情缘直说
这个问题，勾起小时候的很多回忆。
小时候，住在农村。我们村因为是海边，所以比较偏远，离城镇有二十里路左右。现在很多人不一定懂得里是什么意思，一公里等于2里，农村人都爱用里来计算路程。
那个时候，趁圩是一件很热闹的事情。我们所在的乡镇圩日是三、六、九，即每月农历的初三、初六、初九，十三、十六、十九，和二十三、三十六、二十九。如果不是圩日，镇上的人寥寥无几，除了几个百货店外，其他商品、如衣服、日用、农产品第几乎没有卖，就连菜市场都很少菜卖，只有圩日，各种农产品、各种货物应有尽有。不过，在那么物质匮乏的年代，所谓的应有尽有，也就是相对其他不是圩日的时候而言。
我们隔壁镇的圩日是二、五、八，因为我们村离镇上远，海边附近这一带群众自发形成一个小集镇，圩日是一、四、七，虽然比不上镇上热闹，但一般的货物基本都可以在小集镇买到，生活日用，农资化肥等。
对于我们小孩来说，趁圩是一件很快乐的事。那时候穷得很，我们没有零花钱，趁圩只是为了看人，看人家摆摊，但也是一种过瘾。
后来，到了县城读书，也有圩日，但圩日和不是圩日没有多大区别。圩日的话，花鸟市场的人多一些，其他并无两样。到现在，镇上圩是还是有的，但区别不太大了，想要买的应有尽有。
不知道哪一天圩日不存在了，那一定很可惜，因为圩日留下年少时很多记忆。
三农通讯员
我是广西玉林的，我们那里赶集叫(行圩)就是是圩日。
什么是圩日？我们那个镇叫永安镇，农历初一四七是我们镇的圩日，各种卖衣服的，卖吃的，卖农产品，小生活用品的都在那天汇集在镇上。隔壁镇是二五八是圩日，跟我们镇错开日期，避免一些流动商贩的趁圩卖买。
另外有一个镇不是同我一个市的，他们的圩日，三天一圩，有时候跟我们镇同一天圩，流动商贩很难选择去那个镇。
喜欢电音舞曲，游戏战歌，影视混剪，极限运动的点我主页关我。
音乐小狼狗
北方人称去集市买卖东西和看热闹为赶集。南方的两广和海南则叫做趁圩。趁是“趁热闹”的“趁”，“圩”就是“圩日”的“圩”，也写作“墟”，是集市的意思。
圩日是以前商品交易不很繁盛的小地方，达不到每天保持有足够专门营业店铺数量、规模每日以足够货源、专门人员开门迎客，小农经济社会形成的传统交易方式，是过去经济不够发达的年代那些家里有剩余的物品的人，每隔两三日，大家齐齐依照一定时间间隔，到一个地方摆摊和汇集，形成一定的交易规模，让附近人们可以进行交易，互通有无。
圩日在各地有约定传承习惯。有些地方为旧历逢“一四七”、“二五八”或“三六九”的日子。逢这一天，大家早早赶到习惯圩街和交通要集附近，进行交易，买完和卖完或人流稀少就散圩，圩的摆摊形成和熙熙攘攘的热闹气氛有更多的临时性，去迟了就少了很多交易机会和热闹场面，所以人人要赶早。
(粤西茂名电白电城的圩日一景)
“趁圩”的“趁”字在广东、广西和海南的当地农民口语中有“趁热闹赶赴”的意思。虽然在这三省区的人也把“圩镇”并举，等同于北方人的“集镇”并举，但没有人会表达为“趁集”，更不会表达为“趁镇”，因为，在他们当地农民口语中，集市和集镇相比于圩显得更正式，更大一点，交易更固定，更有场所保证，交易更能保持常态化和固化，不像“圩”的人气构成那么临时，所以，不用“趁”。
当然，这一切的口语表述都是适合过去的社会现实的指称。现在，在两广和海南，很多地方都强调入室经营，随街摆卖影响交通的“圩”已因受整治，交易场所也更固化，“圩”在很多地方特别热闹是因为“圩期”的意识仍在，人气更旺而已。
未卜先知了webscheer
“赶圩(xū）”也写做赶墟，是湘赣闽粤地区对赶集的称呼，也叫趁圩。圩（墟）也就是集市的意思，在客家地区最为普遍。圩是多音字，又读做（wéi），在读[wéi]时，圩指的是江淮低洼地区周围防水的堤。
那么，这些地区为什么把赶集称为赶圩呢？从圩字的字形看，似乎与场地没有关系，倒是这个墟字能让人想到一些画面，那就是有很多人聚集在一些废弃的场地上进行买卖交易，因为这个墟字的原意是有人住过而已荒废的地方，如废墟，废弃的场地，荒地等。也就是人把那些废弃的场地利用起来成为一个交易的市场。
由于无相关资料参考，以上观点出自个人初浅理解，不一定对，原听高人卓见。
若愚趣谈
广东，广西，还有江西，福建有些地方农民兄弟哈，他们这个地方把赶集叫做赶圩。
