为什么那么多人黑鲁迅？

亦千丶

你提问为什么那么多人黑鲁迅先生。

我们来慢慢分析、先来简单了解鲁迅先生的生平吧，鲁迅生于〈1881年9月25日一1936年10月19日〉原名周樟寿、后改名周树人、字豫山后改豫才，1918发表〈狂人日记〉所用笔名为鲁迅。浙江绍兴人，著名文学家、思想家、五四运动的参与者、中国现代文学的奠基人。

我们伟大领袖毛主席曾评价鲁迅先生的方向就是中国新文化的方向。鲁迅的骨头是最硬的、没有丝毫的奴颜媚骨，是文化革命的主将、民族文化战线的英雄，是伟大的思想家文学家革命家。

文章有散文〈朝花夕拾〉集〈荒草〉集、小说〈呐喊〉〈彷徨〉〈故事新编〉杂文更多。每一部作品都旗职鲜明地表示自己反帝反封建的立场，对旧社会发出最强的呐喊。

那么为什么有人黑他呢，

鲁迅先生的文章具有独特的个人风格、对封建社会文化、礼仪思想不停的批判、反击、斗争。特别提倡文化运动革新，从灵魂上改变人们落后的封建思想、向西方学习的精神、有违中华文化的中庸之道、被贴上反判性、异质性的标签与中国怀旧文化知识份子产生矛盾。

鲁迅的批判对准人的心与灵魂如〈论＂他妈的＂〉杂文骂出了封建门第制度造成的扭曲灵魂的卑劣反抗。有人会认为鲁迅先生骂人、低俗。

原北京大学校长蒋梦麟就说：我知道他的早年作品如〈狂人日记〉〈阿口正传〉都是为了好玩、舞文弄墨、对封建社会礼仪现状讽刺挖苦一般、以逞一时之快。现代作家王朔认为鲁迅小说从来就不是好，过于沉闷。

现代作家苏雪林：鲁迅的心理完全病态，人格卑污、尤出人意外。

虽然有这些负面的评论、各人观点不一、但遮盖不了鲁迅先生作为中国二三十年代最杰出的文学巨匠、中华民族的魂。心系本民族安危、其最真实的写照：横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛。急励着一代代人、不计个人得失为国家民族振兴奉献自己的青春岁月！

今天又到五四青年节、特向您表示深深的敬意！人们永远怀念你、你是民族的骄傲！国人学习的榜样！中华民族崛起永远有你的功劳。

指路丶中国文化传媒

方舟子先生有一句名言，“捧胡多为伪君子，骂鲁必是真小人”。他生平写了一堆书，都没人看，唯独这么一句训话倒是流传很广。这大概也能说明，此话代表了眼下很多人的心声吧。

在他的意见中，鲁迅差不多就是圣洁的化身，但凡和他过不去的，就是无耻宵小。 一个外国人，竟能如此礼敬我中国前贤，其国际主义精神倒也是感人至深的——虽然我是没骂过鲁迅的真小人，对他的话有着愚不可及的不以为然。

鲁迅在中国，一直都是很大的话题。他生前身后，清光四射，始终摆脱不了政治的纠缠。 曾经有数十年，他被权力者借用扶上政治神坛，万众瞩目，没有任何人胆敢非议一二。而在同时的对岸他又是被封杀的对象。

1980年代以后，他才慢慢走下神坛。到了90年代，其实连上方都对他的态度转向冷淡，甚至有些回避，完全消极处理。入选教科书的文章该撤的撤，关于这个人能不提的也不想再提，透着一股暧昧的冷漠。这其实也不难理解，天下已定，畛域分明，曾经阔气的只想安稳，正在阔气的要维持现状，鲁迅那样的思想，就知道批判，就知道改革，就知道揭疤，整天投枪匕首喊打喊杀的，你说会有牧民者喜欢吗？

我们今天读鲁迅，依然会觉得他好像还活在我们当下的中国，他对现实问题的理解和批判，言犹在耳。但是另一方面， 鲁迅仿佛真的被历史和现实有意冻结了，不再与“圣教同源”，不再是“为王前驱”。所以，倘要真的深入讨论“为什么那么多人黑鲁迅”，我觉得首先需要提到的是，对鲁迅的好恶表达，你若认为是某些个体推动的结果，那就是用简单的逻辑和思维去考虑中国问题。鲁迅声名的升降起伏，永远都无法摆脱政治之索的羁绊。

我们的文化，常常是昨日如斯，今日如斯，明日也如斯。古人所谓“召民之路，在上之所好恶”，世事如此，鲁老走下神坛，甚或受点冤屈，是必然的。诬否且不论，这是一个有关舆情、国情、权术的总归因。

