lucky小默
首先，很感谢前辈学者们对红楼梦的发掘研究，因为他们的推广与解析，才使得这样一部文学奇书能保存并流传开，并且近百年来持续保持着热度。
红楼梦本来流传于清朝王府，在民国时期才慢慢出现在平民视线内，从胡适到蔡元培，对红楼梦的解析，可以说是各执一词，最终胡适先生胜出，他也因此成为了第一代红学家，带动了整个社会对红楼梦的热忱，并培养了一批大师级红楼学者。
在胡适先生多年研究求证下，最终在本书数十名的作者中，得出曹雪芹就是主要创作人的结论。并因此认定，红楼梦此书是曹雪芹自传体小说。
周汝昌先生在这种基础上，再延伸考证出本书批语人之一，脂砚斋是书中人物史湘云的原型，她在丈夫早逝之后，无依无靠时遇上了贫困潦倒宝玉，终将共度完余生。
可以说这种研究很大程度上满足了爱好此书读者的圆满心理，尽管结局还是悲惨。
但是，整个红学界对曹雪芹就是宝玉这个观点中说不通的地方，采取了回避、假设、硬套的方式愚弄大众，着实让人心酸语噎。
时至今日，红学界及民众，对曹雪芹为宝玉原型这种论断己经有百分之八十以上的支持率，再想驳议，必须要拿出十足的证据才行。
同时，红学百年，产生了一系列受益群体，比如炒作曹雪芹故居的商家，比如反复在曹家抄家事件上论证的学者……如此种种，都不容人推翻红学研究的结论。
但在这里，我要大声说一句，曹雪芹家史论是错误的，继续下去，只会让这一本奇书永远蒙尘，真相难现，真事无人知。
揽秋实不绝
对《红楼梦》的研究，竟在近一百年来变成一门专门的学问“红学”，许多学富五车的学者以毕生主要精力，用以专职研究一部书，本身就是动荡的中国近现代史给中国文学开的一个善意“玩笑”。
中国近代史上，国家衰败，百年积弱，各行各业无不“以欧美之是为是，以欧美之非为非”，是以欧洲文学以长篇小说为重心，中国近现代文人便也抛弃了经史子集，抛弃了乾嘉学派，抬出《红楼梦》这部优秀长篇小说，成为“集中国古典文学之大成”之瑰宝国粹，以为应该得到国家的特别关照和扶植。
即使是鲁迅、胡适等新文化运动的巨擎，同样对《红楼梦》每多褒赞，称誉有加。因此遂有俞平伯先生、周汝昌先生等率先垂范，为“挽救国粹”的“红学”应运而生。
越剧：《红楼梦》然而，这种文人墨客混杂了小资情怀的朴素情感，既脱离文盲率超过90%的劳苦大众，亦无力对抗侵略者的飞机大炮。多少博学多知的“国学”学者，一路狼狈奔逃到大后方去吃土，一边怀恋在北洋政府治下月薪几百大洋的人上人生活。他们的著述洋洋大言，汗牛充栋，却于国于民无尤。
甚至颇有于“国故”“国粹”如数家珍的国学大师，膝盖一软，便反过来去给侵略者粉饰太平。
抗日战争已经充分证明了，一切依赖情感加持而非自身魅力和感染力的所谓“国粹”，都是违反自然法则的，于国于民并无裨益的，那时候的中国，更需要的是钱学森，是邓稼先，是李四光，是于敏，是他们而不是国学大师们，真正撑起了中国人复兴和强大的脊梁。
笔者虽然是《红楼梦》的忠实爱好者，是曹雪芹曹公的忠实崇拜者，从10岁读得《红楼梦》惊为天人起，翻阅该书何止数十百遍，一字一句了然于胸，著述文风亦深受其影响，偶尔也写一些关于《红楼梦》的心得和感想。
《红楼梦》电视剧
然而我绝不以为自己那些浅显文字，居然是什么“红学”。那么包括那些著作等身的所谓“红学家”，他们那些六经注我、无法证伪的文字，又难道真是什么严谨科学的学问了？
文学艺术所属的社会科学也是广义上的“科学”。科学建立在社会分工高度细化的前提下，有一定的门槛，有相对严谨的客观证伪标准，不满足这些条件，便不能叫“学”。
众所周知，是莎士比亚的作品奠定了现代英语成型的基础，英国和美国的中学生们都要大量阅读莎士比亚作品，这两国的成年人也绝不乏莎士比亚剧作的爱好者。但这和牛津大学亦或斯坦福大学里，那些专业研究莎士比亚著作和生平的学者们并没有什么直接关系。
欧美各国专业研究莎士比亚的学者，并不会比专业研究理论物理的学者多，甚至少了不止一个数量级。毕竟理论物理可以造核电站和原子弹，关系一个国家乃至人类的命运前途；
