《西游记》中，唐僧过女儿国这关时到底有没有动情？

Fuzhou大大悦

唐僧经过女儿国，当然动情了。我们知道唐僧西天取经是为了什么？就是为了修成正果，普渡世人。但是在取经完成以前，他还只是一个凡人。只要是凡人，就有七情六欲。而且作为一个长得很高，面容俊俏的男子，他自然是众多女子心中的匹配对象。从这一点来说，就算是唐僧自己不不想动情。那么也是很难的。

我们从西游记的原著中描写可以发现。唐僧对于女儿国国王确实动情了。他不但动情了。他还欺骗了女儿国国王。当他采用孙悟空的办法骗取通关度牒。离开女儿国之前，他对女儿国国王说，如有来世怎么怎么样。那证明他的潜台词就是，今生我虽想和你在一起，但已经是不可能了。这一句就暴露了唐僧的心理。

而且当她像女儿国国王告别时，他没有用出家人的合手阿弥陀佛里。而是抱拳相别。抱拳向来就是俗家人常用的礼节。而作为出家人的唐僧，竟然用抱拳礼。说明他打心底里承认，他和女儿国国王的婚姻是有效的。

旧事旧人历史说

唐僧是人，不是佛。他要取真经，要成佛，需要经过九九八十一难，需要舍弃人的一切情感，包括爱情。

唐僧见到美丽窈窕又情深意切的女儿国国王时动情了。他不像猪八戒那样，掬着嘴，饧眼观看那女王，却也是耳红面赤，羞答答不敢抬头。我们看看女王的容貌：

唐僧心乱如麻，以四大皆空来稳定自己的狂躁的内心；以念阿弥陀佛，来坚定自己取经的信念。温柔乡是最容易动摇一个人的信念的。

小说与电视剧不一样，电视剧里的唐僧动情了。

女儿国国王看穿了唐僧，她说唐僧四大皆空，却紧闭双眼，若是你睁开眼睛看看我，我不相信你两眼空空。不敢睁眼看我，还说什么四大皆空呢？

唐僧软弱地许诺：来世若有缘分……女儿国国王打断了唐僧，我只想今生，不想来世。

除了今生真的没有来世！来世唐僧已成佛，眼里只有芸芸众生，她女儿国国王只是其中之一，他们之间不会有瓜葛。

唐僧也想不负如来不负卿，可是佛教清规戒律告诉他，必须洁身自律。这一次唐僧把持住了心猿意马的自己，他衣不解带，身未沾床。

小说里唐僧表面没有动情，只是意乱情迷了。女王一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。”

书里写唐僧应付女王是悟空的计策，为了得到通关文牒。

上文写唐僧没动情。不过润杨倒觉得，唐僧动摇后，又坚定了取经的信念才更能感染人。

唐僧碰到的灾难都是观音菩萨一手安排的，都是用来测试唐僧取经的心是否真诚，是否坚定不移百折不挠。唐僧过女儿国，度情劫，就是观音菩萨的一个测试，还好，唐僧通过了考试。

情劫很多人难以通过。六世达赖仓央嘉措就没有度过情劫，他后来被康熙皇帝废掉。

唐僧顺利度过情劫，后来取得真经。成为“旃檀功德佛”。

润杨阆苑

原著《西游记》中，唐僧过女儿国是在第五十四回：法性西来逢女国，心猿定计脱烟花。这部小说的叙述里，唐僧的前世是如来佛的二弟子金蝉子，因轻慢佛法被贬下凡间。唐僧的原型是唐朝的得道高僧玄奘法师。

纵观整部《西游记》，以及第五十四回过女儿国的详细文字叙写，我认为唐僧没有动过儿女私情。下面，详细说一下唐僧没有动过儿女私情的理由。

一、唐僧一进入女儿国，就已先对三个徒弟谆谆教导。

话说三藏师徒别了村舍人家，依路西进，不上三四十里，早到西梁国界。唐僧在马上指道：“悟空，前面城池相近，市井上人语喧哗，想是西梁女国。汝等须要仔细，谨慎规矩，切休放荡情怀，紊乱法门教旨。”三人闻言，谨遵严命。

唐僧虽然没有降妖伏魔的神通，但有着求得真经普度众生的大爱，一心秉持佛门戒律，所以一进女儿国就教导三个徒弟“谨慎规矩，切休放荡情怀，紊乱法门教旨。”实际上，唐僧作为典型的佛门中人，是不可能破戒的。《西游记》是一部浪漫主义的神魔小说，不是世俗意义的现实主义小说，小说的文化基础与背景是正统的佛与道。