至于到具体环境，有人不喜欢鲁迅，觉得他让人不舒服，甚至动辄谩骂他，诬琢诬谤，也是人之常情。人类至今还没有一个名人，可以让所有人爱戴，不受点不白之冤。一辈子做好人都做到耶稣那份上了，不还是被钉在十字架上。有人欢喜有人骂，反倒是社会多元、开明的好事。

这些个体的人，不喜欢鲁迅，据说还会黑他，追溯原因，无非要么是逆反心理，要么人云亦云，要么是隔膜所致，要么是立场差异，要么就是有意颠覆过去武断而强迫的话语方式，不出此五种。要说“别有用心”，倒是说不上的，因为鲁迅近20年基本就是意识形态的边缘人物，要靠黑他达成某种“居心”，相当于专程跑去荒山野岭拐弯抹角儿放一个小小的烟雾弹，我倒觉得不是黑鲁迅的人有什么毛病，而是还会这么想、还一腔悲怨的朋友不免戏精附身，脑子太煞费周章了。这等人，平日里有人和他看法相异，就有刺股之痛，就要嚎丧指人为反动逆党，其猜疑阴险的“居心”倒是深沟高垒，正与鲁迅思想相反的。天下多事，也往往源于有人偏好诛心大法，以己律人以理杀人。

真的，有人不喜欢鲁迅，甚至骂他，真的不需要你玻璃心急火攻心。任何公民，对于一个已逝作家，是爱是憎，或吹或黑，都是他的权利——我们小民的思想言行有这个自由裁量权利其实也不过才40年，没必要急脱脱跪迎奉还。一个民族的名人，即便到了伟大的程度，有人真心爱戴恭维固然是皆大欢喜，但是若能容许有人不问青红皂白挟有仇隙碎话几句，骂骂几句，也许更能见出文明、自信、成熟与宽容吧。况且，谚云“树大自直”，我也没见过历史上有名副其实的名人是可以被骂倒的。

也就是说，黑鲁迅，当然挺无聊，有伤口德，但也不是多大的事，没必要上纲上线。如果有人讨厌鲁迅，你非得强迫人家爱他；亦或你崇拜鲁迅，偏偏有力量命令你不得如此，其实才真算是问题。

鲁迅是非被黑，是否被爱戴，其实都是无关紧要的浮名虚誉之事。更为核心的是，鲁迅所提出的中国问题是否已经解决，鲁迅其人的精神是否传续下来。

我们遵奉一个作家、思想家，重点不是去膜拜这个一个人，去竭力肃清所有关于他的非议，人家肉身已灭墓木已拱，把他乔装打扮的再完美靓丽也没多大意思。这种表皮浅薄的偶像崇拜，看似忠心耿耿，其实无知无趣，只是时代流行色的一个俘虏，甚或说的严重点，不过就是在玩弄。

鲁迅从不试图收编粉丝，他最大的希望是中国人可以成为一个独立的人。你可以独立地对他作出自己的判断，可以称赞他，可以信服他，可以批评他，可以否定他，他不会介意这些。我们读鲁迅，最终目的也是走出鲁迅，更走出他当年为之绝望的现代中国。

也就是说，我们遵奉他，核心在于继承他的精神，想其所想，思其所思。比如他的那种温情，那种爱意，那种悲悯，那种对于弱势群体的关怀；比如他那种批判的独立意识，那种直面中国现实问题的勇气，那种不断警惕我们在选择中不要乐于当奴隶的呐喊等等，我们学习了，意识到了，继承下来了，进而以鲁迅为参照，关注现实，改变现实，其实才是感受鲁迅、阅读鲁迅、研究鲁迅、尊重鲁迅、最后超越鲁迅的核心要义。

所以，鲁迅被黑的里焦外嫩，我也没觉得有什么，身后是非谁管得，不朽的终究不朽。反倒是鲁迅当年那些感慨系之的妄议，至今还可以就今论今，才是让我感到悚然的：有一种黑，竟然是中国无数旧魂灵略七八十年下来都湔洗不掉的。

刘愚愚

鲁迅先生，是伟大的思想巨人、文学巨匠、革命先驱，是中华民族的脊梁。他是一位热忱的、勇敢的爱国者与革命斗士。鲁迅先生，是非常忧国忧民的大文豪、大作家，思想深邃，见解独到，对中国人的习性了如指掌，敢于批判黑暗的旧社会乱象，勇于同反动派、伪君子、流氓小人、文痞文渣作斗争。鲁迅先生，是中国的骄傲，是屹立千秋的丰碑，是雄视东方的文化高峰。他是一个正直的人、风趣的人，善良、直爽、慷慨，关心青年成长，救助老弱病残。他嫉恶如仇，才华横溢，文笔十分优美，而且犀利泼辣，警醒深刻，引人深思。