而“莎士比亚研究”则只是人文学者在自己专业领域的“圈地自萌”，其各种研究成果，诸如“莎士比亚究竟是否确有其人，还只是大哲学家弗朗西斯·培根的化名，甚至伊丽莎白一世女王的化名，亦或是女王陛下的私生子，也就是所谓“正统派”和“怀疑派”持续百年的争论，对大众的实质影响微乎其微，不过只是聊为八卦谈资罢了。
莎士比亚同欧美的“莎士比亚学”一样，《红楼梦》的作者曹雪芹固然是一个伟大的文学家，但研究曹雪芹其人家族历史、生平事迹，甚至于曹雪芹究竟是曹寅亲儿子曹頫之子曹天佑，还是曹寅过继子曹顒之子，甚至就是前江宁织造曹頫本人，这些难道就不是红学家们的“圈地自萌”么？
舍本逐末，不外如是。
（本文部分内容，为【韩丁】 原创撰文 | 授权【狐狸晨曦】重新整理发布）狐狸晨曦
答：所谓的“红学”，是一种文化现象。他（她它）不应束之高阁，随着社会的发展，终于走出了“象牙塔”……《红楼梦》是中国人的精神富矿，心灵的殿堂，意识的海洋，是一面“镜子”……前辈和今人俯身锻造着一级级台阶，后来者能否有机会登堂入室，攀上高山，俯看那无限风光……
吴梅村吴伟业是《石头记》最初的作者。《红楼梦》书中有多处暗示，现有一充足理由证明吴伟业是《风月宝鉴》的作者或是《石头记》《情僧录》最初的作者，或换另一种说法：没有吴梅村吴伟业，就没有《红楼梦》的诞生……现就看《红楼梦》的一点体会，分享如下：
《红楼梦》
判词
小鱼儿
“一从二令三人木”→有很多解读，这里提供一个思路：“一从”合起来翻转过来就是一个“业”字，“二令”就是一个“吴”字和一个繁体字“伟”字，“三人木”就是一个“秦”（情）字。多种解读合起来就是：一从二令三人木。这一句话合起来，就是一个繁体字“業”（业）
王熙凤
一：
从：夫
二：
令：通“命”
三：
三木：刑具
人：
注：笑看红楼笑看自己
创建于2018.11.27
田青云瑛海
20世纪80年代，有关专家曾就“红学”这一话题召开过讨论。当年的《文艺报》在第三期上发表了应必诚的文章《也谈什么是红学》。
应文主要针对周汝昌有关红学研究的范围、目的、方向和方法等问题的意见进行商榷。
首先，先看看周汝昌先生的观点，他认为，“红学有它自身的独特性，不能只用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》。”
在周汝昌先生心目中，红学研究的范围包括：一、曹学，二、版本学，三、探佚学，四、脂学。
但应必诚认为，“红学有它的特殊性，但是，不能以此来否定对《红楼梦》本身的思想艺术的研究。《红楼梦》本身的研究不仅不应该排除在红学研究之外，相反，它应该是红学的最主要的内容，而且周先生提出的红学四个方面的研究也不能脱离《红楼梦》本身的研究。”
接着，周汝昌先生在《文艺报》第六期发表了题为《“红学”与“红楼梦研究”的良好关系》的答辩文章。他认为，“所谓‘红学’者，是产生于《红楼梦》本身的特殊情况的一种特殊的‘学’；它的研究对象和目标，是专门来试行解决读《红楼梦》这部与众各别的小说时所遇到的特殊困难的一门特殊学问，并不是与一般小说学无所区别、或性质全然一样的。”“不是应该把红学拉往一般化。而是应该有‘红学’和‘红楼梦（作品）研究’两个既关联又有区分的名称和概念。”
而随后的《文艺报》第八期又发表了赵齐平的《我看红学》一文。文章认为，“《红楼梦》确实是‘有其极大的独特性’的。它极大地丰富了我国古代文艺宝库的人物画廊，它是一部博大精深的封建社会的百科全书，它把我国古典小说的现实主义艺术推进到一个前所未有的高峰。‘总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。’这就是《红楼梦》的‘极大的独特性’，因此，理所当然地也就是红学研究的主要内容”。文章还认为，什么是红学“表面上看来是如何给红学下一个确定的界说的问题，其实是牵涉到红学向何处去这个根本性的问题。”
