如何看待鲁迅的“中国人的根劣性”言论？

反迷你的意大利国王

时代是不断变化的，鲁迅虽然是大文豪，但是鲁迅也不能超脱时代的局限。

你站在鲁迅这个时代，你怎么看？鲁迅时代的中国，前面有帝国主义入侵，有签订各种不平等条约，有各式各样的租界，还在受日本的侵略，内部还在军阀混战，假设你是鲁迅，你也会失望。

没有所谓的劣根性

唐朝时代的人和宋朝时代的人像吗？

这是唐朝时代

这是宋朝时代

都是中国人，为什么出现这么大的反差？

为什么唐朝时代能把周边各游牧民族打的不敢还手，但是在宋朝时代，随便任何一个都敢勒索宋朝？

这并不是说唐朝中国人就没有劣根性，宋朝中国人就突然来了劣根性，这是和时代的各式各样的原因有关的。

清朝末期，英国军舰朝着中国开两炮，就敢占领一个城市，就敢到北京城去撒野。

解放战争时期，解放军渡江战役，英国军舰横在江面不肯走，解放军果断开炮，炮击英国军舰，造成紫石英号事件。

为什么当年中国面对日本的侵略，几乎被打的不能还手，而在抗美援朝时期，敢于和当时最强大的美国去拼，而且还把美军赶出了三八线。

我不信所谓的“劣根性”，在六七十年代以前，在美国的华裔被视为低等民族，劣等民族，今天的美国华裔，在美国被视为“优秀少数民族”，为什么？

难道中国人人种变了吗？没有。

人是社会性动物，每一个人都无时无刻不被社会影响着，被环境影响着。

鲁迅时代的中国人和今天的中国人完全不一样，看过鲁迅作品的人都知道，鲁迅时代的中国是什么样子？都学过《少年闰土》吧，鲁迅怎么描写成年的闰土的？

你今天会叫谁老爷？谁都不叫。爱谁谁。

鲁迅所鞭挞的那个社会确实是需要鞭挞的，而正是由于类似于鲁迅这种人的鞭挞，所以才成就了现在，不存在所谓的“劣根性”，没什么劣根性，今天的中国人和民国时期的中国人不一样，未来的中国人也和今天的中国人不一样。

李建秋的世界

清朝有个美国传教士，在中国住了三十多年，回去后写了一本书介绍在中国的感受。他说，中国人有着惊人的忍耐力，吃苦而且耐劳，但是普遍缺乏人格还有良知。对比这个评价看看二百年后的今天，我觉得还真是这么回事。

肥猪舞

鲁迅痛恨儒家对国民的洗脑，才弃医从文，用笔去战斗。

中国的儒家文化，对人思想管控的太严了，帮统冶者愚民，认为独裁才是中国唯一选择。

天子是上天派下来统治人民的，是唯一合法的统治者，那怕他在坏，都要无条件服从，因为他是老天派往人间的使者，坏不是真坏，只是暂时被魔鬼蒙蔽了双眼，在儒家帮助下会改过。

从来不让人民想，天子也是人，并没有什么了不起，不然汉人为什么老被外族人欺负？

儒家告诉民众不能造反，否则会没了国运，不能向天子索求人权，否则会坏了社会风气，不能不忠君，否则会亡国。

鲁迅是很反感中国的独裁统冶，儒家的愚民政策，用笔告诉民众，一个国家如果不民主，对人民有多可怕。

鲁迅很聪明，只告诉民众历史上独裁者对民众的剥削有多狠，儒家从政者对人民的压榨有多狠，让民众去感受。

借古讽今，指桑骂槐，隔山打牛，让统冶者，儒家当权者很受伤，又找不到证据反驳，因为鲁迅说的没错。

鲁迅从没讲中国人不行，不聪明，不勤劳，只是很反感独裁统冶者的无能，儒家的愚民政策。

光芒万丈34957

鲁迅先生直指"中国人的劣根性"，毫不掩饰个人好恶，是难得的"性情中人"。他主要还是对"中国人的劣根性"进行严肃的批判，对愚昧的中国人"怒其不争，哀其不幸"，鲁迅有几段话在如今社会还有现实意义！

鲁迅话一.在中国，尤其是在都市里，倘若路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手扶助的人却是极少的。

鲁迅话二.中国人的性情总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就会调和，愿意开窗了。

从鲁迅两段话描述，使我们深刻认识到"中国人的劣根性"，我们要感谢鲁迅先生给我们振聋发聩的警示，时刻要警惕自己，不要重犯"中国人劣根性"的错误，要做一个符合现代社会需要的"复合型"人才。让"中国人劣根性"见鬼去吧！

张文禅

中国人劣根性与生俱来，一点没错，中国人浮夸，散乱，窝里斗，见不得别人不他好，嫉妒心特强，你在看什么领导，那个眼睛很不能长到头顶上，拽的要死要活的，中国劣根性不改，难以强大

丫丫猪猪

鲁迅是一位目光犀利，判断力精准的医生。

鲁迅专为当时百病缠身的中国社会做病理检查，并提出自己的判断和治疗~方案。

鲁迅的诊断书是这样写的:

