乔治85744078
“穷生奸计，富长良心”。此语不是真理，真理是规律化的理论，而它仅是小众范围之内的经验之谈。若真理也以经验来诠释，则是普世大众范畴之上的经验。
它同“穷人易残忍，富人易温柔”“穷山恶水生刁民，绿水青山出圣人”等俗语一样，皆是小众范围内非真理性的经验之谈。
非为真理类俗语的成型，必要忽略其缺陷处，夸大其正确点，才能具备成形与流转的条件。这是刀刃偏执才有出路的类同演义。
理论的形成，是从事实归纳而来，然后以此理论演绎开去，去当做认识的指导。因此判断一个理论是否具有真理性，就要看用以归纳的事实，是否具有毫无遗漏的普遍性，即便有一个事实相左，也足以判断此理论的非真理性质。
若以偏概全，归纳成理论，我们则可以称其为偏理歪理，而把歪理当做指导，去预判事物的性质，则可能带来错误的认识。
穷，不是生成奸计的必需条件，同样，富也不是长成良心的必须条件。因为很明显，有足量的事实证明这一点，无庸再赘述举例。
穷富只是生成奸计抑或长成良心的外因，这外因起源于于经济基础对上层建筑的相对压倒性的决定作用。穷则必然想法设法来保证生存这第一要义，期间就必然有奸计与刁恶情况的出现，并且基量与比例应不在少数。但是，唯为基本生存而奋斗而刁恶而生奸的穷人，是值得我们同情的！而古代那些专砍刁恶奸滑穷人脑袋的都是什么人？是富人与其代理人。
而整体来讲，富的人因无需为基本生存而虑，则其在形而下即自私意义上，现实所虑的倾向在于，守业守富，固其门扉；其在形而上即高尚意义上，精神所追求与倾望的在于，以良心为代表的一系列上层意识的完善。此二者相得益彰，然而我们不能天真地简单地就认为，富了后长的良心，是不食烟火的纯粹高尚的善，中间未必没有一丝一毫自私下的伪善，为了收买人心，免遭吃大户的厄运。
穷富非一成不变，世界万物万事的活力与发展的动力在于流动，这是基于物质流动的绝对推力。财富会流动，人心会流动。
“穷生奸计，富长良心”虽非真理，但它的流转，证明了其存在的部分价值，且这价值的很大一部分，不是基于作为对外部判断的依据，而是当做一种基于穷人与富人对自身的提醒与戒勉。
思之游鱼
这是狗屁真理！富长良心，见鬼去吧，那些贪官贪千万，万万，几个亿，如果国家不查他，他们还会继续贪！那些明星，几天就6000万还偷睡漏税。有良心吗？有些老板年入百万千万还拖欠员工工资！在看农村贫困地区的百姓们的生活！和许多残疾人的生活！有几个有良心的富贵人家去救助过？（当然也有少数有善心的有钱人爱心捐助)！这个社会。这个世界，良心都狗吃了
云山雾海93598191
穷极生智
富极生欲
穷生斗志
富生矫情
穷生自卑
富生骄横
穷则质朴
富则玲珑
穷鬼造就出富翁
富翁戏弄着穷命
没有穷哪来的富
可有了富依然帮不了穷
良心岂在穷富
穷富却从来考验着德性
凤凰涅槃苗
春秋战国曹刿：“肉食者鄙，未能远谋。”
秦末大泽乡陈胜：“王侯将相宁有种乎？”
……
最震聋发聩的当属伟人：
“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢！”
向往旷野
狗屁真理，信口雌黄，歪理邪说。
这是赤裸裸的对社会底层平民的诬蔑和挑战。
怎么不说“穷则思变”，“穷且宜坚，不坠青云之志”，分明是带着有色眼镜看人，一叶障目，从骨子里看不起平民。
说这番话的，应该是极少数自命不凡的富人，充分暴露了妄自尊大，高高在上假清高。
从这番话中，我们不难得出这样一个结论：“因为穷，所以奸诈，道行逆施；因为富：所以厚德，仁善”。这是什么强盗逻辑！我想问一句，富人里就没有奸诈，逆施之徒？穷人里就没有厚德，仁善之人？
而我们看到的却恰恰相反，反倒是那些平民仁慈，宽厚，善良，勤劳……
公平的说，无论是平民，还是富人，鱼龙混杂，什么样的人都有，千人千面，人的行为准则与家教，学识，修养，道德标准，个人素质有关，与贫富没有直接因果关系。
所以说“穷生奸计，富长良心”乃谬论。
卧冰踏雪
这句话不是真理。如果说，人因为贫穷变得奸猾，就会向有钱的方向发展，解决的是生计问题。人因为富有变得善良一些，心里就会坦荡一些。这是有可能的。但是要说是真理，这绝对是瞎掰。
