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由於歷史侷限，中醫對人體生理功能的認識，只能通過“黑箱”即患者疾病表現來認識，基於“有諸內，必形諸外”的思路，採用宏觀觀察的方法來進行，同時受陰陽五行學說的影響，這樣使其理論不確定性。
1-三陰三陽系統生理和病變
中醫有五行學說為指導，歸納人體生理功能的藏象學說，以陰陽學說“一生二，二生三，三生萬物”為指導，陰陽可進一步分三陰三陽，歸納人生生理功能的三陰三陽六個系統。
(1)太陽系統:主表，是人體肌表抵禦外邪、營衛調和功能的概括，生理情況下，營衛調和，肺氣宣降有序，腠理開合有度，病理則出現這方面異常。
(2)陽明系統:是胃腸通降、傳導化物功能概括。該系統維持脾胃大小腸功能，病理情況下，通降失調，傳導失司，表現為腑氣不通。
(3)少陽系統:是人體調節情志，疏利氣機，生髮陽氣的功能概括。功能維持是肝膽，三焦功能發揮的結果。病則，抑鬱、胸脅苦滿，口苦咽乾，頭暈耳鳴等，
(4)太陰系統:脾胃運化，化生輸布水谷精微的功能概括。病則，運化失常，升降失司。症見腹滿時痛，嘔吐下利等。
(5)少陰系統:屬心腎，是人體內部陰陽固秘、水火齊濟功能概括。病理情況下，心腎水火不交，甚則陰陽亡脫，神失舍守，則見心煩，不得眠，或神疲肢冷，脈微細，或四肢厥冷、大寒淋漓、脈微欲絕。
(6)厥陰系統:屬肝，是人體調控情緒、潛藏陽氣、平調氣機功能概括。病理情況下，情緒不控，陽氣不藏，肝氣犯胃等。
2-三陰三陽體質分類和病變關係(略)
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傷寒論是東漢未期張仲景創立的診斷疾病理論。借用：十二經絡之名，闡述病症發展規律之各個階段所表現的臨床症侯。由表及裡，分為六個階段以論述。
由太陽經→陽明經→少陽經→太陰經→少陰經→厥陰經。六個階段及變化規律，並闡述各個階段其表現症候，及各階段臟腑之功能反應。以此是傷寒論理論綱領。這就是傷寒論六經辨證之，三陽三陰實質。是唯物辨證，以人體生理功能運行規律，實行病理論證，是醫學科學，不是唯心觀念。
依六經辨證規律可以預測病情發展進程，可預測未病。實行辨證施治。
以上只是概述，細節太多，就不細述。謹為參考。
無憂草2775
陰者，盛也，陽者，受也。
陰指的是載體環境，陽指的是依附環境而生長的受體。
道德經中說，萬物負陰而抱陽，就是說人體整體環境孕養著受體，受體通過生命活動支持著人的精神運作，因此我理解的陰陽，就是支持精神活動的載體與受體。
受體產生的活力物質，也是陽性的，而載體中產生的承受物質，也是陰性的。
因此陰陽之間有聯繫有區別，同時也能說明各自的使用的方式和功能有區別！
精神也有陰陽，醒了陽性提升，睡了陰性提升！看性質應該是從靜與躁兩個方向來進行分辨。靜，歸根為靜，躁反之。
綜合理解，陰陽說明的是人體的兩種屬性，交替作用下表明著生命存在的特徵。
AI尤四海
這個問題非一言而所能言之。而歷代醫家的理解看法各抒己見，按仲聖之意還是與內經六經有一定淵源。大概可概為外感病的發病症狀症型一個大的分類綱要。也就是症群分類便於指導臨床辨證用藥。而其發病症群不能說與臟腑經絡循行沒有聯糸。究三陽三陰而論，太陽主表肺主皮毛，陽明胃腸，少陽肝膽，太陰脾，少陰心腎，厥陰肝三焦，寒熱交錯。上也只不過是窺管之見罷了。
一塵158359203
三陰統指手三陰，足三陰，三陽統指手三陽，足三陽，什麼六經辨證純屬虛構。
天山17040
六經是由表到裡的六個層次，也是外協由表入裡的六個步驟，
平衡之德
看郭生白的書，三陽病是外源性疾病，用排異法；三陰病是內源性疾病,用調節法。