羊頭山,地處長治市的長子縣和長治縣與晉城市的高平交界處,是兩市三縣的接壤之處。山之陽是高平,山之陰是長子和長治。山頂脊樑上有兩座塔,一個形如羊頭,成為羊頭山名稱的來歷。傳說是北魏年間就地取石,雕逐而成。歷千年滄桑,經歲月風蝕,攜往日傳聲說已成炎帝文化之圖騰。
唐天授二年(691年)立的一塊六龍碑《澤州高平縣羊頭山清化寺碑》。在神農廟山門之內左側,用玻璃罩著一塊古碑,這實際上就是唐天授二年(691年)立的一塊六龍碑《澤州高平縣羊頭山清化寺碑》,此碑應該是從上清化寺遺址移下來的,此碑十分珍貴。碑文記載了炎帝在羊頭山嘗百草播五穀的勞作和生活情況,為炎帝文化的開發和研究提供了極為重要的實物證據。
能夠看到的最大一處石窟。石頭是歷史記憶力最強的介質之一。自然的風雨沒有侵蝕掉它風貌。但石窟上人力破壞的創痕卻醒目可見。佛頭被人為地鑿去的情形,觸目皆是。相信每一個站在石窟前的遊人,都會既有讚歎也有惋惜。
神農廟原名六名寺,又稱清化中寺,寺中大雄寶殿(即今炎帝神農殿)前有一座寶塔。 塔高約六米,八角三級磚塔,底部方形石座,首層塔身裝飾繁多的仿木結構,上面兩層簡潔無裝飾,二層上嵌石銘“金剛舍利多佛寶塔”。此塔建造年代無考,寺中有民國十二年重修六名寺碑,推斷此塔可能是民國重修時所留。
“羊頭夕照”是高平舊時八景之一,清代詩人陳顥作詩讚曰:“羊頭山高落日斜,餘光低照野人家。巡行不謂前程晚,猶縱青驄步月華。”“古木肅疏噪暮鴉,山村螟色入人家。羊峰聳上青霄裡,尚有殘陽映晚霞。”《高平縣誌》雲:“羊頭山在縣西北四十里,危峰秀拔,勢凌霄漢,日久諸山俱瞑,而此峰返照猶光,故俗稱此山比天下各山高三尺。秦並天下,置郡縣以地極高,與天為黨,故名上黨郡。”上黨的稱謂即是由此而得,古上黨地區是以羊頭山為中心的澤州和潞州兩地,“神農獲嘉禾之地”即是指羊頭山而言,這是一塊古老而又神廳的黃土地,歷史悠久而文化內涵豐厚。