中国古代的封建统治者既残暴又虚伪。

左手挥舞杀人的屠刀，右手举着仁义的幌子。

而中国的老百姓早已变得麻木，怯弱，愚昧，无知。

封建统治者用儒家思想，对中国老百姓的愚化教育，奴化教育延续了两千多年，影响之深，危害之大，我们今天仍然能够深切的感受到。

中华民族的劣根性不是人民出生时带来的，是在长期的封建社会的环境中养成的。

在科技高度发达的今天，有许多中国人还在对儒家思想爱不释手，津津乐道，认为儒家思想是为人民服务的。

这些人没脑子。

为封建帝王服务的思想怎么会为人民服务呢？这是势不两立的。

滨哥

要回答这个问题就不能不回顾一下19世纪末到20世纪初，中国的一段悲惨屈辱的历史。中国当时遭遇千年未有之大变局。眼看国将不国，中国的精英阶层纷纷奋起救亡。无论是孙文还是康、梁都认定中国的衰弱在于制度，因此只有改制才能救中国。这与洋务运动保制派提出的“中学为体，西学用”是完全对立的。辛亥革命成功推翻了满清皇朝，并创建了亚洲第一个民主共和国。可是民国的建立并未能使中国变的繁荣和强大。中国很快陷落入一盘散沙的北洋时代。中国的知识精英们对“唯制度论”产生了质疑，转而认为腐朽的文化才是中国落后的更为深层的原因。陈独秀、胡适等引领的新文化运动很快便迅猛的展开。经钱玄同的引荐，鲁迅以其深刻思想内含的小说成了新文化运动的主将。制度所能规范的是政府，而文化则对国民性产生巨大的影响。人民是蕴育政治的土壞。从这个出发点，鲁迅写出了一系列批判国民性的著名小说和杂文。“阿Q正传”、“狂人日记”、“药”等名篇至今仍有着深刻的意义。横眉冷对千夫指，批判政府需要勇气，批判民众则需要更大的勇气。我想这就是鲁迅最为伟大之处。

娄煜

一、请问鲁先生：中国人有这么多问题，有劣根性，那么请举个例子，地球上哪个国家的人没有问题？哪个国家的人没有其特有的民族劣根性？ 二、这世界上只要是人就一定有这样那样的问题。哪个国家都一样，哪个国家都不能例外？ 三、鲁先生因其国家积贫积弱便不断的找原因。原因之一：汉字。原因之二：中医。试想，如果按照鲁先生的要求，我们中国人现在都使用拉丁文字，而汉字却在日本或者韩国，我们大家做何感想？有时候历史才是检验真理的标准之一。 四、鲁先生找出了那么多问题，请问解决了自己家贫弱的事实了吗？鲁先生觉得中医不行。于是学西医，讽刺的是鲁先生自己仅仅活了55岁。请问何不用自己所学治之？一个人，自己的家里贫弱了，却不断找母亲的不是，抑或找父亲的不是，这样有效果吗？有意义吗？ 五、鲁先生找出了我们民族的问题，但始终没有给出解决问题的答案。这才是问题的根本。找出问题，不知解决之道，找之何益？ 六、鲁先生的经历告诉我们也许我们要做的不是找问题，而是承认和面对问题，并顶着问题在荆棘丛中不断前进。发牢骚和牢骚满腹一点用都没有。

厚德载物169335273

国民性劣根由来己久，都是腐朽的儒家思想熏陶的结果，先生批判国性劣根有以下几点，一哀其不幸，怒而不争，二奴性极強，认为天经地义，还要维护其奴才地位，三好大喜功，自吹自擂，虚伪，。四，对事物没有准确性的认识，不求甚解，五嘲笑他人，揣弄别人得到自我安慰，六不明是非，邪正不分，七窃喜看不了别人好，落井下石，八残忍冷血麻木，无同情心和爱心，九愚忠愚信愚孝，没有原则，十自私自利，自扫门前雪，不管他人瓦上霜，，，

鑫挺83563181

“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”《写在〈坟〉后面》

这是鲁迅先生的名言，纵观先生波澜壮阔的一生，确实身体力行这句话！

"中国人的劣根性"被先生体无完肤地揭露出来，其目的并非挑衅民众，先生把“唤醒铁屋子”中熟睡的人们当作自己的使命，姑且把“唤醒”当作先生斗争的一种方式。

大烟枪鲁迅先生是性情中人。彰显"中国人的劣根性"是站在思想家的高度对阿Q、孔乙己、润土、祥林嫂等同志的病根作仔细分析，进而进行严肃的批判。有对症下药、治病救人的意思。

距离先生的年代已经半个多世纪了，上段话仍触目惊心，仿佛一古稀中医泰斗按着现代人的脉搏，诊断后作出的深沉表达！“中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗”这劣根依然在！不是吗？

身处万马齐喑的环境中，“怒向刀丛觅小诗”的判逆者自然不会吟诵风花雪月！对愚昧的国民的"怒其不争，哀其不幸"，就体现了先生对“劣根”的清醒认识，可见，解剖得多么准确、精细与彻底！