凡是辱骂、诋毁、攻击鲁迅先生的人，皆是卑鄙无耻、不仁不义、投机倒把、男盗女娼、禽兽不如的伪君子、小人、流氓无赖。黑鲁迅先生的那伙人渣，正是鲁迅先生所骂之人，凡书中所记之卑劣行径、无耻勾当，全干了；它们丑行败露，所以忌恨鲁迅，恨不得除之而后快，就想出一条阴谋诡计，来抹黑鲁迅、诬陷鲁迅，用谣言来中伤一位先贤文豪。那些人渣的手段，真恶毒，简直丧心病狂、泯灭人性。

鲁迅先生，一代思想文化伟人，对中华儿女影响深远，贡献巨大。

怀念鲁迅，敬畏鲁迅…

鲁迅先生，流芳百世，永垂不朽。他如宇宙之太阳，照亮人间，遍洒光辉，使万物茁壮成长！

湛云居士朱晓风

毛主席之所以伟大，是他常有与人不同的惊人之举。如被历代统治者，当权者推崇的孔子，唯有毛主席在当权时拚弃，批判。他们为什么推崇？毛主席又为什么敢批孔？这得有多么大的自信和魄力！鲁迅是毛主席推崇，很少赞誉过的文人之一。被鲁迅鞭挞过的文人，名人，特别是孔子等，毛主席何曾赞过他们中的一人？鲁迅是喜好骂人，他又何曾骂过百姓？一篇《阿Q正传》虽然揭露的是阿Q及一些中国人的劣根，但又何尝不是对那些自我标榜，弃百姓饥苦，国家危亡而不顾的那些权贵和文人的讽刺。不管鲁迅作品如今受不受待见，鲁迅的精神，经毛主席称赞过的那股不服输，不认命，不从命的精神永远是中国人的底气！对自已自信，对人民自信，对民族自信，对新生事物自信这才是每一个人中国人的根！回过头来看一下，现在贬低，鞭挞鲁迅的人，又有那一位在写作品德上，所作所为上，对中国文学，历史研究贡献上及在近代社会影响力上能与鲁迅相比？蚍蜉撼树真不量力！

孙举海sunjuhai

近几十年来，骂鲁迅变成了一种时髦，很多人迫不及待的宣告鲁迅过时了。

从1984年莽汉派诗人李亚伟在代表作《中文系》中讽刺文学教授“把鲁迅存进银行，吃他的利息”，到1998年一些新生代作家发出“断裂”问卷，要搬掉“鲁迅这块老石头”；从1999年有学者发表《为二十世纪中国文学写一份悼词》，宣称“鲁迅实际上是一个半成品的大师”。

“痞子”王朔跳出来指责鲁迅：“鲁迅这个人，在太多的人和事情上看不清，自他去了上海，心无宁 日，天天气得半死，写文章也常跟小人过不去。愤怒出诗人，你愤怒的对象有多大的格局，你 的作品就呈现多大的格局。”

文化批评家朱大可说“鲁迅是仇恨的象征”，“他在晚年失去了爱，只剩下仇恨，他的晚期仇恨政治学被人利用，成为历史暴力的话语源泉。”

鲁迅被某些人谥为“骂人专家”，鲁迅的文集同样被谥为“骂人文选”。部分中学、高校老师觉得鲁迅的文章“戾气太重”，其价值并不是那么高，“建议将其文章从课本中删除”。

有人更是担心，鲁 迅 是 当 代 愤 青 的 重 要 思 想 来 源，少 学点鲁迅，即可少制造一些愤青。

对鲁迅的攻击和诬蔑更是上升到了新的高度，有人说鲁迅什么人都骂遍了但就是不骂日本人，说鲁迅临死之际都相信日本人而不相信中国人，说当时在上海虹口区的内山书店是日本的情报站，内山完造老板是情报头目，鲁迅与内山打得火热，岂不是最大的文化汉奸？ 还有什么比骂鲁迅是汉奸最恶毒的吗？鲁迅为什么这么招人恨呢？

1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊发表中国第一部现代白话文小说《狂人日记》，“鲁迅”横空出世，影响中国的文化巨人从此诞生。 《狂人日记》是鲁迅的第一声呐喊，也是反封建的宣言书，更是旧文化的挑战书。

鲁迅以笔代戈，向着旧思想旧礼教旧传统发起猛烈的攻击，改造国民性，张扬立人思想，为了叫醒中国人，鲁迅是“不克厥敌，战则不止”，鲁迅的一生就是一部不停息地批判，论战，反击的斗争史。

面 对 对 手 的 质 疑与挑 战，鲁迅表 现 出 了 一 种 决 绝 的 姿 态，横眉冷对，一个都不宽恕。 从《狂人日记》开始，鲁迅就被人质疑辱骂攻击，鲁迅自称一生背负骂名。

