山西代县雁门关还有杨家将的后人吗？

柳育龙

杨家将作为一个将门群体，在民间享受非常高的声誉。天波府杨家满门忠烈，自初代的老令公金刀杨业开始，第二代杨延昭兄弟七人，各个能征善战，一手杨家枪令敌人闻风丧胆。七郎之后，又有第三代的杨宗保、第四代的杨文广、第五代的杨怀玉、第六代的杨士瀚、第七代的杨金豹、第八代的杨满堂、第九代的杨再兴，各个都是豪杰。杨家将的故事，从北宋初年一直延续到了南宋初年，真可谓是名将辈出。

与杨家将相对应的，有衍生出了杨门女将的故事。诸如佘太君百岁挂帅、穆桂英挂帅、十二寡妇征西的故事，也是脍炙人口，为大家所津津乐道。

杨家将在民间的知名度实在是太大了。

晋城当地之人喜欢看豫剧和上党梆子，其中最喜欢说的就是杨家将的故事了，特别是杨家将打官司的故事。杨家可不止和一个家族打官司，他们天不怕地不怕，上可和权臣打官司，下可和自家人打官司。

看过豫剧的人都知道，里面有这样的一出戏《审潘美》，这出戏就和杨家将息息相关了，这部戏说的就是杨家和潘家打官司，其主要原因就是潘家之人害死了杨家七郎，杨家也因此遭到了重创，杨家父子因此战死沙场，因为杨家实在是太过冤屈，因此杨家六郎为了给自己父兄平反，去告了潘仁美此人。

另外一部关于杨家将的戏，这出戏就是《四郎探母》，当时的杨四郎因为在战场之上受伤了，因此流落到其他国家，杨四郎此人长得比较俊郎，因此得到了公主的喜欢，要他做自己的驸马，可杨四郎一门忠烈，肯定不愿意如此，碍于当时的情况，他决定留下当卧底，后来的他想找个机会去探望自己的母亲，这就是这出戏的由来。

戏曲中的杨家将，都是正直无私之人，即便是家族子弟违反军纪，也不徇私枉法、故意包庇。关于杨家将的戏曲中，有一出叫做《辕门斩子》，说的就是杨宗保因为违反军纪，与当时还是敌对方的穆桂英私定终身，引得杨延昭大怒，要将宗保在辕门斩首示众。佘太君、八贤王两次求情未果。最后还是穆桂英救夫心切，献上降龙木，杨延昭这才允许杨宗保戴罪立功，也就有了杨宗保夫妇大破天门阵的故事。

或许大家都觉得杨家将就是我们在电视上看的那样，其实真是这样吗？杨家将在当时真有那么风光吗？其实并不是这样的，那些戏剧都有夸大成分，杨家将并不像电视剧记载的那样。其实杨家将本来刚开始的时候是北汉的大将。第一代杨家将杨继业，也就是我们口中所谓的杨业，在北汉时期已经声名鹊起，因为多次打败辽人，时人称之为“杨无敌”。后来，北汉为北宋所灭，杨业遂归降了北宋，继续和辽人作战，并于雁门关大破辽军，威震契丹。

历史上的杨业，也有多个儿子，但是最为出名的则是长子杨延昭（在小说中杨延昭是杨业的长子）。杨延昭颇有乃父之风，也是一代抗辽名将。杨延昭长期镇守西北，让辽人闻风丧胆。在契丹的传说中，北斗七星中的第六颗星乃是契丹的克星。杨延昭屡败辽军，契丹人便以为杨延昭是星宿下凡，因而称其为“杨六郎”。

杨延昭的儿子中，能够留名史书的也就只有杨文广（小说中杨文广是杨延昭的孙子）。杨文广也在军中为将，不过名气却远远比不上杨业和杨延昭。自杨文广之后，杨业这一脉便从史书中消失了。至于南宋名将杨再兴，除了姓杨之外，和杨业这一脉没什么关系。