小说中的九九八十一难，是对佛学或道学中的劫数的诠释，这种劫数的学说，是一种“业力”的具体。唐僧的女儿国劫数，多数人认为是淫欲戒律的挣扎与考验，但是于唐僧所具有的修行中，他早已过了这种考验。一如在第五十五四中，猪八戒曾说过的一段话：

八戒在旁掬着碓挺嘴叫道：“太师，你去上复国王：我师父乃久修得道的罗汉，决不爱你托国之富，也不爱你倾国之容，快些儿倒换关文，打发他往西去，留我在此招赘，如何？”

这段话，倒是猪八戒色心不泯想在女儿国招赘下来，但猪八戒也说了“我师父乃久修得道的罗汉”所谓久修得道的罗汉，这罗汉在佛教中，是一种修行果位的称呼，达到罗汉的果位，就意味着摆脱了六道轮回束缚，就已了脱了生死。要达到罗汉这种果位，断绝淫欲是必需条件之一。罗汉境界就是自度，若再能自度而度他，就是菩萨境界了。

因此，从猪八戒口中可以得知，唐僧早已到达了罗汉境界，是不可能再有儿女私情或者淫欲的。唐僧之所以下凡间，在上面已叙述过，他前世是如来二弟子金蝉子，因轻慢佛法被打下凡间历劫。再者，唐僧的原型是唐朝的玄奘法师，他西行取经，其实是为求大乘佛法。实际上，他对小乘佛法已经炉火纯青修到了罗汉境界。这点上，作者吴承恩肯定是了解的。

二、原著中，唐僧假装与女王成亲过程的文字叙述，看不出唐僧有半点动过情。

很多人认为唐僧动过情，是受电视剧的影响，电视剧中的各种表演镜头，让人存在着这种误会，实际原著中，并非如此，文字与电视剧存在着非常大的差距。我们且看原著中是如何来描述当时的情景。

先是孙悟空献计说，先假装答应成亲骗得通关文牒，唐僧也无可奈何地答应了，但那情景是怎么样的呢？

只见那女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。”

接着唐僧是“这长老战兢兢立站不住，似醉如痴。”孙悟空一番劝说之后，唐僧更是“长老不敢回言，把行者抹了两抹，止不住落下泪来。”可见唐僧为弄到通关文牒，听从孙悟空的假装成亲，是多么的无奈与委屈。

接着是假装成亲的情景描述了，这是原著与电视剧差别最大的地方，也是让观众误会最大的地方，我们且再继续去看看。

同携素手，共坐龙车。那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊。女帝真情，圣僧假意。女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。一个喜见男身，恨不得白昼并头谐伉俪；一个怕逢女色，只思量即时脱网上雷音。二人和会同登辇，岂料唐僧各有心！

这种文字的叙写，其实也是文学表达手法，将儿女私情与佛门的剧烈矛盾淋漓尽致地表达出来，矛盾越激烈，文字的可读性就越强，越吸引人，同时也通过这种矛盾衬托唐僧的坚定之心。这种文字表达手法，无论是出于文学角度，还是出于小说主题的衬托，可以说，都是非常的高明与精彩。

在原著第五十四回的最后，并没有如电视剧中所谓唐僧与女王“依依不舍”“脉脉含情”之类的叙写，这也是让只看电视剧没看过原著的观众存在着误会的地方。

唐僧最后骗得通关文牒，去到城门送别三个徒弟时，猪八戒唬了女王“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”然后吓得“那女王见他那等撒泼弄丑，唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中。”

接着唐僧被路边的一妖怪变成的妇女给劫走了。然后小说就进入了第五十五回。在这回的章节中，是这样来描绘女王的：

慌得那西梁国君臣女辈，跪在尘埃，都道：“是白日飞升的罗汉，我主不必惊疑。唐御弟也是个有道的禅僧，我们都有眼无珠，错认了中华男子，枉费了这场神思。请主公上辇回朝也。”女王自觉惭愧，多官都一齐回国不题。

一句“女王自觉惭愧”就已点明了，女王的痴情是悔醒的，是尊重“唐御弟也是个有道的高僧”，她不会存在什么长长久久的所谓痴情，这样写她也是明白事理的人。

三、我们要明白原著的意旨，不加以无聊的臆测。

《西游记》作为浪漫主义的神魔小说，它的立意是幽默的，正面的，浪漫的。有人说它是佛与道之争，因为之前有部《封神榜》，被认为是针对佛教，所以就出现了《西游记》针对道教。这些都是大众的臆测。