蒋梦麟说，我所知道他的早年作品《狂人日记》只为了好玩，舞文弄墨，对旧礼教和社会现状挖苦讽刺一番，以逞一己之快。

陈源：鲁迅是“一位做了十几年官的刑名师爷。”“鲁迅先生一下笔就想构陷人家的罪状。他不是减，就是加，不是断章取义，便捏造些事实。他是中国‘思想界的权威者’，轻易得罪不得的。”

高长虹：“鲁迅去年45岁……如自谓老人，是精神的堕落。”“我是主张批评的……鲁迅却是主张骂，不相信道理。”

钱杏村：“鲁迅的创作，我们老实的说，没有时代的意味，不是能代表现代的，他的大部分创作的时代是早已过去了的，而且遥远了。”

成仿吾：“这位胡子先生倒是我们中国的DonQuixote(堂·吉可德)——堂鲁迅！”

郭沫若：“他是资本主义以前的一个封建余孽”，“鲁迅是二重的反革命的人物”，“他是一位不得志的fascist(法西斯谛)”。

苏雪林：“鲁迅的心理完全病态，人格的卑污，尤出人意外，简直连起码的 ‘人’的资格还够不着。”

在某些人的眼里，鲁迅就是一个尖酸刻薄多疑冷酷、嫉恨阴毒睚眦必报、喜欢骂人的刀笔吏、绍兴师爷而已。

鲁迅为什么这么招人恨呢？一百年了，鲁迅还是处在巨大的争议之中，污垢浊水明枪暗箭时不时飞向鲁迅。

鲁迅说：“我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。”

据有关 学 者 的 统 计，鲁 迅 在 文 章 中 指 名 道 姓 地 “骂”过的就有百人上下；与 其 论 战 的 重 要人物，也 有 二 三 十 人。

鲁迅自己也说过，他和一些人的激烈争论实为公仇，而非私愤，并不是“彼此个人间事，无关大局”的。

鲁迅的骂是为了骂醒麻木不仁的中国人， 1926年，《京报副刊》实名制票选“新中国之柱石”，选鲁迅的理由是：“文学界的大元帅。他先生的文锋，足以杀进一般醉生梦死的人们底祖宗坟内去。”

这就是鲁迅，嬉笑怒骂当头棒喝，犹如醍醐灌顶。“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门”，鲁迅作为“精神界之战士”，韧性的战斗不屈服的意志，让很多人心惊肉跳。

李泽厚认为，鲁迅突出的思想个性在于既有尼采的孤独、悲凉的现代体验，又饱含着对中国社会历史的具体体验和认知，把尼采哲学与中国社会历史的沉重而具体的内容纠缠、融合在一起，因而鲁迅便是最深刻的思想者。

鲁迅是民族魂，因为鲁迅的手术刀对准了国民的灵魂，为解放国人思想而不懈的努力。 有人急于把鲁迅送到博物馆里去，变成无人问候的展览品。鲁迅成了某些人的绊脚石，因为鲁迅的存在鲁迅的锋芒让某些人如坐针毡。

鲁迅的思想是现代中国人思想的精神原点，不管你愿意不愿意，鲁迅都是当下的一种存在。 鲁迅终身被骂，意欲骂倒鲁迅者屡屡不绝，然而鲁迅百年来始终屹立不倒。

正如鲁迅自己所言：“一切古今人，连一个人也没有骂倒过。凡是倒掉的，决不是因为骂，却只为揭穿了假面。揭穿假面，就是指出了实际来，这不能混谓之骂。”

骂不倒的鲁迅，打不断的脊梁。鲁迅是20世纪中国的文化巨人，不懂鲁迅，就不懂近现代的中国，不懂鲁迅，就不懂中国的实际。

鲁迅活着的时候让很多人不舒服，死了这么多年，还是有很多人跳着脚骂鲁迅。这就是鲁迅的伟大和深刻，鲁迅的笔深入到了人的灵魂深处，使某些人如芒在背惶惶不安。他们害怕鲁迅，因为鲁迅是社会的格格不入者，不合时宜者。

郁达夫在《怀念鲁迅》中说，没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群：有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。

“世上没有被捧成的伟人，更没有伟人会因咒骂而变得渺小”

诺贝尔文学奖获得者大江健三郎更是将鲁迅视为终身目标。他说，“在我有生之年，我希望向鲁迅先生靠近，哪怕只能挨近一点。这是我文学和人生的最大愿望。”

不论怎么咒骂鲁迅，鲁迅还是鲁迅，因为他的背后站着千千万万个中国人。

非常道毕延河

记得上高中有一次月考，我的作文就是一顿骂鲁迅，说他只会揭露社会的阴暗面。后来这篇作文得了0分，还被老师叫到办公室一顿臭骂，说我脑子有病，骂谁不行偏要骂鲁迅。其实我并不讨厌鲁迅，只是当时逆反心理太强烈。但最近几年，鲁迅文章在课本逐渐减少。

