奇扒公式
这是民族的思维问题。
我们这个民族其实是有思维洁癖的，很多可能没主要到这个现象。
在中国抹黑一个人有时很容易，因为只要有一处黑点，很可能对这个人认识的画风就会急转直下。尤其是那种近乎完美的人更容易被抹黑。因为人们的意识里似乎受不了一个偶像级的人是有污点的。既然对于现实里的人都是这么要求，那这个民族所造的神自然就如此这般了，只能完美了。
为何会造成这种现象，我认为有几个方面的原因。
第一、文化作品、故事熏陶时掉入了一个完美思维的坑里。中国古代故事主人翁基本以完美思维进行诠释，就算有缺点也只是标注式呈现。而不是渲染式、刻画性呈现。所以感觉上还是完美思维的模式。今天的电视剧在渲染好人时常常也是使用这个路数。
由于长期这么熏陶，人们不太具备接受复杂人性人物的能力，或者说不太能接受污点英雄的人物形象。这方面的认识其实是很不健康的。
第二、心理洁癖。
思维洁癖与性保守有关系，中国人是父系农耕文化，这种文化对性是很保守的。这就使得对混乱、污秽的事物的承受力不是很高。西方人性混乱是常态，所以常态就是那样，这样的心理去造神或者去修饰神自然不容易出现洁白无瑕的情况。因为心理常态就是混乱和污秽的。
世间万物就是这样，这里得一好，那里就吃一堑。西方人对于是不是自己的种比起来说我们不太注重。但他们对于是不是这个种族的种却很在意。比如纳粹出现有一个被屏蔽的因素就是南美发生大混血。所以纳粹与南美也就发生紧密联系了。
我认为，我们应该通过艺术作品解除这个文化漏洞，如果我们的文化作品都能呈现复杂人性，那这个微调是能改变一些我们的心理洁癖思维的。我们在评判一个人时也会更加客观。
國病
这个问题问得好。但凡对古希腊神话和中国神话有一些了解的人，很容易发现：希腊神话中的神都是不完美的，他们身上充满了各式各样的缺点，如：众神之王宙斯好色，天后赫拉善妒，信使赫尔墨斯狡猾……不仅是神，就连希腊神话中的英雄也都经常干一些奸淫掳掠的坏事。反观中国神话，却很少见到这样的情况，中国神话里的神和英雄大多都是品行非常完美的。这种差异其实是由两个民族的生存环境决定的。
【古希腊神话中的天后赫拉，嫉妒心强烈】
首先，我们现在说的“古希腊”并非指一个国家，而是指囊括了希腊半岛，爱琴海、爱奥尼亚海以及其部分沿岸的广大地区，在这里存在着众多城邦。而且由于古希腊地区耕地不足，这些城邦为了争夺资源经常要彼此攻伐。此外，他们还要经常面对来自外界的一些国家和蛮族的入侵。因此，古希腊人注定不可能培养得起太儒雅的性格，他们必须保留一些野蛮的品质，才能在残酷的环境中生存下来。中国耕地充足，气候温暖湿润，适宜发展农业，自然资源也非常丰富，足够养育庞大的人口，因此不需要掠夺。且中国历史上大部分时间都是一个统一的帝国，可以对抗外来侵略。所以中国人有更多的余裕来培养道德情操。另外，站在中古封建统治者的立场上，百姓的性格越儒雅，就越不可能造反，所以中国统治者也努力的往这个方向培养百姓的性格。结果就造成了中国人的道德期望比较高，要求尽善尽美。此外，还有佛道两教的影响，这两教都主张禁欲，所以它们塑造出来的神灵都是没有七情六欲的。而古希腊人的道德要求低一些，在整体向善的大前提底下允许存在一些小瑕疵。他们甚至把这种瑕疵看做是人性率真的表现。
【冥王哈得斯绑架自己的侄女】
事实上，道德完美是有害的。有人曾经做过一个调查——《西游记》里面最受欢迎的人物是谁？答案竟然是猪八戒。猪八戒无疑是师徒四人中品性最差的，他胆小、懒惰、贪财、好色。但是为什么恰恰是这样一个浑身都是缺点的人物却最讨人喜欢呢？原因很简单。因为猪八戒拥有的缺点是现实当中每个人或多或少都有的。这些缺点实际上是人性的一部分，一旦把它们剔除了，人性也就缺失了。猪八戒之所以最受欢迎，正是因为他是师徒四人中最有人性的。
古希腊神话里面的神其实就是一堆被放大了的人，他们身上具备了人性各种或好或坏的品质，并且将这些品质表现到了极致，高兴起来比谁都热烈，愤怒起来比谁都残暴，嫉妒起来比谁都小心眼，宽容起来比谁都慷慨。因此，古希腊诸神总是给人一股很强的亲和力。而中国神话里的神总是摆出一副庄严神圣的样子，反倒让人感觉十分遥远。
【猪八戒虽然性格充满缺点，却最有人性】
