农民妹子一枝花
农村的老人在闲聊的时候总回说出一些俗语老话，这些俗语老话大多都是老人对自己观点的一种表达，虽然表面的意思和所说之事毫不相关，但是其中蕴含的道理却是颇有深意，就拿农村老年人常说的“牛头不对马嘴”这句话来说，其中蕴含的道理就是这样！
“牛头不对马嘴”
这句话出自明朝冯梦龙的《警世通言》一书中，原句为：：“皂隶兜脸打一啐，骂道：‘见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！’”
故事内容大致是讲一苏姓家庭长子在外做官，三年事件了无音讯，家中老母想念便让小儿子去看望哥哥。小儿子到了哥哥当官的地方，以为哥哥就是当地县令，便去县令府上拜访求见，被一皂隶阻拦为其来访原因，小儿子说哥哥在府上做官，受母亲所托前来探望。皂隶问其姓名，小儿子说姓苏，没想到之后就被皂隶骂道：县太爷姓高，是江西人，你说的是牛头不对马嘴，胡扯！
所以现在人们就用“牛头不对马嘴”这句话来形容一件事情不合逻辑，或者说两件事物毫无关联却被硬生生凑在一起，让人觉得两下不相合！
骏景——殷
骏景农业
“牛头不对马嘴”的意思是比喻说话做事非常离谱、不合逻辑或答非所问，有的人也说“驴唇不对马嘴”，是一个意思。
这句话出自于明代冯梦龙的《警世通言》，原文是这样的：皂隶兜脸打一啐，骂道、见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！
故事的背景是这样的
明朝有个姓苏的老太，老太两个儿子，大儿子名叫苏云，在兰溪县为官，一去就是三年，杳无音信。
有一天苏老太特别想念自己的大儿子，就让小儿子去兰溪县寻找苏云，希望能见儿子一面。
小儿子知母思念大哥心切，接了令后就渡船来到了兰溪县，苏弟误以为县太爷就是大哥苏云，到了县城后刚好碰见衙门退堂，便寻了后门打算进府拜见。
只见府门前有一皂隶，见了苏弟便抬手拦住，问道：“先生作何而来？”苏弟：“我兄长在这里做官，家中老母念子心切，今日特派我前来，想见他一见。”
那皂隶听此人不凡，笑脸相迎，又问道：“先生且说明您贵姓，我好进去通报。”
苏弟说：“我哥姓苏，名云，麻烦小哥了。”
皂隶一听，随即往地上吐了一口唾沫，说：“我家县太爷姓高，哪来的姓苏的为官，牛头不对马嘴！”
“牛头不对马嘴”这个词本质上是贬义的，指人说话、做事不合逻辑，答非所问。发展到今天，也多少有些玩笑话的意思了。
红叔三农
您好，科学兴农为您解答。
牛头不对马嘴形容的是答非所问或者是两下不合，此外，驴唇不对马嘴、问官答花、文不对题等等，和牛头不对马嘴所表示的含义基本相同。
牛头不对马嘴的意思。
一个牛的头，却长着马的嘴巴，两者长在一起本就是糊弄一通，所以含有贬义、讽刺的味道。比如网上流传的段子，牛郎织女本相爱，但是牛郎包了二奶，于是织女找到包拯，跪地喊冤，包拯也是扼腕长叹，如今我也是被罢了官。
牛头不对马嘴也是讲话中的一种“技巧”，比如主持人问李健：为什么离开水木年华组合呀？李健回答：王菲唱我写的传奇还是很好听的。当然这只是个比喻，实际中并没有发生，但是我们可以从回答中看出来三点：一是离开水木年华是很正常的事情，大家把这件事看成一个人脱离组合去单飞的正常事情看待即可；二是离开水木年华，一样是在写歌，为广大歌迷提供音乐服务；三是离开了水木年华，李健还是一样能够写出脍炙人口的好歌的。
牛头不对马嘴的典故。
出处：明·冯梦龙《警世通言》第十一卷:“皂隶兜脸打一啐,骂道:‘见鬼,大爷自姓高,是江西人,牛头不对马嘴!’” 在没有机器的世代，我国劳动人民接触最多的劳动工具便是牛、马、驴以及骡子了，所以很形象的把牛头、马嘴这些熟悉的事物给联系到了一起，形象的表达出了牛头不对马嘴的意思。
在宋朝《景德传灯录.文偃禅师》也有涉及相关说法：若是一般掠虚汉，食人涎唾，记得一堆一担骨幢，倒出逞驴唇马嘴。清朝《儒林外史》也有涉及：陈正公听了这些话，驴头不对马嘴，急了一身臭汗。这些说法与牛头不对马嘴用法一致。（王）
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科学兴农
其实最早的说法应该是“风马牛不相及”，是出自《左传》里说法。而后才是“驴唇不对马嘴”，是出自宋朝《景德传灯录》里的一句话。对于这里说到的农村老话“牛头不对马嘴”，其实是出自明朝《警世通言》里的一句话！
“牛头不对马嘴”的意思
这几种说法，其意思都是说：做事不合乎逻辑，根本两种事物并不相关，也就是答非所问，前言不搭后语！
这句话有时候也与“鸡同鸭讲”、“对牛弹琴”等老话说法非常类似！一般对于两个人来说，有时候会答非所问，根本没有共同语言，也就是无法沟通！
老话往往是在生活中脱口而出的，没有典故
其实对于“牛头”、“马嘴”根本不需要什么典故，这就是过去人们生活的写照，就是日常生活中实实在在的事物。而对于老话来说，就是借助身边的东西讲一些道理，其实就是脱口而出的大白话，只不过比较实用，而被后人传承至今！
以上仅供参考，欢迎大家继续补充观点看法，共同探讨！
龙百晓生
意即双方需要表达的意思不在一个频道上，所答非所问，张冠李戴之类。典出明.冯梦龙著《警世通言》第十一卷。亦作“驴唇不对马嘴"。