为什么这么说话呢？
这个说法，目前还找不到这个词，意思最初的来源。
嗯，江西曾经有个朋友跟我说过赶圩，他们意思就是：赶集市上去，去买到自己所需要的东西，他认为是这个最初的意义的来源。
但是他最初的一个目的就是说：这些农民兄弟们，这个约定俗成的，这个固定的一个日期，里面来进行，大家人为去制造了一个集市，在这个集市里面呢大家有买东西的，卖东西的，有看热闹的，有维护秩序的，商品进行交换的，有做买卖的，有卖吃的，卖喝的，卖鱼苗，卖鸡苗，是卖猪小猪仔，看命看相的，算命的，农村的这种生活用品的，有那个劳动生产资料的，有卖扁担的这些东西，大家每到一个固定的节日的时候，他们就在这个地方来来买东西或者卖东西。
是最早的集市的形态。
本文原创于《三农创业坑》，三农创业活下去，是第一位，活不下去，别谈梦想和情怀了，
小故事，大教训，少走弯路，不掉进坑里，是我们的初衷。
亲爱的三农回乡创业的朋友们，是否能给你提供一些帮助，如果能给你一些帮助，给一个点赞吧，
如果觉得能够帮助到身边的朋友，就转发给他哦，这也就是《三农创业坑》的最初出发点，本文章原创，请监督版权，谢谢！
三农创业坑
趁旴，每次都是以每十天为一个周期是一四七，二五八，三六九，一个周期为三盱，也有一五，二七，三八，一个周期，珠三角工业区多的地方只为星期天，买以本地人多，卖以外地人多，只因这贩每天都要卖东西，所以不会在一个地方固定，A个镇是一三九，B个镇是二五八，C个镇是三六九，这样贩就会今天是A，明天是乃个，后天是C，十是休整入货，这就是旴的由来。趁是买，就是这天是去买东西，玩，就是趁旴的由来
qzuser248394767
我家鄉廣西玉林 我們鎮里隔兩天是一個圩日 也就是一四七這樣的 一直排下去 不受節日影響 沒有下面的朋友說的十天一週期的概念
音樂情人
确实南方很多地区跟北方不同，但是南方保留的古文化多，文化传承得以下去，北方地区由于战争动乱很多名词叫法都与南方不同，有的北方人占据文化权利后，逐步推行北方的那套，一个姥姥就取代了外婆，让山西陕西甘肃江苏上海湖北湖南福建广东广西海南等省份的人如何接受。趁圩是农民约定某一天到镇上面赶集的意思，古代的时候没有镇的说法，大部分都是讲圩，大家只是觉得某个地方交通便利房屋多有街巷，适合大家去卖买商品交流物资，于是就有了趁圩这个说法。
1569152508
中国真真切切的有历史教科书、史书记载，河洛话闽南语汉人古代南下迁移路线图片：1，古代洛水流域、河洛地区汉人，东晋五胡乱华古代洛阳南下的人------2，河南固始光州地区晚唐安史之乱，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下来宋朝官民后裔在广东湛江市雷州半岛闽南语地区------------4，还有一部分跟郑成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市闽南语地区，南下广东湛江市闽南语雷州话区后裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半岛（大概潮汕人，海陆丰汕尾人也是这些后裔）----------------------------我们村父系吴王夫差后裔，我母系商朝比干九牧林后裔（我父亲是姓陈的人养大）。我姨夫村，民族英雄文天祥后裔；我同学家，诗句“旧时王谢堂前燕”中的谢家，东晋谢安侄子后裔。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下来广东湛江市的。我看汕尾那边远古！远古可能也是跟我们一起莆田下来广东那边移去的？小时读历史听老師好象讲过？。广东省没有黎族，黎族古代被赶下去海南省了。学姥=河洛，古代洛河流域洛阳市居民。古代跟外族打仗 一直下来的汉人。全国河洛话闽南语人都是兄弟姐妹！因为近代史上千年被外族三番两次入侵，导致我们这些多灾多难的汉人，所以我们性格比较能忍。低调。经受痛苦与忧伤越多的我们，越是能忍耐-穷却益坚不堕青云之志！----------所有河洛话闽南语人都是一家人。