我们对鲁迅的评价是文学家，思想家，革命战士等等。因为他的文章揭露了当时赤裸裸吃人的社会，统治阶级对平民的暴政，还有那些冷漠麻木的人群……

俗话说，敌人的敌人就是朋友。因为鲁迅揭露了前一个政权的阴暗面，恰恰反证了新政权的清明与合法性。所以鲁迅在文坛上更神化了。

鲁迅真正高明的地方在于，他已经抛开了政权与社会的缚束，站在了更高，更人性的角度去审视社会，而那些把他封神的人，也发现他描述的吃人的社会不止是当时那个旧社会，那些冷漠麻木的人也不仅仅是当时的人……

这样会使些人感到难堪甚至是担忧，自然要把他拉下神坛

羊啸天106466231

穿越（一）拜访鲁迅

1936年10月19日

鲁迅咳嗽的很严重，胡妈给鲁迅拿来痰盂，然后又拿了药，倒了杯热水，我看鲁迅状态不佳，便为我的到访略感不安，但也很清楚，这已经是1936年了。

我问：“先生要不要先休息一下？我们择期再约？”

鲁迅喘着气，伴着胸鸣，吃力的摇了一下手：“须藤医生说，我并无大碍的，不妨事。――对了，你真的来自将来？”

我：“是的！”

鲁迅急迫道：“你快讲一下将来的中国是什么样的？”

我：“这是个充满朝气和希望的时代！国家富强，中国国力仅次于美国！人民爱国爱家，科技也崛起了，对了，我们连奥运会都办过了！”

鲁迅精神大增往前探探身笑道：“真好！‘希望将来’果然是有用的！但你还有些地方没说吧？”

我放慢了声音：“先生，有传闻，说是要删除学生课本中您的文章！”

鲁迅先是皱了下眉头，右手摸了下胡须，思索片刻后，沉思道：“国民进步后，自然不需要我写的这些文字了，这就好比我不吃药了，说明我的肺病好了一样！好事！”

我说道：“也不尽然的，路边老人摔倒，常常没人敢扶的！”

鲁迅很诧异：“你继续说？”

我：“有些老人摔到，会故意诬陷好心人；还有老人乘公交，别人没给他座位，就辱骂别人，还有人乘火车时会强行霸占别人的座位，无视众人乘警劝阻。

鲁迅摆头叹口气：愚顽不化

我：“还有小贩被城管打的遍体鳞伤，还有强行推倒民房，还有假奶粉假疫苗给孩子，教师猥亵女孩子，还有……”

鲁迅脸色铁青打断我的话：“简直无耻！”鲁迅拍着桌子说

一阵沉寂

……

……

终于，鲁迅站起来了，手里习惯性的夹了一支没点燃的烟，在手上轻轻叩了一下，望着窗外说：“我能肯定，你听到的传闻一定是假的，我的文章暂时不会删除的，但将来会有删除的一天，这个‘将来’，确切来说是属于你们的‘将来’！”

鲁迅顿了一下，痛心疾首道：“民众之骨气者可有？”

我：“记得还有一个外国老板发火，让120多个中国员工下跪！”

鲁迅急切问道：“结果呢？”

我：“只有一个孙天帅的小伙，宁被开除也不下跪！而其他人，都――全都跪下了，这是1995年的事！”

鲁迅默然道：“我们民族从来不乏舍身求法之人，但还是太少！”

我：“还有个小崔，受先生你影响，揭发黑暗，揭发转基因又揭发娱乐圈洗钱偷税和矿产案，娱乐圈补税百亿，矿权案也有贪官处理，但小崔被软禁封杀了，听说病重去看病都不让去，出的作文书也被警察没收完了，就这他还骂着JB警察呢”

鲁迅遥望窗外，握紧拳头道：“这才是真正的忠烈之士，义勇之举！若我也是如此愤恨的很”

我：“先生就不要说您了，网上很多人攻击先生您爱骂人仇富没教养出风头，还说您引诱自己学生做老婆没有师德，去日本看病崇洋媚外，说您仇恨社会仇恨国家，反动分子。。。。”

鲁迅脸色铁青怒目圆睁道：“这些人为何血口喷人毁我名誉？”

我赶紧上前一步解释：“先生莫气，那些都是拿钱就乱咬的水军狗，是……先生先生……”

鲁迅先生已口喷血泉含恨闭眼归西了

……

兔巧巧吖

关于鲁先生在日本侵占中国早期的言行，总是有两种非常不同的意见。有人说他不反日不骂蒋，也有人说他也反过骂过。我们就看一下从日本侵占胶济线之后20多年中，重要节点期间他的所作所为吧。有关鲁先生的部分以其好友许寿棠的年谱为据。