其实，我们撷取的是它的文学价值，这部小说的文字是极其幽默又浪漫的，而且文学手法也非常高明。再者，我们学习的也应是孙悟空的果敢，猪八戒的幽默，沙和尚的敬业，还有唐僧的不折不挠及大慈大悲的精神。

关于唐僧与女王的风月猜测，可做为饭后茶余的侃聊即可，但作者吴承恩是不可能有这种立意的，不管是出于小说的文学价值还是对佛教、道教的尊重，都不会有这种“唐僧对女王动情”的可能性。

我就是竹韵

怎么可能不动情呢？唐僧也不过是一介凡人，面对那么娇艳美丽，明媚热情的女儿国国王，怎么可能不动情？？

只能说唐僧是个极度理智的人，是个有着非常人所能及的坚强毅力的人。在他心里，虽然对女儿国国王有所动情，也可能有那么一瞬间想留在女王身边，与她花前月下，相爱相守。但是跟他心中的梦想一比，他的理智让他毅然决然的选择了梦想。

不管前途有多少惊险多少苦难，他都毫无畏惧，始终带着自己的初心，勇敢前行。只为了那伟大的梦想能够实现，能够取到佛经，普渡众生。

爱笑的小丫头2009

自是动了真情

西游，九九八十一难，这一难最是难熬；

须知，妖魔挡路，有悟空，可这一情字，可得“悟空”？

他是金蝉转世，佛门高僧，这一刻却也不过肉体凡胎

你看他见国王，远不像其他女子、女妖般淡然，面红耳赤，不敢搭话，甚至 闭上双眼，默念心经，其实心中已如乱麻

“你说四大皆空，却紧闭双眼，要是你睁开眼睛看着我，我不信你两眼空空，不敢睁眼看我，说什么四大皆空”

玄奘诺诺无法应回.....

玄奘最终还是走了，灵山之上多了一尊佛，却在女王心头留下一位御帝哥哥。

“曾虑多情损梵行

入山又恐误倾城

世间安得两全法

不负如来不负卿”

南山玄墨

谁怪高僧动凡心，谁能无情拒痴情

对于唐僧来说，后有唐皇的重托，前有如来的召唤，心有苍生的寄托。即使这样，仍然无法面对女儿国国王的痴情。

仓央嘉措曾言：世间安得双全法，不负如来不负卿。

唐僧也曾不舍道：来世有缘，必然相见。

局外人的透悟，局中人的挣扎，无不说明了一个问题：谁怪高僧动凡心，谁能无情拒痴情。

尤其是最后勒马回眸，全是不甘、不舍、不能。

在我理解，那就是：深情藏眼中，恐扰心中佛，长待怕迷离，佛变女娇娃。

多待一秒，也许就会改变主意；多待一秒，心中的佛就会变成娇娃！！！

听不烦的乡里乡亲

唐僧师徒刚过子母河，又逢女儿国国王招亲。两个人一个是风流倜傥，貌似潘安之姿，同时唐僧又是一个才高八斗，权重天下的大唐之御弟，而女儿国国王又是一个倾国倾城的美，两者相遇，恰恰是一个男才，一个女貌，仿佛那天作之合 。

在唐僧同意假结亲来换取通关文碟的时候，他的凡心早已泛起情爱的涟漪，否则以孙悟空的能耐，完全可以换另外一种方式离开。在和女王夜游皇宫的时候，脸上热汗不断的流了下来，连看就不敢看倘若真的没有情丝，为何做不到心如止水，天塌不惊。倘若真的无一丝喜欢，难到不是眼前美女皆为红粉骷髅，所谓色即是空，空即是色，如此而已。

或许此刻不是由美丽动人的女妖怪生成的一次危险未知的劫数，而是由本心生出的一丝情痕。当离开女儿国时才有了来生再聚的愁丝。或许因女儿国的国王是一个人类，或许国王愿意将王位让与唐僧，或许国王过于美丽，或许唐僧仍是肉体凡胎，才使的唐僧生出了情爱。以至在坚持信仰，离开女儿国时扔在频频东望，不得不快马西行。

qzuser

86版电视剧《西游记》堪称经典，影响深远，三十多年来一直被重复播放，然而电视剧的部分情节与原著却有所出入，比如第十六集《取经女儿国》就对原著第五十四回“法性西来逢女国　心猿定计脱烟花”略作改动，让唐僧与女儿国国王碰出了感情火花。

