离思》中的首句和颔句。意思是：经历过大海的波浪壮阔，就不会被别处的水所吸引；陶醉过巫山云蒸霞蔚的云雨梦幻，别处的云雨都暗然失色了。
最接近现代的解释：痴迷在你的大海里，陶醉在你的梦幻里，就不会对其它女人感兴趣了。没有别的女人比得上你，没有别的女人可以代替你。其它女人再美我也没有心思去爱，因为心里只有你。
李彬文
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，二十七岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。
元稹
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
云浮文化
“见识过波涛汹涌的大海，这人世间还有什么水能入我眼？看到过旖旎缠绵的巫山朝云，这人世间还有什么云能入我心？”……首先要说下两句之出处。孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海 者难为水，游于圣人之门者难为言"——观海句之源起也，此师其意；巫山句则化用了楚襄王巫山神女之典故。“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下”--战国·楚·宋玉《高唐赋》，其故事大概如此：楚襄王与宋玉游于云梦之台，夜梦有神女与之交合，醒而问宋。善于讽喻的大文学家宋玉也不好明言，只能信口胡诌了事。唐代大诗人李商隐《有感》诗对此曾有评论：“非关宋玉有微辞，却是襄王梦觉迟……”，并非宋玉爱隐含托讽,却是襄王荒淫不醒之故也！😂再回到诗歌本身，此两句诗有传出于唐代女诗人薛涛写与情人元稹之情书，后被元稹所盗用（剽窃）；亦有指出自元稹悼念亡妻之《离思》，莫衷一是。考虑到元稹的人设，后世人多信薛涛句，何哉？元稹者，唐诗人之渣男也！其人急功近利，为达目的不择手段——攀附权贵，靠裙带关系谋划仕途。娶妻韦丛如是，韦亡故后复制三级跳；生性风流，流连青楼妓馆，勾搭薛涛始乱而终弃，拈花惹草成常态！貌似情种，实为淫贼也！其实唐宋诗人中风流成性者大抵如此，韩愈、白居易、杜牧……最不堪的恐怕要数将大肚婢妾送人的苏东坡了！所以今时今日之痴男怨女可不要盲目崇拜所谓的情痴情种，如郭沫若、徐志摩般嘴正身邪之人古今一同，岂可轻信也哉？
会当饮黄龙1
白话
见过巫山之云，再看别处的云就黯然失色了；
见过沧海之水，再看别处的水就普通寻常了。
解读一
钟情于自己心仪之人，对别的再也不会动心。用来表达对爱情的忠诚，情有独钟、非你莫属、用情专一，爱不另与。纵有弱水三千，我只取一瓢饮。
解读二
见过更广阔的世界、经历过大风大浪，阅历丰富、见多识广的人，往往视野开阔，心思深远。这种人一般淡定沉稳，有观点，有主见，不会轻易改变、随波逐流。
解读三
言指怀旧，停留在对过去美好事物的思念，而无法驻足欣赏眼前的风景。过去已成为心中笃定的美好，其它任何事物无法替代。
……
出处
诗句出自中唐诗人元稹的《离思》：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
用典
“曾经沧海难为水”典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”。
“除却巫山不是云”典出宋玉《高唐赋》“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”。
争议
关于诗中“钟情之人”，一说指被诗人抛弃的催双文；一说指诗人亡妻韦丛。
静水以为，之所以千古名句，多因为意蕴深广、要旨深微，理解因人因境因时而变，并非唯一。每每读来，灵光乍现。
过于牵强对应，反而有伤取警。