和许寿棠等在日本

1914年10月，日军占领济南和胶济铁路全线。

1915年5月9日，日本以最后通牒方式，迫使袁世凯接受日本灭亡中国的“二十一条”要求。全国各地掀起抵制日货的高潮。

一九一五年一月辑成《会稽郡故书杂集》。 一册，同月刻《百喻经》成。

1918年，日军开抵哈尔滨，攫取哈尔滨至长春的铁路管理权。

一九一八年，自四月开始创作，第一篇小说《狂人日记》，以鲁迅为笔名，掊击家族制度与礼教之弊害。

1919年5月4日，北京学生提出“外争国权，内惩国贼”、“废除二十一条”、“抵制日货”等口号，展开声势浩大的“五四”运动。

一九一九年十月发表关于改革家庭与解放子女之意见，题曰《我们现在怎样做父亲》，载《新青年》第六卷第六号。

一九二一年十二月，发表中篇小说《阿Q正传》。

1925年“五卅惨案”，日本军人打死工人和学生71人，打伤数十人。

一九二五年十二月译成日本厨川白村著《出了象牙之塔》。是年仍为《语丝》撰文，并编辑《国民新报》副刊及《莽原》杂志。

1926年3月18日，北京群众五千余人，由李大钊主持，在天安门集会抗议，要求拒绝八国通牒。段祺瑞执政府竟下令开枪，当场打死四十七人，伤二百余人，李大钊、陈乔年均在斗争中负伤，史称三·一八惨案。

一九二六年 与齐宗颐同译《小约翰》。八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。九月《彷徨》印成。

一九三一年八月十七日，请内山嘉吉君教学生木刻术，亲自翻译，至二十二日毕。

1931年9月18日，日本在沈阳制造“九一八事变”，强占我国东北，在3个多月时间里占领我东北全境。

一九三一年十二月，在《“友邦惊诧”论》里，感叹“日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧”。

1932年1月，日制造事端，进犯上海。日军与奋起抵抗的驻上海十九路军激战33天，中国军民死伤达1.6万余人，

一九三二年一月二十九日，遇战事，次日避居内山书店。二月四日，与四十余人联名发表《上海文化界发告世界书》，抗议日本进攻上海。。二月六日，由内山书店友护送至英租界内山支店暂避。

1933年1—5月，日军先后占领了热河、察哈尔两省及河北省大部分土地，进逼北平、天津。同年，日本成立“关东军防疫供水部”(即731细菌部队)，后来扩大成一支大规模的细菌战部队。

冀东22个县宣告脱离中国政府管辖，沦为日本殖民地，促使北平学生爆发“一二九”抗日救亡运动。

1934年5月6日《社会新闻》第7卷第12期发表文章《鲁迅愿作汉奸》，说他是帮日本“破坏中国现政府”的“汉奸”。

一九三四年八月，鲁在《汉字和拉丁化》一文中写道：“不错，汉字是古代传下来的宝物……

一九三六年六月一日，与冯雪峰等商定了“民族革命战争的大众文学口号”

一九三六年，五十六岁。一月肩及胁均大痛。同月二十日与友协办《海燕》半月刊出版。又校《故事新编》毕。二月开始续译《死魂灵》第二部。三月二日下午骤然气喘。十月十九日去世，为其治病的日本医生旋即返日。

鲁先生的小说主要以贫苦愚昧的小人物和丑陋的知识分子为描写对象，不论是狂人，祥林嫂，阿Q，九斤老太，闰土，华老栓，还是孔乙己，陈士成，四铭，高尔础，涓生，吕纬甫，范爱，在其笔下都是扭曲的形象。在他的眼里诺大中国就没有可歌可泣的正面人物，只有应该讽刺抨击谩骂的丑陋，只有可怜可笑可悲可耻的小中国人。

如前面列举所示，二十年代至三十年代中期，日本一直在侵占中国领土，杀害屠戮中国人民，国内抗日运动风起云涌，李大钊等人为之负伤。而作为以批判精神著称的鲁先生，在其600多万字的各类文字中，竟然找不出600字是直接抨击侵略者，或者直接呼吁抗日救亡的。偶尔有只言片语，也是讽刺批评别人不抗日捎带提及的，如前面这篇最著名的“抗日文章”《“友邦惊诧”论》。

想象一下这个场景吧：在一个贫困潦倒，父残母病的家庭，隔壁流氓霸占了田地，欺负了姐姐，打上了门，作为家中的一个成年男孩子，他既没有拿起菜刀去跟流氓拼命，没有想方设法保护这个家，也没有怒斥侵略者，或为赢得邻里的帮助大声疾呼以赶出恶邻，而是不断地骂祖宗不留下强壮子孙，怨父亲腿残，骂母亲此时有病，骂兄弟弱小无力，骂姐妹引起邻居的歹心，同时他自己与恶邻家的三儿子成了哥们，去那里聊天打牌，且最后被这个做医生的三儿子给治死…… 后来，这个孩子被授予反抗恶邻最勇敢、最优秀、最果断、最不怕死的优秀青年！