原著中唐僧面对女色诱惑，从头到尾不曾迷失，虽听从孙悟空之劝将计就计，假意允亲以倒换关文，但言语行为却看不出有丝毫动情思欲，也没有描写内心挣扎，唯有“忧惶惶只思拜佛”。

书中女儿国国王初见聪俊风流的唐朝御弟，就心欢意美，“不觉淫情汲汲，爱欲恣恣”，但却没有提及唐僧此时的内心和行为，反而借猪八戒之眼刻画了女王的袅娜艳丽赛过貂蝉西施，而后猪呆子“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻”，但唐僧在女王主动近前拉扯耳语时，却唯有恐惧“战兢兢立站不住”，随女王走时“止不住落下泪来”，让读者看到一副被强迫的模样。

相比原著的中规中矩，电视剧的情节或许更迎合观众的内心想法，剧中唐僧明显动了情，他惊艳于女王的绝世容颜，唯恐自己把持不住，于是紧闭双眼自欺欺人，但内心却如同吹皱了一池春水，怎么都止不住，是以才会大汗淋漓，最后与女王告别时，唐僧居然还说了四个字“若有来生”，可见情思一直藕断丝连。

应该说，电视剧的处理也是可以接受的，唐僧取经时只是凡人身份，也有七情六欲，到女儿国时还是气血旺盛的青年，经历“情劫”而动情也是可以理解的。成“佛”须觉行圆满，然不入其中终不知真味，即便是释迦牟尼也尚且经历娶亲生子，唐僧动情又有何不可？

其实，世人都会遭遇“情劫”，一念折磨，一念无我，唐僧最后能做到斩情再无牵挂，如换成您，是否也可以？欢迎大家展开讨论。

我是六甲番人，敬请关注。

六甲番人

希望这个答案不会被骂，唐僧对女儿国国王是动了情的。

当女儿国的国王把自己当做“国宝”，让唐僧看的时候。

唐僧根本就不敢直视，他只是低着头，念着“阿弥陀佛”，称自己“四大皆空”。

可是女王一句话就戳穿了唐僧的心思：你若真的四大皆空，为何不看着我。你若真的看着我，我就不信你真的会两眼空空。

女王的这个激将法果然见效，当唐僧睁开眼看到女王的时候，他确实心动了。

唐僧虽然动了情，但却不能为情所困，留在女儿国。

唐僧《西游记》中，在取经的途中，此时他并不是佛祖的二弟子金蝉子，而是一个东土大唐派去西天求取真经的高僧。

他一生坎坷却心怀慈悲。他就连强盗，妖怪都显露出了同情，所以他对女王是不可能没有情的。但是他深知自己身上的重担，没有办法答应女王留在这里。

所以他只能说：我今生已许身佛门，来世若有缘份……

我相信此时唐僧说这句话的时候，肯定是动了情的。

唐僧希望来生能与女王，再续今生缘。

那是因为在《西游记》中，他并不是一个真正“四大皆空”的佛，而是一个有血有肉的僧。

他动了心，也不是因为他看上了女王的权利，地位和金银财富，锦衣玉食之类的身外物。

他动了心，是因为他确实是喜欢女王这个人本身。

但是他又能抵抗住这些许多人梦寐以求的诱惑，这也说明了唐僧确实是一个非常有责任心，并且有信仰的，不畏艰险的，称职的取经人。

看来，观音菩萨确实没有选错取经人。

早晨从下午开始

《西游记》播了三十几年，唐僧和女儿国国王之间隐隐约约的情感线一直被大家津津乐道。其中，唐僧不时羞涩地望向女儿国国王；唐僧驾马离去前的再回首，那深情一望；唐御弟回眸远望，对女儿国国王道一声“请回吧！”，也被观众解读为是古时妇人送别丈夫上朝时的离别之礼……让大家更加坚信唐僧对女儿国国王是动了凡心的，毕竟体贴貌美的妻子、享不尽的富贵、唾手可得的王权谁又能拒绝？在大家看来唐僧的离去，有几分“世间安得双全法，不负如来不负卿。”的无奈。

