異鄉人濤
認知框架君來挑戰這個問題。
首先怎麼是邏輯思維要有一個認知，因為大家在談邏輯思維之時，往往你有你的邏輯思維，我有我的邏輯思維，但邏輯思維只有一個，是指【形式邏輯】，邏輯思維所研究的對象
思維的形式
思維形式的規律
邏輯方法（定義、劃分、假說等）
邏輯思維不研究怎麼呢
不研究思維的內容。
思維形式的規律
矛盾律
同一律
-
排中律
充足律
至於這4個規律，可以閱讀邏輯學的書籍，就不多說。
有了上面這些對【邏輯思維】的基礎界定，我們就可以談一談，該怎麼去提升混亂的邏輯思維？
要提升邏輯思維有兩個基礎的入手點
從邏輯思維的形式入手
從邏輯的方法入手
從邏輯思維的形式入手
所有的商品都是有價值的。這句話思維的形式是怎麼呢
所有......都是..... 這是思維的形式。
商品、有價值是思維的內容，思維的內容跟具體的學科相關。
邏輯思維研究的是思維的形式，而不研究思維的內容。
再看一個更復雜的形式
這是邏輯思維推理的形式。注意邏輯思維研究的對象是【思維的形式】，而不是【思維的內容】，提高邏輯思維，從形式入手！
從邏輯的方法入手，比如定義、劃分、假說等等
今天談一下劃分，劃分是針對外延來說，定義要抓住事物的本質屬性，具有本質屬性的任意事物的集合就是外延，劃分呢，就是對外延【這個大集合】進行劃分，劃分成更小的集合。
劃分總是要搞清楚目的，目的不同，採取劃分的手段就是不同。
比如說為了調查男女的比例情況，劃分的屬性【性別】。
比如商業上為了展開一個關於老人的產業，就要去調查中國的老齡化情況，劃分的屬性【年齡】。
比如商業上為了展開一個關於小孩子的教育產業，就要去調查中國的10歲以下的孩子規模，劃分的屬性【年齡】。
該怎麼去提升混亂的邏輯思維呢？
從思維的形式與邏輯方法入手，是一種不錯的方式。
認知框架
以我的個人經驗，和對周圍朋友的觀察，我覺得這是一個心理學方面的問題（問題背後的問題）。
推薦卡爾•羅傑斯的《論人的成長》、《個人形成論》。
如果你要看，請越慢越好。
（
跟隨作者的思想和感受。
有時候可以坐到作者對面，把作者當作身邊的朋友，他對你說話，去感受。
）
這不是快餐，這是能滲透一生的營養。
（我覺得，這種書人生任何時候都可以拿來看。即使你已功成名就，看這書就不會自我膨脹了。）
書中有很多實例，體驗才是對這類書的主要理解辦法。
結合自己的經驗，必須自己經歷作品的心路歷程，才能真正理解說的是什麼，有的部分甚至需要反覆體驗和琢磨。
（經歷得越多，我想越能體味心路這個詞的意義）
附一：
當今最大的問題是什麼？
虛偽
迷茫
不知道活著的意義
學點哲學嗎？
很多時候，好像與現實有很遠的距離。
中間需要橋樑，
或者，我需要更接觸實際的東西。
我想，
我知道我存在的意義了，
就是成為自己。
（
掌握自己的生活，掌握自己的婚姻，掌握自己的命運。
即使為了他人，我也該首先為自己活，讓自己生存ing。
活成別人期望的樣子，沒有意義。
因為沒有人能一直為我負責，更別說這些多數時候只是不負責任的指手畫腳。
）
附二：
以前在其他文字裡，談到過拒絕這個話題，我覺得拒絕對於善良的人來說，就是成熟的過程。
近來又看了《被討厭的勇氣》，對這方面有更深入的論述。
簡單來說，哪些事是自己的，哪些不幹自己的事。（注：這是針對事務繁多時的應對策略，而非消極意義，自己的事就是自己要承擔責任）
這些是更早期的個體心理學，有助於概念的明確。
秦川依舊
我想反問一個問題：“你是用什麼標準直接對自己的邏輯思維下的定義？”
是連一句：
吃飯了嗎？
吃什麼？
吃多少？
吃飽了嗎？
這些都解釋不清楚還是說再日常的溝通中聽不明白別人說話的含義？還是聽清楚了別人說話的意思，但是自己想要表達的意思卻表達不出來？
不要隨意否定自己
不要隨意給自己貼標籤
一件事歸一件事的處理
一句話一句話的寫下來解釋
解釋得自己說得通的時候對著鏡子熟練
用堅定不移的眼神告訴自己這句話的中心意思
練多幾次
進步會有的
想要大步進步
那還得持續找方法
笨鳥必須飛vlog
什麼方法最好用的就用什麼辦法，沒必要動不動邏輯思維。
首先要清楚你要掌握的邏輯觀到底要用在什麼地方，就像說一個人學了好多知識，也積累了無數寶貴經驗，那麼對於人生來講一定就會一帆風順嗎？更重的的是要用在什麼地方。這就好比術有專攻、業有所從。
其次，如果你是零碎化的學習，更要注意，做什麼要有計劃、定目標、在檢查。不然很容易搞成一罐子不滿半罐子晃盪，那樣就真的太浪費精力了。
還有，什麼是混合型邏輯思維，要看做分析處理還是提升個人預判能力，如果僅僅是提高分析能力處理預判力，個人建議學習下哲學思想，至少比較體系化，不會讓您覺得丈二的和尚摸不著頭腦。
