一个周末，带着孩子们到素有“岱南奇观”、“天下第一奇山”之美誉的邹城峄山一游。
年年岁岁山相似，每年来的人却未必一样。因老家与邹城临界，故与家人、朋友常到峄山做客。有时三口之家，有时朋友几个，有时同事同行，总之是山同人不同了。
今年同来游玩的，孩子多，大人少。四个孩子中，一个女孩，三个男孩，最小的八岁，最大的十一岁。小女孩是我的侄女，年龄最小，加上父母没陪在身边，所以上山下山，我细长瘦弱的大手总攥着她肉乎乎的小手儿，生怕出什么闪失。因了刻意的关照，我和小侄女爬山的三四个小时里，竟生出了如峄山“金钟化作石”、“骑鹤隐仙”升天去等神话一样美的“许愿”故事。
每登一次山，“上山容易”这句话，就会让我纠结一次。因为实践证明，人工开山造路技术发达的今天，下山真的可以轻松到一步两台阶、蹦跳地飞奔到山脚。特别像峄山，海拔只有五百多米，又不险峻，这种对比就更明显。这次的山，上的尤其艰难。男孩子调皮，女孩儿柔弱，喊住那个，拖着这个，身体累着，心揪着。不到半山腰，我和小侄女就落在了人后一大截儿。尽管我们一路停歇很频繁，但八岁的小侄女还是累的脸色发白，腿脚打软。她冲着前方渺茫的山顶，怯怯却赋有诗意地嘀咕“爬山让我一下子老了六十岁，我不想爬了”。小侄女哲理般的话，让我笑的前仰后合。笑过，还得解决问题。已处在山中，真是进退两难。我只好以善意欺骗的方式为她打气儿：“山顶有神仙，能实现人的愿望呦……”。没成想我的故事刚开头儿，小侄女眼睛就亮了。她一脸惊喜，用一双求证的眼睛看着我：“你说的是真的吗?”我自然一脸认真但内心窃喜地给予肯定。我突然觉得我手里那只肉乎乎软塌塌得小手又有了力量，小手在我的大手里翻转了一下，就变成了小手抓着大手了。她接着一本正经地追问：“真的吗?山顶的神仙真能实现愿望吗?”我再次给了她信心。“你许过愿吗?实现了吗?”小侄女紧追不舍。我用一双内带诙谐，外含真挚的眼神告诉她：神仙是不会骗人的。我一句她一句的对话中，脚步倒是轻松了不少。小侄女使劲儿登上最后一个台阶，走上一个平台，喘了两口粗心，认真地看着我微微发红的脸颊：“大姑，你许的什么愿?”我心里一惊，一时语塞，这可能是小孩子对某事不确信求实呢?!我揣度着，加速了脑细胞的代谢，几秒间，我告诉小侄女我的愿望是要一个儿子。小侄女没有怀疑，因为她知道，“神仙”“送给”我的儿子今年已经十一岁啦。倒是我这个无拘无束、自然大方的回答，引来不少登山人的侧目。我笑盈盈地迎接着他们眼神儿里的复杂，心下想，“孔子登东山而小鲁”，圣人赞誉过的地方，有神有仙能“显灵”也不为怪罢，尽管我的儿子跟峄山没半毛钱关系。
自从给小侄女编造了这么个“峄山送子”的故事，她就没有再给我提起要半途而废下山去的话，话题换成了山顶路程的多少、神仙的住所以及关于她的愿望。小侄女告诉我，她的愿望是要一个拥有很多衣服的芭比娃娃。她似乎有点儿担心什么，一连串儿地又问开了：“年都过了，神仙还能不能给送礼物了?需要多长时间能送到?山上的神仙会不会像圣诞老人一样，趁她睡着的时候把礼物放在枕头底下?”面对如此纯洁的心灵，我有些脸红，这次不是登山的缘故，是因为之前带着玩弄心理编故事的做法儿。我调整好有些凌乱的心绪，认真且满怀诚意地，替山上的神仙回答小侄女的每一个问题。记得周国平《善良丰富高贵》中说儿童有些时候是成人的老师。这次登山，小侄女是扎扎实实地给我上了一课：如果初衷是善意，就不该有嘲弄。还是孔子他老人家有远见，几千年前就告诉我们：为之心安，安心为之。
在孩子简简单单的童贞和希望里，我们就到了“风花雪夜”门石下道家圣地的庙庵。怀着敬畏，入庵，为小侄女寻到一位最接地气的神仙——玉皇大帝，叩拜祈福许愿。尽管我们回族信主归一，笃信安拉，但作为中国人，我们也信奉代表着老天爷的“玉皇大帝”，这属于中华民族文化的范畴，与信仰无关。小侄女仔细请教关于磕头的礼数、方式和方法，我简单地介绍给她，她照做起来，没有半点儿孩童的耍玩，一脸认真、虔诚的样子让人好生感动。我想，拜神跟“讲故事”一样，还是心最重要罢。 孔子不是也讲过吗：“祭如在，祭神如神在”。一个七岁的女童，做着和圣人一样的事，怎不让人感怀。
“一个有很多套衣服的芭比娃娃，玉皇大帝会满足你的愿望”。我替峄山上的神仙做了个决定，相信，神仙们的想法肯定和我一样。
隔天，峄山上的神仙送的芭比娃娃就到了小侄女的手里，俩大娃娃，四个小娃娃，八身衣服，数双水晶鞋，成袋子的小饰品一股脑儿躺在娃娃身边。小侄女兴奋的眼睛亮闪闪的，小脸儿比登山那天还红，肉乎乎的小手儿拍的“啪啪”响：“峄山的神仙说话真算数，送的礼物真漂亮”。
神仙、芭比娃娃与我，是用爱煨着的小温暖，也是大成长。有爱分享，是世界上最幸福的事。 看着眼前乐的不能自己的小侄女，我的脸上盛放着早春的明媚，心里荡漾起春天的绿波：“充当购买员、快递员的大姑，是不是也很漂亮呢”?!(唐丽)