可以想象，“红学”曾经在社会上是一个热词。现在，关心和研究文学的人已处于边缘化了。前段时间，网上炒的沸沸扬扬的《吴氏石头记增删试评本》再次把红学推到了风口浪尖，有人甚至预言红学这座大厦会轰然倒塌，学界哗然。但真相一步步解开，无稽之谈灰飞烟没。但我认为，这对于普及红学，传承文化不无裨益。
光明大先生
业有专攻，术有所长。社会分工不同，导致每人各有自己适合的领域，才有这世界的丰富多彩！
“红学”的出现，得益于『红楼梦』的伟大，洋洋洒洒七十多万言，字句中隐藏的信息量又极大，因为看不透看不全，力所能及者去自愿做些研究，多好的事儿，为什么不呢？
纵观古今中外，被称为“伟大”作家的比比皆是，被称为“伟大”的作品数不胜数，但哪个作家经得住后人孜孜不倦的研究，哪部作品又经得住几百年时间无数人的推敲？莎士比亚？还是苏格拉底？
俗话说：一百个人读红楼梦有100个宝哥哥，一千个人读红楼梦有1000个林妹妹！这世界自有历史以来，哪部文学作品里的出场人物有这么大的魅力？就现在“红学”研究所得的成果，光全书主旨就有“宝黛爱情说”，“家族兴亡说”，“身世隐喻说”等等立论，且都与原著没有丝毫相悖，且问这世界有过哪一部书可以与之博大丰富的情节故事相提并论？
再看红楼梦的成书过程，众所周知，红楼梦并不完整，如果不是“红学”的研究，我们这些喜欢红楼的普通读者，是不是都要被后40回骗了一代人又一代人？87版红楼梦电视剧，要不是那些有职业良心的艺术工作者没有遵从流通本而是在“红学”研究的基础上尽量去还原原著，试问我们是不是会在影视历史上错过一部伟大的经典？
“红学”研究，那是有深厚文学修养的人才敢进行的课题，即使不做“红学”，也绝对不会为财米油盐操心发愁，我就不明白为什么有的人非得要跑出来指责一通，好像人家吃了他家大米一样！要说这些人沽名钓誉，那么请问胡适，沈从文，刘心武，周汝昌等这些人就真的只有靠研究红楼梦才能出名吗？还有把“红学”研究提到和实际社会意义与生产创造作比较的层面，那么现在的娱乐圈除了毁三观就是毁三观，是不是应该都拉出去枪毙呢？要说他们就是吃饱了撑的没事干，那么请问这些指手画脚的人，你是不是真能读出红楼梦的伟大和传奇来？你们给一个通透且可以服人并配得上这部千古奇书的结论，我保证：“红学”明天马上解散！如何？
一眼看世间一眼看人生
在我的个人公众号上分享一些读《红楼梦》后的读感，朋友圈有人看了，说原来你是“红学”专家呀。这么一说，吓得我都不敢写了。我只好三摇其手，表示本人绝非什么砖家，只不过是多读了几遍，就文本谈一些感悟而已。
红学，简而言之，是关于研究《红楼梦》的学问。这些年似乎很热。之所以会这样，一来是《红楼梦》没有写完（更准确地说我们看不到完本），留下了一个很大的悬念，所以才有更多的人站在自己的角度来猜测，推理。我觉得只要是合理的，不是那种为了耸人听闻、一鸣惊人而暴发出来的所谓的重大发现，都可以理解，可以探讨和分析。既然没有结论，不妨就让其有一个开放式的选择，各自去选择想要的答案。
至于我自己，因为喜欢《红楼梦》，读了十多遍，想与大家一起分享在读书的过程中的一点体会和感悟，是属于个人的私房心得，与所谓的“红学”没有任何关系。你喜欢我们可以一起探讨，不喜欢也勿喷，可以直接略过。文字这东西，本来讲究的就是有缘人的相聚，而这种缘，也是建立在相互尊重、相互信任、可以共同探索的基础上的。
我是“苏小妮”，喜欢就请点击关注和分享。
苏小妮
《红楼梦》研究已成红学，但红学有真假之分，探究“ 真事隐”里的真事的实为真红学，一件真事都不知道的，只是玩美文赏析的是假红学！一件真事都说不上来的红学是幼儿园水平的红学。“ 假语存”是作者出的题，“ 真事隐”就是题的答案。进考场一道题都不会，打零分交白卷是很丢人的事！
红楼梦真神
跑偏了的红学，不去从文学角度，艺术角度 深入分析《红楼梦》，而是另辟蹊径拉上这个哪那个历史人物胡乱匹配，乱点鸳鸯谱。难道红学时下走火入魔了。很不理解，尤其是刘心武先生！