醉酒當歌亂談彈
本提法應該是:我的邏輯思維出現混亂怎麼辦？似乎更為合乎邏輯些。
辨證思維也含有邏揖思維方法的成分，只是認識和論證方法有所不同，與相對普遍意義的邏輯思維都是我們如何正確認識自然宇宙世界和宇宙間任何事物的工具和方法，各有其自身的認識特點，同屬對客觀事物的規律性和相對正確意義的認識。
包羅萬象的宇宙世界充滿著各種矛盾與運動，而這種矛盾運動是伴隨著時間與空間而發生著物質的量變與質變的不斷變化與轉化過程，隨之而來的就是不同的人站在不同的角度和立場，對這個宇宙世界進行著觀察/分析/判斷，由此產生了屬於各自的認識方法和觀點。其實辨證（邏輯）思維方法裡面同樣包涵了邏揖思維方法，只是在語言概念意義上與各自論證方法上有所區別，在對事物本質意義認識上並無多少差別，而有所區別的是針對不同的事物認識應採取不同的認識方法，也才更加科學。
辨證（邏輯）思維認識事物的（對立統一規律、否定之否定規律、量變與質變規律）方法是從事物的宏觀角度出發，因此，認識視野更加開闊，也更適合對於對宇宙世界的總體上認識。譬如:道學的‘有與無’/佛學的‘色與空’就是一般意義的邏揖思維無法做到和理解的，而較為普遍意義的邏輯思維方法原理是1.總結歸納法:通過對事物的對比分析、實踐檢驗論證與反覆實踐論證而得出的論證與結果，此種方法是建立在辨證（邏輯）思維基礎上的科學方法，其特點是嚴密/慎密和科學，具有一定的科學實踐性與有效性。2.演繹推理法:是限制在一定條件範圍內的定理/定義上，並以此為前提條件所做出的各種演繹推理（以此推彼的同一律）方法而得出結論或結果，結論與結果的正確與否在於前提條件的概念/定理/定義的真實與有效性，此方法適合在一定範圍或範疇之內，可在事物微觀層面上使用。
總之，辨證（邏輯）思維在事物宏觀層面認識上視野更為開闊，在方法使用上也更加超越；而較為普遍意義的邏輯思維方法為亦步亦趨地（緊緊跟隨式）探索方法更多適用於事物微觀層面分析。
思維方法的使用應針對不同的事物採取不同的思維與使用方法。
上述個人觀點，歡迎大家一起討論。
宋老頭62443390
本提法應該是:我的邏輯思維出現混亂怎麼辦？似乎更為合乎邏輯些。
辨證思維也含有邏揖思維方法的成分，只是認識和論證方法有所不同，與相對普遍意義的邏輯思維都是我們如何正確認識自然宇宙世界和宇宙間任何事物的工具和方法，各有其自身的認識特點，同屬對客觀事物的規律性和相對正確意義的認識。
包羅萬象的宇宙世界充滿著各種矛盾與運動，而這種矛盾運動是伴隨著時間與空間而發生著物質的量變與質變的不斷變化與轉化過程，隨之而來的就是不同的人站在不同的角度和立場，對這個宇宙世界進行著觀察/分析/判斷，由此產生了屬於各自的認識方法和觀點。其實辨證（邏輯）思維方法裡面同樣包涵了邏揖思維方法，只是在語言概念意義上與各自論證方法上有所區別，在對事物本質意義認識上並無多少差別，而有所區別的是針對不同的事物認識應採取不同的認識方法，也才更加科學。
辨證（邏輯）思維認識事物的（對立統一規律、否定之否定規律、量變與質變規律）方法是從事物的宏觀角度出發，因此，認識視野更加開闊，也更適合對於對宇宙世界的總體上認識。譬如:道學的‘有與無’/佛學的‘色與空’就是一般意義的邏揖思維無法做到和理解的，而較為普遍意義的邏輯思維方法原理是1.總結歸納法:通過對事物的對比分析、實踐檢驗論證與反覆實踐論證而得出的論證與結果，此種方法是建立在辨證（邏輯）思維基礎上的科學方法，其特點是嚴密/慎密和科學，具有一定的科學實踐性與有效性。2.演繹推理法:是限制在一定條件範圍內的定理/定義上，並以此為前提條件所做出的各種演繹推理（以此推彼的同一律）方法而得出結論或結果，結論與結果的正確與否在於前提條件的概念/定理/定義的真實與有效性，此方法適合在一定範圍或範疇之內，可在事物微觀層面上使用。
總之，辨證（邏輯）思維在事物宏觀層面認識上視野更為開闊，在方法使用上也更加超越；而較為普遍意義的邏輯思維方法為亦步亦趨地（緊緊跟隨式）探索方法更多適用於事物微觀層面分析。
思維方法的使用應針對不同的事物採取不同的思維與使用方法。
玉海電競
多看，別無他法！看動物世界，看槍戰，看書知輸到舒服，你成功了！
蒼朗58876989127
"提升混亂的邏輯思維″？？是為了讓它更"混亂"？莫名奇妙呵！
魯中居士
以目的為導向，這就是你次次行為的核心同時梳理出各種確定和不確定因素，再儘可能的把不確定變為確定，使事態發展變得清晰可見。之後就是執行力的問題了
帝道無情
需要學習邏輯思維！而且是要學習有體系化的邏輯思維才會有更大的成效！
