信钟
势利眼赋
刘晓林
势利眼者，小人也。水流低处，人择高居。虽物性其固然，然予鄙之。人之为人，情感为上，余者从之。锦衣绚目，厚德流光。非势利眼其不能解，乃势利眼其当限矣。
“势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。”洪公应明《菜根谭》之骨相妙论，九天居士允耳。红尘织染，喧嚣弥漫。趋势获利，近水观月。攀高结贵，寻幽猎奇。仿佛纵横，其终未测。高士犹莲，泥淖吐芳。出入静染，心绝五色。异庸常而自陶，睨谄媚而独标。予之愿也，岂势利眼堪比肩？
卑躬屈膝，附权势而失真。欺软怕硬，凌弱群而忘本。移狗眼于丑脸，遣词藻于狭胸。倘遇有助于己者，以父母相唤犹恨未尽肺腑。呜呼！人已非人。顾半生来路，睹三千恶灵。公心以推天下，势利眼非囿于巷陌，然巷陌尤甚。势利眼非囿于青褐，然青褐尤甚。或缘尽尝酸辛，叹出人其殊难。恐一己之力逮，遂借梯以登高。若此之俦，庙堂百十，江湖万千。探隐索颐，人性生不绝之力，环境助升涨之功。有呼吸处，势力眼遍布其中。诚非妄语，何来自度？
择计而谋私，忘我而违意。示善于所求，表忠于所用。势利眼其本不二，古今不易。圣贤立标范，无高无低。徒众讨生活，有悲有欢。为徒众而仰圣贤，知悲欢而悟高低。拂尘扫心，祈势利眼遁乎天际。
九天居士撰《势利眼赋》，前朝不曾见也。思以行文，不道名姓。援翰持剑，莫定指陈。物外寻物，云上天阕。空潭泻春，古镜照神。
曾仕强的管理学讲法，本质上还是传统厚黑学的社会之道，教人更多的是在社会如何成功的术，也比较符合中国社会的需求。
题目里的这句话，虽然没有直接出自曾仕强哪次讲话的支撑，但这句关于势利的话放在曾仕强身上并不违和。从实际生活来看，这句话是有社会实际情况支撑的。
钱理群先生所讲的“精致的利己主义者”并不是大学生群体才有的情况，整个社会对势利都是趋之若鹜，看看自己所处的社会环境，是否如此。
再回到这句话本身，人不势利，满是理想，同样会去想出人头地，在一个良善环境中，不势利有理想同样可能出人头地。
这也是曾仕强管理学阐释的问题所在，他提供的是单一解释，对于事情的丰富面是有所阻隔的。
你对曾仕强印象最深的是什么？欢迎在下方留言讨论。
老李有刀
曾仕强教授说的观点非常正确！
这是一种反策略战术，历史上的”小人得志，武夫称帝”的故事多的很，汉高祖刘帮小流氓混混一个，最终称汉帝。吕不韦采用卑劣手段让自己的儿子羸政窃取了秦国的天下，统一六国，建立大秦朝。
成大事者，无定术，只要成功。”仁，义，道德”，只是儒家正人君子们的口头禅，成大事只能用做外衣的包装。
我曾经读过一本书是唐朝唐蕤写的《反经》讲的也是纯反策略。”好马也吃回头草”，”人在屋檐下，必须得低头”，”兔子也吃卧边草”，“成大事者必须心狠手辣”，等等。
反策略虽然有点”非君子之所为”，但它是成功必备的素质。
正确的！
汝州歌手草原狼LDH
我的看法是，曾老的观点是正确的。
势利本质上讲是趋炎附势，为什么要趋炎附势，因为拥有欲望想要生活变得更好，只有这样的人，才会有持之以恒奋斗的勇气和决心，才会为了获得更好的生活不断努力。
不势利的人一般有两种性格，一种是无欲无求，不喜欢做那些趋炎附势的事情，做好本职工作，安安稳稳活着就满足的人；另外一种是有着更大的志向，认为想要获得权力除了巴结全贵之外还应该获得底层人民的支持，要想得到权贵的认可先要有自己有班底，所以他们非但不势利，而且特别乐于结交底层人民，擅长发动他们去推翻上层权贵。拥有这样性格人，在历史上往往都是干成大事的人。比如说：刘邦。比如说：毛主席。
都是非常典型的对底层人民特别重视的类型，他们只结交与自己志同道合的朋友，隐忍不发等待时机，一旦时机成熟，就会发动起义推翻现有统治。这种人很可怕，因为他们心中有着坚定的理想和信念，
蜀道帝一
仅以此答献给昨天驾鹤西去的曾仕强老人.