去年的贺岁档《女儿国》是女儿国国王（赵丽颖饰演）和唐僧（冯绍峰饰演）的定情之作，观众们也因此更加坚信唐僧对女儿国国王动了真心。

但是要告诉大家的是，童话终究是童话，君不见《格林童话》《安徒生童话》的原作是多么暗黑和丑陋。

女儿国是什么国

《西游记》中女儿国的出现，满足了大多数世间男子的淫思，自然而然地相信这女儿国里的女儿应是个个貌美如花、声似黄莺，娇俏含羞如二八芳华的处子。

女儿国是唐僧师徒西去之路上必经的九九八十一难之一，可见这女儿国的凶险，这女儿国的女儿又怎会是声甜语糯的解语花？怕不是吃人不吐渣的粉骷髅！

唐僧师徒四人误饮了子母河的水，动了胎气，腹痛难忍，到了村舍的一位婆婆家，原著中是这样描述的：

看见了吗？那婆婆说：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽休了……”

婆婆的意思是若不是我娘儿几个上了年纪了，不然少不了你们苦头吃的。要是放到其他人家，就要与你交合，假若不肯，就害你性命，更要将你们身上肉做成香囊。

拿男人尸身做香袋儿，想象得到的重口味。

女儿国子民如何看待唐僧师徒

在唐僧师徒四人治好腹痛、散尽胎气之后，走进女儿国，原著中描述：

从这段表述中，我们可以看到：

01.

女儿国里的子民都是妇人；

02.

女儿国国土上，鲜少有男子踏上；

03.

女儿国的子民看到师徒四人，一众鼓掌，整容欢笑：“人种来了，人种来了！”从这句可知，在女儿国子民的眼中，男子充其量不过是生育的机器。

看到这里，我不明白了。

子母河里的河水可以使女儿国的子民怀孕，绵延子嗣，为什么女儿国的子民见到男子是这般欢呼雀跃？？？

女儿国国王真温柔端庄？

87版《西游记》中，饰演女儿国国王的朱琳，在荧屏上表现得温柔似水、善解人意，但是实际上，原著中的女儿国国王可是举止言谈皆有些放浪形骸。

在见唐僧第一面时，原著是这么写的：

女儿国国王第一次见到御弟哥哥，她连寒暄几句都没有，而是直奔主题，第一句是“占凤乘鸾”，第二句是“匹配夫妇”。虽然当时的唐朝也是很开放的，但是女儿国国王这般赤果果的白日宣淫无异于欲求不满的妖妇。

唐僧在后续的描写中，用到的词语也是“战战兢兢”“强整欢容”，更别提什么爱慕之情倾慕之意了。

唐僧师徒怎么看待女儿国

唐僧

女王派使者向唐僧师徒说媒时，孙悟空调笑师傅是“千里姻缘一线牵”，不如留在女儿国，让他三人西去取经好了。

难道唐长老真没有一丝丝的心动？您别说，还真没有。面对徒弟的调笑，唐三藏的第一反应是：

唐三藏非但不觉得孙悟空的玩笑很好笑，反而觉得是在“弄杀我也！”，后续的“我就死也不敢如此！”说明在唐僧看来，女儿国是个比地狱还可怕的地方。

八戒

那么好色成性的八戒总该欢喜留下来吧？但是很出奇的是八戒不仅发了疯似的闯到殿前嚷嚷，还骂女王是“粉骷髅！”：

菩萨的敲打

在这里结合一下前情，解释一下原本好色的猪八戒为什么那么反常：

小说的第二十三回，在流沙河，唐僧师徒路过小富之家，这户人家的主人是一位寡妇和三个漂亮女儿，这富足之家更有良田千顷、牛羊无数。

寡妇有招婿的意思，邀请师徒四人共享荣华。唐僧、孙悟空、沙僧拒绝得很坚决，唯有八戒动了凡心，还跟姑娘们玩起“抓新娘”的游戏。结果是猪八戒在树上被吊了一夜，唐僧师徒这才知道这寡妇和女儿四人是菩萨们变来考验他们的。

菩萨们临走前还在墙上留下一句话：“从此静心需改过，若生怠慢路途难！”

意思是师徒四人西行路上若再生色心，则路途会越来越艰难。

结合女儿国剽悍凶狠的民风，再加上之前菩萨们的敲打，唐僧当下想的不是儿女情长，而是能否逃出生天。谁知道这次的美艳佳人是不是又是菩萨们变的？唐僧他又怎敢对女儿国国王暗生情愫？