中国的村落文化很有意思，族群的原始凝聚力并未彻底向现代文明妥协，这就形成了许多有意思的特色村落。
像河南南阳新野鲍湾村于湾村，村里大多会耍猴，且以耍猴为生。
像平顶山市宝丰县赵庄镇大黄庄村，是全国文明的杂技之村。
如今靠着鸡毛换糖跨入经济先进城市的义乌，当初也是由鸡毛帮所在的村子发展而来的。
再比如，今天我们要讲的这个故事里的村子——朱牛屯，一个全村皆以杀猪宰羊为生的屠夫村。
朱牛屯说大不大，说小也不小，全村有四五百人。
俗话说靠山吃山靠水吃水，朱牛屯没山没水，祖上留下来了一套扒皮卸肉的手艺，全村人个顶个是好屠夫，村里的娃娃从六七岁就得接受长辈的传授，学习怎么样拿刀，如何辨筋，如何夺取生命。
所以朱牛屯里的整日介都弥漫着一股子血气，带着腐败的气息，腻腻的糊在人的口鼻之中。
陈二爷是这村子里，唯一的兽医。
屠夫村为啥有个兽医？
说起来奇怪，但却不奇怪，屠夫是杀生的，但他值钱也就值在杀生这一节，关键得生，不然您见过死猪肉跟活猪肉一个价么？
所以如何保证牲畜在被宰杀之前，不病不死，就成了一件大事。
陈二爷来这村子也有个十来年了，平日里沉默少语，就是手艺扎实，在村上颇有点威望。
这老头哪都好，就是有点打蔫，没事总一个人念念叨叨，什么因果、业障之类的，刚开始还有人问，后来也就习惯了。
但奇怪的是，这老兽医竟然还兼着接生婆的活计。
封建村落规矩大，哪有男人替人接生的道理，但村里人没办法，因为只有经陈二爷接生的小孩，才不会得上那怪病。
人们也记不清从啥时候开始了，就记得那一年下了一场大雨，全村待宰的牲畜一夜之间都染上了瘟疫，连天光都没熬过去，全死了。
就从那年开始，出生的孩子可就遭了殃，生下来不哭也不动，直愣愣睁着眼睛看着天，还不吃母乳，全靠米汤维持着。
村子地处偏远，也没个郎中，人逼得没办法就找陈二爷，好歹兽医也带个医字。
陈二爷只说这是天命不是病，没法治，村里人就不干了，说陈二爷见死不救，陈二爷被人戳着脊梁骨骂就是不为所动。
但好汉就怕心软，那回二爷实在看不下去了，两岁的娃娃，眼瞅这就要咽气，爹娘就跪在陈二爷门口哭。
二爷在门口抽了两袋烟，猛地站起来一跺脚。
“这罪，我这老头子背吧，孩子都是干干净净来的啊，不能绝在我眼巴前啊”。
二爷接过孩子，从怀里取出一根过梁针，对着孩子的脚底板戳了一下，然后直愣愣扎在了自己手腕上，把孩子往他娘怀里一递，扭过头就把门关上了。
门一关，这孩子就哭出声了，长着小嘴就要索乳吃奶，这条命算活了。
第二天，陈二爷就挨家去有娃的人家，说给孩子看病。
娃的爹娘千恩万谢，陈二爷也不回话，抱过来一针扎孩子脚底，然后再扎自个手腕子，孩子当时就哭出声吃奶。
陈二爷也是从那时候开始，替村里的娃接生的，也是从那时候起，陈二爷一天天瘦下来的。
那种瘦几乎是肉眼可见的速度，一天一个样，后来肉瘦没了，整个骨架子都好像被人抽出去了一样，腰躬着、腿曲着，远远看上去像个被煮熟的虾米皮一样。
就这么维持了几年的光景，陈二爷就不行了。
二爷知道自己大限将至，指挥着村里人把自己搬到村中心那块谷场上，中间有块大石头，给大牲口割喉放血都在那上面。
二爷起初躺在石头上，后来却回光返照一般坐了起来，对着全村说：“老汉活不过今晚儿，再也替你们抗不了业报了，但孩子没罪，你们要信我，就答应了三件事，咱村子不至于在这断了根”。
村里人闹闹囔囔的，老头子取出了藏在自己怀里的过梁针，递给身边一个小伙子继续说：“这第一件事，老头子一辈子的存项都在我床底下的兽医盒子里，你们取出来换了钱，买种子请农夫，把村东头的荒地开垦出来，两户人家必须有一个不再做屠户，第二件继续做屠户的，不能杀怀孕的牲畜，不能杀跪乳的羔羊，不能杀流眼泪的老牛，最后一件，再有娃娃落地，必须给它找个兽娘，从你们要杀的母牛羊里，哪个伸舌头舔着孩子，这孩子就得管它叫娘，日后给它养老送终”。
话音刚落，二爷就断了气了，下葬的时候，发现二爷原本干瘦的身子，竟重了起来，几个膀大腰圆的小伙子抬不起来，有村人老人说二爷这是升天了，罪业脱身往生极乐了。
人们没敢违抗老爷子的意思，按着三件事原原本本的做了，别说从哪之后，这朱牛屯的孩子生下来就再也没犯过那怪病，刚开始地弄不好，后来反倒比之前干屠户的营生更富裕了些。
村里人念着二爷的功德，在村东头给二爷盖了座小庙，日久年深倒也颇有些香火。