曾仕强：易学大师，“中国管理之父”。于2018年11月11日在台湾，带着《易经》的无限奥妙，从容辞世，享年84岁。耄耋之年、久负盛名的曾仕强先生为发扬道统文化而呕心沥血，奔走呼号了一生，著有《中国式管理》《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》等。
再回答此题：
其实,曾老先生的很多话要截然断定正确与否,分清青红皂白恐怕很少有人具备这样的资格与阅历。我只提出自己的分析理解,不作定性判断,望 能理解：
“人要势力才会想如何出人头弟，不势力的人常通常不太有出息！”。
我是这样认为的,就是人要拥有权力、威信、尊严,就要树立远大的目标,想方设法地超越别人。在事业上精益求精、力拔头筹，性格上争强好胜、永不服输,行为上生命不息、奋斗不止,当声誉日隆、财富累加、地位抬升后,理想也就实现了.
而没有理想,没有目标的人,会甘于平庸，导致自由散漫、碌碌无为、饱食终日,会因形随俗、随波逐流、最终一事无成，自然而然地走向失败!
希望星晨58298869
中国古语云：无心插柳柳成荫！
人生如何登上舞台，并非自己设计，而是“应运而生”。
舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣，汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣！
行仁道，则心灵高尚善良。自然而然地造就良好的社会风气，社会就会向好的方向发展。
有正义感的人，虽然性格上不那么好相处，但是，他们会心底里关心别人，把人性放在首位，社会就是正气与净化。有着较为可期的成果。
一个人的“礼数”，就是运，克己复礼，天下仁归，创造出良好的机制和环境，则效果可测。而如果追名逐利成为主流，社会成就一些人格修养不高的人，就会更多人出现短期行为和非理性行为，人心就会越来越势利，这样的局面就是人性的泯灭，功利的危害！
闲适人家
说势利才会去想如何出人头地，表
面看起来有点对，但只要他是个势
利者，就是个小人。即使出人头地，
也只是昙花一现，兔子尾巴，长不
了。说不势利的人通常不太有出息，
更是无稽之谈！难道那些国家级的
高层领导者们都不太有出息吗？！
难道他们有这么大的出息，都是
因为势利了吗？！
释广法
势利是什么？势利眼的人，也就是小气的人，这些小气的人是做不得大事的，是因为这些人不管是说话，做事都是跟大家合不来的，就是永远都想钻别人的便宜，让认识自己的人都是对自己没有什么好感等等！为什么呢？是因为别人都是被势利的小人钻得了很多的便宜而愤愤不平才能造成的结果！因此，如果说势利的人大多都能出人头地的事就会是狗屁不通的了！
九洲灵能
曾老以前就讲过一句话，易经读出很多君子，也读出很多小人。故而断章取义看这句话只能管中窥豹，让自己思想片面狭隘。曾老的原意是指，君子只追求心灵世界的圣洁简朴，一般不愿与世俗的价值同流合污，为人处事也通常不把功名利禄当必要条件。而奋斗在各个岗位上的人通常把大把时间花费在如何更高效的实现岗位价值，因而内心世界不够完善，有所缺失，才会盲目追求物质上的满足。
静女悠思
世界上以最富有，最自由排名。前十名的国民，都是靠势力眼富起来的吗？那他们的自由幸福又从何谈起呢！中国人之所以红眼病比癌症还难治。人品低下。内斗不止。就是因为有你们这样的腐儒蠢猪。还把你们那套捧为优秀的道德规范。智慧的处世哲学。害了中国几千年。不知还要祸害多少年才是一个站点？