其实，中国的发展也经历过一个从野蛮到文明的过程，早期中国神话里也存在一些野蛮的神或英雄的故事。例如屈原在《天问》中写道：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？”这段话反映的就是后羿射伤河伯，霸占了河伯的妻子雒嫔的故事。但是后来一些卫道士们觉得像这样的神话太不健康了，于是将它们抹去，只有零星半点的遗留了下来。古希腊历史上有一个哲学家叫色诺芬，他也认为神灵应该是道德完美的，主张将那些关于神灵偷鸡摸狗、拈花惹草的事情通通删掉。好在他的这种思想没有成为主流，古希腊人还是保留下了这些充满缺点但是接地气的神灵。
妖怪博士潘神
因为，中国的神虚伪，西方的神真实；东方的神爱面子，西方的神性格鲜明；东方的神一本正经，西方的神有反叛精神；东方的神受道家思想影响，拒绝爱欲；西方的神受人文主义影响，敢爱敢恨；西方的神平铺直叙、敢爱敢恨，穿着暴露，自自然然；东方的神含混不清，道貌岸然，冠冕堂皇，讲究穿着。
从文化上来说，西方的文化坦白，直接，有着对生命的尊重和人性的理解。而东方的文化含蓄，中庸，而中庸在某种程度上来说却是一种合稀泥的文化，是模糊人性、压抑人性，使人趋同于千人一面的文化。这种文化导致了个性的扭曲，人性的沦丧，使人的个体精神在压抑之中，集体丧失了自由创造的意志。而西方文化的坦白和对生命的尊重，使人在创造精神上，更具有无限活力。所以东方的神仙虚伪，所以看起来很和谐；而西方的神仙敢爱敢恨，所以总是争斗不断。
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首先个人认为这是由于不同的生存环境演化出的不同文化造成。中国神话中的神将正面与负面剥离开。
其次中国上古神话的神也不完美，但是在后来的中国独特的人造神运动中，后续出现的神变得完美。
1、古希腊生产力不够发达，地势不足，难以形成温和型文化。
是一个地区的称谓，其位于欧洲东南部，地中海的东北部，包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿、土耳其西南沿岸、意大利西部和西西里岛东部沿岸地区。
这是一个碎片化的区域，耕地面积少，很难形成发达的农耕文明，而古希腊地区的地势也不像中国一样，有青藏高原、帕米尔高原等环绕，随时要面对海洋上的威胁、北方草原的威胁，所以古希腊人必须保持一些野蛮才能在生存下来。
2、中国耕地充足，气候适宜，有发展出发达农耕文明的条件。中原王朝的强大使中国有能力追寻更高的道德需求。
首先中国地大物博，东部地区是广阔的平原，气候适宜，非常适合发展农业文明。而中古从商鞅变法开始就把耕战作为立国之本，农业得到充足的发展。
其次，中国东南有喜马拉雅山，西部有帕米尔高原等，四周地势险要，威胁主要来源于北方游牧民族，但是中国绝大数时间是一个统一的国家，保持着对游牧民族的总体优势。
相对发达的生产力以及稳定的环境让中国人在解决温饱问题后，有闲心追求更高的道德追求，所以在中国对于人的道德要求变高，追求完人，更何况神呢。所以对于正面意义的神，塑造的都比较完美。
3、中国上古的神也不完美，后续的人造神才变得完美。
中国上古神话的神，也同样存在许多缺点，比如刑天与黄帝争夺帝位，被斩首，如果按照后续的人造神，黄帝不应该是多方辞让才对么？比如天女魃，原本是天女，因为耗尽神力无法返回天上，所到之处便会大旱。
所以原始时代流传下来的神话中的人物与人也是一样，有缺点。但是中国在独尊儒术之后，对于人的道德要求提高，人造神也逐渐变得完美。
果然有话说
中国的神到底有多少？恐怕只有极少数的研究者能列举个一二。对于大众来说，漫天神佛数不胜数，天上有多少星星，恐怕祭台上就有多少神君仙长佛陀。
既然多到数不胜数，又何来都很完美一说呢？
就举个简单的例子吧，《封神榜》大家都读过，那么多高来高去的神仙们为什么要打架？还不是私欲作祟，要么争教义，要么抢权力，哪来什么完美？
所以说，都完美，是很不准确的。不过和西方神话比起来，中国神，很正经了。
你看看奥林匹斯山上那帮都是些什么烂人？哦，不，烂神！
宙斯的父神，割掉了父神的生殖器，宙斯打败了父神夺了权，这要是放在大清，就是典型的夺位之争，俗到家了的，可古时候希腊人就当这是神话。
宙斯这个老色鬼，看到姑娘漂亮就勾搭，也不管人伦长幼，生了一堆孩子，都是神，多好，一家子神。
什么嫉妒，战争，贪婪，懒惰之类的，其实神都有。七十宗罪都不够。
神话神话，不过都是人在自说自话，说到底，都是鬼话。
好饿
中国人是有“恶神”的观念的。譬如，最常见瘟神观念。武财神赵公明的前身就是某个瘟神的形像。另外，有些神明的善恶界限也很模糊，或者并不能归入到善神或者恶神的范围，所以不管是希腊的神还是中国的神都是有缺陷的！