杨业这一脉还有没有后人？答案应该是肯定的。当年杨家父子长期驻守雁门，其后人便在此生息繁衍。

在如今的雁门关一代，还有着大量的杨家后人聚集，那里还有一个杨家的祠堂，名为杨忠武祠，亦称杨令公祠。杨令公祠建于元代，是杨业的第十六世孙杨怀玉所建。令公祠里面有碑文记载了杨令公的后人分布，除了雁门关附近，还，“流布英种于川、广、淮、扬间”。

此外，在杨令公祠里面，还有着两部杨家的家谱，详细的记载了杨业的后代情况。

小镇月明

不仅有杨家将的后人，而且数量是目前中国最大的几个聚集地之一。

鹿蹄涧村——杨家祠堂杨忠武祠

鹿蹄涧村则是距离山西雁门关代县城东20公里的地方，如今可谓是香火鼎盛，每年都会有大量的杨家将后人来到此地祭祖。

其实很多人都被历史演义故事误导，杨家将确实存在，但是并没有小说当中所书写的这么凄惨。

小说当中的杨家将家主名叫杨业，膝下有8个儿子，基本上都战死沙场，或者是被奸臣所害。

除了他们之外，杨家将还涌现出一大批的杨家将女郎。以杨业的妻子佘太君为首，年近百岁的年龄仍然带兵出征。

历史当中确实有佘太君的身影，但是并没有带兵出征的记载。

其实杨家将父子从五代北汉时期就已经镇守在雁门关，后来才归顺北宋。

因此在此地传宗接代，虽然有多次战火的侵扰，但是传承一直没有断过，所以在此地修建了杨家将祠堂。

在祠堂的前面有一块怪石，整个石头有两尺高左右，放在一个五尺高的石台上面，石台上雕刻着泰定元年的字样。最重要的是上面两尺高的石头，刻着一只带有箭羽的梅花鹿。

根据杨家将族谱的记载，以及杨家将后人的口口相传，这块石头来自于元朝初年。当时已经传到了杨业的十三世孙杨友，他还有一个弟弟名叫杨山。

两人在一次打猎的过程当中，射中了一只梅花鹿，但是被他带着箭羽跑了。两个人一直追着上去，就到了现在的鹿蹄涧村。眼看就要追上，梅花鹿突然头着地，紧接着就消失不见。

两人深感奇怪，于是挖地三尺，就找到了如今那块高两尺的石头，上面正是刻着一只带有箭的梅花鹿。

两人坚定的认为鹿和禄同音，一定是代表着祥瑞，所以就把整个杨家人都迁了过来。

虽然这种故事一看就是虚构的，不过这几百年来，杨家将后人一直是津津乐道。在三人成虎的影响下，似乎显得更加真实了。不过他们搬过来的时候，显然不可能就建造杨家将祠堂。

后来又经过后代十几代人的修缮，如今的杨忠武祠看起来越发的宏伟壮观。占地面积超过一万平方米。

不仅如此，祠堂两边还雕刻着宋朝皇帝颁给杨家将的十几篇诰敕。当然吃水不能忘挖井人，还专门建造了一块墙，上面是当年杨怀玉修建这个祠堂发生的各种事情。

家族的传承——杨氏族谱

作为最大的杨家将聚集地之一，光有祠堂显然不够，还要配备有记载非常明确的家族族谱。目前在杨忠武祠内部，存放了两部杨家将族谱。

当然后来也差点遭遇过毁灭，比如说抗日战争时期。日本人曾经拿着刺刀逼着他们交出来，最终也没拿出来。

文革的时候，杨家将祠堂里面的很多卷宗差一点被当做废品卖掉，幸好机缘巧合之下保存了下来。

史之策

老天爷总是爱跟人们开玩笑，曾经让杨家人风靡一时，却也让这个大家族败落，家破人亡，过着颠沛流离的生活。阴差阳错间，寻得了一个宝地，鹿蹄涧。

在茫茫的历史长河中，曾经有这样的一群人，他们甘心为国家抛头颅、洒热血，奉献出自己的生命。直到现在，我们仍能听见有关他们的故事。

这群人就是杨家名将，他们凭借一口金刀八杆枪，还有威震四方的英勇和无畏，让敌方闻之丧胆。对于国家和百姓而言，他们就是希望和安全的化身。可是无奈宋朝当时政局混乱，让小人得了重权，这个军事家族也被打压得分崩离析。