我们都知道鲁迅笔下的孔乙己，那么穷，都没有向奸猾发展。他的信念是“君子固穷”。君子即使是走投无路也要守住君子之道。追求的是做君子。
像黄世仁那样的地主老财，比杨白劳有钱多了。但是人心不是善良的。黄世仁是有一炷香和一杆枪。见到当官的就烧香。见到农民就放枪。满眼全是钱。
综上所述，作为我们中国人，如果抓住我们自己的信仰，追求做人。即使穷也不会胡作非为，不会变的奸猾。即使穷也会有一颗善良的心。不会等有钱了才会变善良。
校外老师
哪个层次的人都有好有坏，坏人与好人占比大约为一比四，也就是说，十个人当中约有八个人是好人、两个人是坏人。因穷人数量多，好象穷人当中坏人很多；富人数量少，看起来富人当中坏人少些。穷人再坏，对社会影响和造成的后果很有限；富人不同，一个坏富人，比千百个穷坏人造成的后果严重得多，给社会造成的创伤难以弥补和消除。特别是有学份的富人，一旦道德和良知沦丧，对国家、对民族、对社会造成不可估量的损失，唯利是图的富人尤其如此。大卖国贼、大走狗、大汉奸，哪一个不是富人？哪个不是读书人？古人云，负心多为读书人。我们要作正面宣传，让普天之下都做好人，不做坏人，更要让坏人得到应有的惩罚，社会才能和谐。因此，必须做好两件事：第一，缩小贫富差距。古人云，君子固穷，小人穷斯滥也。贫富悬殊，多数人过不好，甚至活不下去，穷人当中的好人也会成为坏人，到头来必然是“跳蚤不死一个劲而跳，死了我王贵命一条”。第二，富人当洁身自好。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，富人骄奢淫逸，为富不仁，欺男霸女，卖国求荣，无恶不作，离死日也就不远了。
用户1836572138530
穷生奸计，富长良心的说法是违背常理，违背逻辑的，经不起推敲反驳;应该是穷长良心，富生奸计再好不过，穷人为什么富不起来是因为心地善良，不会做投机取巧钱生钱的游戏，所以就穷;富人生来狡猾奸诈，东欺西骗，会玩人计关系的戏法，所以就富。不过穷生奸计富长良心的也有，但少得可怜！
孙汉波88
我也想谈一下穷生奸计，富长良心。不是真理，是一种现象。①穷生奸计，为什么？穷则思变。穷人失去的东西多(体力和脑力)，获得的少(金钱和信誉)。社会交往信任度差，有一种见啥拿啥，无休止的追求欲望满足。例如，我是84年的兵，当新兵一个月，有天在坦修一连吃中年饭。中午饭是肉包子和稀饭。我虽说是一个城里兵，但当时家的生活还是真苦，三个月能吃一点肉就不错了，面粉吃的是85粉。坦修连的日补助是二元伍角，生活非常好。大家都在吃包子，吃多少，拿多少。我吃了七八个又过去取时发现装垃圾的桶子堆满了髙高的包子皮。再回头发现有一些桌子上也是包子皮。我惊呆了。仔细一看是一些来自贫穷山村的农村兵。过后我专门询问一个和关系好定西兵，为啥吃包子不吃包子皮？包子不白吗？他说能多吃肉为啥还要吃皮呢？可是你观察那些城里兵没有这么干的。复员以后好多年和别人提起这件事，总觉得心堵的慌。②富长良心。这个问题很难回答？答的不好，引来一片骂声真的不值。这个富不是真正的城里人和有钱人，而是会过日子，会节俭的平常人。他们这种家给后代贯穿一种理念，就是勤俭持家，不能铺张浪费。与人和睦共处，亲情待人。不搞不歪门邪道的规矩人。勤勤恳恳工作，和和美美过日子的一般人。而一些所谓过了苦日子的穷人，通过各种渠道闯了出来，例如暴发户和因为个人原因而犯错的人。如工作作风不正不廉洁奉公的人，因收受贿赂而贪污腐化的人。问为什么这么做？答：过去穷怕了。不收不行啊，要破坏弟兄们之间的亲情。我认为小时候的穷根子牢牢扎在这些人心里，没有机合则矣，逮住条件和机会一定大捞一把。哪怕粉身碎骨也在所不惜。这就是人的本性，虽然人数不多但会搞坏社会风气。
云游四海578
这话是指穷困使人不得不想办法改变困境甚至有些人不顾礼法生奸计，而富人却在感恩做好事！富了当然有闲情雅致做好事，谁管他穷时干过啥？！贫或富与一个人的人品好坏是两码事！有些人再贫还救助孤儿，有些再富还丧尽天良哩！这句话好像是《白毛女》中黄世仁的狗腿子穆仁智说的？！狗嘴里咋吐得出象牙来？！