无中生有hz

为什么那么多人黑鲁迅？

(一)，因为鲁迅是五四运动新文化的先驱。毛泽东对鲁迅作了极高的评价，;"鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。鲁迅在半封建半殖民地的中国，弃医从笔，用笔做武器揭露和批判地主阶级残酷压迫和剥劳动人民的罪悪，替人民呐喊。鼓舞人民挺起胸堂，去斗争，去反抗。“横眉冷对千夫子"，对敌人极端仇视，坚决斗争到底";“俯首甘为孺子牛”，对人民忠心耿耿，鞠躬尽瘁。鲁迅的杂文集《二心集》，收集了一九三〇年一一一九三一年的杂文三十七篇，一九三三年一一一九三四年发表杂文八百多篇，“成了中国文化革命的伟人"。

(二)，鲁迅骨头最硬。鲁迅在文化线上，用大量的他的论文、杂文、诗歌等著作，作为投枪和匕首，投向来自国民党反动派及汉奸文人的攻击。揭露和反击胡适、粱实秋、胡秋原、苏汶之流的“自由人"、“第三种人”的叫嚷，文艺家不属于“任何阶级"，"至死都是自由的，地主、资产阶级的人性论"。鲁迅用他那锋利的笔，坚决的揭露国民党反动派的嘴脸，对胡适等鼓吹的谬论给予了有利的批判，痛斥胡秋原等悪意汚蔑中国工农红军是“土匪"的罪行。鲁迅旗帜鲜明的宣布:“无产者就因为是无产阶级，所以要做无产阶级文学"。

(三)，鲁迅站在马克思主义一边。一九二七年四月十二日，大地主、大地主、大资产阶级代表蒋介石发动了反革命政变。在敌人的血腥屠米面前，“有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变"。而鲁迅却坚决站在被反革命残害的共产党人一边，同反动派全力奋战。于是鲁迅从广洲来到上海，投身新的战斗。

在广州，反动派的大炮“轰毁"了鲁迅进化论的思维，促使他的世界观发生根本的转变。鲁迅开始坚持不懈的寻找革命真理，几经周拆终于找到了马克思主义。到上海后，鲁迅在白色恐怖下，仍然无所畏惧，设立秘密藏书室，刻苦学习马克思列宁主义。逝世前两个月，他还表示:“倘能生存，我当然仍要学习"。“马克思主义是最明快的哲学，许多以前认为纠缠不清的问题，用马克思主义的观点一看就明白了”。

用户王者孝

我不知道黑鲁迅的是哪些人?也不知道捧鲁迅的是哪些人?我只知道某些事实是不容颠倒的。

在胡适等人发起了新民主主义运动后，中国的文坛出现了左的保守派和右的激进派。左右两派互相攻击，互不相让。鲁迅就产生在那个时代。

鲁迅的思想以及鲁迅的社会背景，都是十分复杂的。再加上被某些媒体人运用的鲁迅思想，如枪一样被使用，所向披靡。

鲁迅生前就像拿一根枪在战斗的战士一样，去针对曾经的对社会上的一些现象或者是不符合自己道理的人，去斗争，去战斗的。然而有的人却用鲁迅的枪，来打击那些自己不满意的人，特别是那些小人物，或者是有点想法的小人物。

世界上曾经出现两杆枪，一杆枪是打小人物的，一杆枪是打大人物。只要应用得当，就会左右逢源，所向披靡。

如果是要打到自己心中的大人物，运用心智比较幼稚的学生是最好的。古往今来，这种在“战略”上或“战术”上的应用都很少出现，也是极为罕见的。

第一杆枪：

应用鲁迅的某些思想，打击那些思想活跃，有些想法的小人物，确实非常的好使。小人物太多了，确实也不好办，要统一一下想法，就用鲁迅思想这杆枪左冲右突，非常好用。小人物们纷纷倒地，一片哀鸿。什么是对？什么是错？在历史上很难有一个正确的结论。

原本是观众，最后也进入了战场，成为了其中的一员，成为了枪。最后大家都没想到，这杆枪相当有用，不仅仅肃清敌人，而且完全给“同类”洗了脑。所以应该歌功颂德。

第二杆枪：

为了针对众多的小人物以外，还有个别的大人物需要针对一下。如果挑起民众与之争锋，剑锋所指，那个大人物也会被清除掉。这需要民众中要有非常高的积极性的，而且思想都不够成熟的，好被左右的人群。只要有这种人群存在，那么他就是第二杆枪。