在现在山西雁门关处，有一个叫鹿蹄涧村的地方，这里是生活着的百姓，大部分都是杨家名将的后人。当初宋朝沦陷之后，杨家后人已经没法继续在开封生活了，大家各自逃亡，寻找新的落脚点。杨业的第四代的子孙杨友，就带着他的一家老小，搬迁到了这里生活。鹿蹄涧村的位置偏僻，少有人来，杨友能找到这个地方，也是有一段渊源的。

杨友曾在雁门关处打猎，有一头梅花鹿成为了它的目标。他追捕着这头鹿，来到了现在鹿蹄涧村这个地方。谁成想鹿儿竟一头扎进了土里消失不见了。杨友派人在鹿消失的地方挖掘，却挖到了一座鹿的雕塑。在杨友看来，这是个难得的吉兆，所以当开封待不下去以后，他才会带着家人来这里生活。

现在的鹿蹄涧村，最吸引人的建筑，莫过于村中的“杨忠武祠”。这是由杨业的子孙奉旨修建的，来这里的杨家后人们，都要来这座祠堂供奉香火，祭祀自己的祖先。

杨家名将不仅是男性优秀，女性也是难得的人中之凤。若按知名度来划分，最有名的当然是“杨家八大美女”。首先要介绍的，当然是杨家的当家人佘赛花。佘赛花是老令公的妻子，她为人十分稳重，做事又谨慎周全。在杨家她说一，就没人敢说二，更难得的是，她也有颗热血赤诚的心。在对抗敌军的时候，她出过不少关键的策略，成功保住了杨家的声望，也保住了大宋的山河。

第二要说的，就是杨宗保的媳妇穆桂英。穆桂英性格豪迈，个性鲜明，武艺又十分高超。在宋朝的边境遭遇到威胁的时候，她二话不说，担起了总将领的职责，带着麾下的士兵们长驱直入，攻破了天门阵。作为一名女将，穆桂英的故事在宋朝广为流传，人们都称赞她的勇气和无畏。天下之大，也难找出第二位能和她比肩的女性。

上述的两位女子，都是“八大美女”中的人物，可见这杨家出过不少的人才。让人感慨的是，杨家七个好儿郎，有五位战死在了沙场上。四郎成了别国的驸马，只有六郎成为了将军，继续行驶着这个家族的使命。而“八大美女”中，有好几位在出征西夏的时候被困悬崖，在敌方人数众多的情况下，全军覆没。

可叹这样一个军功赫赫的家族，竟被封建统治下的小人们迫害，以致崩盘瓦解。最后宋朝灭亡，杨家随之破碎，一代传奇也就此拉上了帷幕。

无笔史官

代县是杨家将故事的主要发生地，是杨家将战斗与生活时间最长的地方。时至今日，代县是全国保留杨家将文物遗迹和传说故事最丰富的地方。

杨忠武祠是山西省重点文物保护单位，杨家将满门忠烈祭祀之地，祠堂所在的鹿蹄涧村是现在全国最大杨家将后裔居住地。祠堂始建于元朝至元十六年(公元1279年)，为杨业第十四代孙杨友、杨山兄弟二人奉旨修建。祠堂内供奉有杨业、佘太君夫妇及其子孙和穆桂英等杨门女将塑像与牌位，并以大量文字、图片和实物立体化展示了杨家将满门忠烈、精忠报国的英雄事迹和家喻户晓的传说故事。