張大藝
在佛教兴盛之前，九华山最初在西汉年间是以本土道教为主，曾位居道教“七十二福地”之列，而后佛教兴起，九华山因新罗王子金乔觉渡海来唐，卓锡九华，99岁圆寂后肉身不腐，被信众装金供奉于月身宝殿，称为地藏菩萨的化身之一，从而九华山成为地藏菩萨道场，是著名的四大佛教名山之一。
灵官本是道教供奉的神仙，专职镇守山门，宋徽宗时人，名王善（一说为唐代人王恶），曾学道教符箓之法，死后被玉皇大帝封为“先天之将”，负责天上和人间的纠察。他由于修为不够在道教中“只可升堂，不能入帐”，长期门外值守山门，目睹世间诸多不平事，郁闷成疾，两眉间裂开了小缝。而道教陈抟老祖念他忠诚且性格刚烈，心下不忍，于是点缝成眼，王灵官从此便成了三眼道人。
王灵官成为佛寺门前的护卫，与当地流传的一个说法有关。相传本来地藏菩萨的护法神是韦陀，性情暴烈，有一次巡山归来发现地藏菩萨的右腿流血，一问原来是山下五溪（地名）一状元用针刺的，韦陀一听十分恼怒，欲处死该人。而地藏菩萨慈悲为怀，告知韦陀当年由于自己用针缝补衲衣时不慎误伤了一只虱子，因果轮回，当有此劫，且再三叮嘱他只能追赶五里，棒喝一声以示惩戒，切不可伤人性命。韦陀领命后，急忙踏云追赶，但匆忙中将“五里”误听为“五溪”，于是追至五溪桥将那位状元一杵打死。地藏菩萨知悉韦陀所作所为后，十分恼火，于是令其即刻离山另谋高就，而后请来道教中的王灵官来镇守山门。
从此以后，九华山地藏菩萨的山门护法不是佛门的韦陀菩萨，而是道教的“三眼神祇”王灵官，被九华山当地人称为灵官菩萨，在月身宝殿、甘露寺、祇园寺等当地的千年古刹内都有其雕塑，有对联“借三眼观天下事，举一鞭惊世间人”。这也见证了九华山佛道共修、和睦共处的宗教特色。
吃素的穿山甲
九华山为“中国佛教四大名山”之一，是地藏菩萨的道场。第一次去九华山，是跟其他人一起参加新年祈福活动，所以到地藏菩萨肉身宝殿时还真没注意护法神不是韦陀菩萨。第二次去是自己的才听导游说起。
听说以前地藏菩萨的护法也是韦陀菩萨，但他性情暴烈一听到若有人对地藏菩萨不恭就会惩罚。有个状元对地藏菩萨不够尊敬，地藏菩萨特别叮嘱韦陀只是惩戒提醒就够了，结果韦陀菩萨却用魔杵将其打死。地藏菩萨对不听劝且犯杀生之错的韦陀十分恼怒，便将其赶出了九华山后，便请来了原为道教专职镇守山门的王灵官为护法。后人还专门为此建造灵官殿。殿中有副对联曰：“借三眼观天下事，举一鞭惊世间人”。所以九华会出现原本佛教地藏菩萨的肉身宝殿前的护法确实道教护法灵官的现象了。
另外稍微提一下的是，我们都知道马王爷三只眼，为何王灵官也有三只眼呢？其实他跟二郎神一样，是只可以纠察众神的火眼金睛。