如新民主主义运动后等等运动，有不少是以青少年学生组成的。他们不缺乏热情和躁动的心，也不缺乏幼稚和天真的心灵。一旦他们变为枪手，谁都不会认为，这些稚嫩的青少年会有什么狭隘、会有什么邪恶的一面。背后的推手和使用者正利用了这一个：几乎是剑锋所指，所向披靡。

然而随着幼稚的孩童渐渐长大成人，他们也会背负历史的罪责。

即便是像胡适等人掀起的新民族主义运动，其后果还是由全体中国人民自己承受。谁都知道反帝反封建是对的。如果用到极致上，把中华文化全部消灭，你还坚持认为这是对的吗？

这以后的种种运动，使中华文化层形成一个断层。难道还要欢呼成功了，欢呼万岁吗？

首先鲁迅的思想不应该是一杆枪，而底下的民众也不应该用鲁迅思想的这杆枪。其实他们搞不懂真正的原因，打击跟自己不相同的和相同的同类，最后都是“伤亡惨重”来结束。

这两杆枪的出现在中国的文化历史上，是进了一个激进的极端的历史时期?还是进入一个十分保守的左派的历史时期?谁是谁非，只有后人才能评说。只要是种种异端“邪说”，异端势力，都被消灭了。

事情所涉及的人和没有被涉及的人都被洗脑了。没有了自己的思想，只有人们的通道只有一条往前走。不准往两边走，也不可以往两边看。思想从此被洗干净了，也被禁锢。

鲁迅原本要：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”意想不到的，运用了这杆枪，“千夫子”被打了一片，而“孺子”和“孺子牛”也都被洗脑，再也没有思想了。这是人类史上多么“杰出”的战略和战术思想，而今常常被用到极处。

鲁迅先生曾说过：“中文不灭，国无希望。”鲁迅先生认为中国文字是非常糟糕的文字。他认为中国的方块字繁难，不如字母文字简单。所以鲁迅先生一生为了文字改革，作出多种努力，特别是在《门外文谈》从有所表现——难不成现在在网络上的创字和乱字，难道就是仓颉创字吗？

郭沫若先生就此也写了副对联：平生功业尤拉化，旷代文章数阿Q。【注：其中“拉化”指文字字母拉丁化。】

中华有五千年文化璀璨的历史，人们真的希望这种文化断层出现?那么可以继续下去。将什么进行到底已经不重要了，重要的是可能人们的思想更加简单，更加好管理一些。文化可能更加单一了。简化字就是一个很好的代表。

中国字的简化字，当初是因为应了前苏联领导人斯大林的一些看法，认为中国是太复杂了，苏联人学起来非常困难，希望中国领导人能把中国字简单化，最好是像拼音一样。虽然说现在苏联已经不存在了，但是简化字的推广还在进行。从各种媒体上和网络上各种中国简化字的再创，或者是说胡造乱写，中国简化字最后会不会像英文一样成为一种拼音的形式存在？那就很难说了。

如果这背后确实要中华文化推向深渊的话，并认为这是个好事，那么请大家继续就好了。

绝大多数的民众在文化领域上面，有很多的无知和误解。这个历史上只要有一个疯子出来忽悠民众，民众就会趋之若鹜，纷纷响应。

历史告诉大家，普通民众百姓是很无知的。这就是事实，事实胜于雄辩。人们都追求和所谓的期望，都是虚假不实的，人云亦云，毫无主见。然而这一切都将成为历史，而这一切必然都是历史。

天下并没有什么后悔药可吃的。历史上那些错误的行动，后悔已经没用了。

从古至今，人们经历的种种运动，种种行动，从历史结局来看都是错误的。最后的痛苦还是由民众自己全部承担。

这里原本没有路，因为走的人多了，就有了路。

历史上的运动，错的太多了，人们就不认为这是一种错误。

自性的智慧本自具足，却在他方寻找，那是确实是愚蠢无比。

自性的智慧本智具足，全天下人，外求他物，忙碌一生。实在可怜，可悲。

那些拼命想保护中华传统文化的人，不一定都不是人;而一心一意要摧毁中华文化的人，不一定都是人。

就此别过:人与非人。

日本这个民族在某些人的眼里是不入流的民族。然而这种“不入流”的民族，还知道保护外来的民族文字，不会去中国化，因为日本人知道这样得不偿失，所以保留了原有的文字形象。而某些中国人却为本土文化而去中国化，简化字。不知道这些人是不是还赶不上那些“不入流”的民族的人。历史还在前进，可我们的文化已经退步到无法挽回的地步。

别了，二十二世纪，再无真正意义上的中华文化。

枯竭了，这五千年文化的历史渊源。

永别了，曾经是我们拥有的文化和文字。

就此别过，真正的中国文字从此再无人问津。