广东少数民族差不多没有，广东很少少数民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下来的汉人，然后下来的汉人赶少数民族过去广西省跟海南省----------------------------------------------------湛江市闽南语区雷州半岛雷州话、海话、黎话（炎黄子孙，黎民百姓），祖籍都是福建莆田，我们村老人常年回去莆田清明节扫墓祭祖。崖山海战活下来南宋军民后裔，抵抗蒙古军下来的汉人后裔。闽南语分支雷州话跟台湾话完全一模一样，闽南人是最正宗的汉人，古代洛阳汉人、唐朝洛阳汉人，活动于古代洛水-洛河流域。经常被称为河洛人（学佬人）。----------------闽南人是最正宗的汉人，古代洛阳汉人，活动于洛河流域。经常被称为河洛人----------<> -吴伟业\r \r落日松陵道，堤长欲抱城。 \r塔盘湖势动，桥引月痕生。 \r市静人逃赋，江宽客避兵。 \r廿年交旧散，把酒叹浮名。\r闽南语区台湾省、福建省的厦门、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，广东的汕头、潮州、 揭阳、汕尾4市和雷州半岛、雷州、霞山、麻章、徐闻、电白、遂溪、海南省的汉族地区，温州闽南地区等。此外，浙江、广西、江 西、江苏等省区，也分布有讲闽南方言的分散县、镇、村，香港、澳门还有近200万人使用 闽南方言。在我国境内操闽南方言（包括它的分支）者总共约有5000多万人，占汉族人口的 4．6％左右。 \r\r语言专家们都肯定，闽南系方言是现存最古老的汉语方言之一，它融合了华夏古汉语、古吴 语、古楚语、上古中原汉语等各种成分\r\r\r2004《新财富》华商100富人排行榜中，台湾籍（包括祖籍福建）占24人，财产290．3亿美 元；潮汕籍19人，财产230．3亿美元；闽南籍14人，财产149．6亿美元；海南籍1人，财产 15．0亿美元。整个泛闽南地区入榜57人，财产682．5亿美元，分别占总人数57％，总财产 52．4％。 \r\r\r宋朝明朝被边境的番人蒙古族女真族，亲眼目睹宋明汉人衰亡，本打算一辈子过着流浪的生活。 但是到了后来，成为元清子民。汉人悲叹自己，没有气节坚持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。\r\r而古洛阳河洛话最正宗的汉人闽南人-身为汉族的后代，必定同感吴伟业的心情。明朝被边 境的女真族灭了之后，汉族承受了极大的痛苦。灿烂的文化跟文物全都被破坏，深感遗憾。 汉人被胡人入侵，而且被灭。经历了痛苦还有耻辱的岁月，身为汉人的悔恨。\r\r\r番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中国建立了政权在了中央跟中原中心地区，之后。将居住在中原的 人古洛阳河洛话的闽南语汉族全部都赶下来了福建闽南地区去了。。。。。。而被赶下去福 建闽南地区的汉族人，个个都成了现在在中国大地包括东南亚欧美日韩（马化腾，黄光裕， 李嘉诚，阿里巴巴最大股东孙正义，珠江新城苏萌，茂德公陈宇，天地壹号陈生，刘銮雄， 林百欣，蔡志明，万科姚振华，朱孟依，郭鹤年，林绍良，黄惠祥、黄惠忠，施至成，）地 区都呼风唤雨的富商。\r\r\r当你们进去古洛阳洛水流域的闽南语汉人区，的任何一个角落，汉族的传统文化，都找不到 蒙古人女真人胡人的痕迹。有的只是汉人的传统文化，宋朝，明朝的汉人传统文化的陶瓷和 书籍。而且村村都保持做传统文化，家家户户墙壁上面墙壁都是道家佛家所有的壁画。\r\r\r身为古洛阳洛水流域地区的汉人，对宋朝跟明朝有着深深地怀念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚灭越之后，“楚子熊挥受命镇粤，至此雷州半岛开石城，建楼以表其界”。--------------------------------- 历史：\r雷州话古时被称为“东语”或“客语”。康熙二十六年（1687年）的《海康县志》，在“民俗志·言语”一节中记载：“有东语，亦名客语，与漳潮大类，三县九所乡落通谈此。”[2]\r\r雷州话脱胎自古代闽南语。南宋末年，元兵攻陷临安，益王赵昰在陆秀夫、张世杰等大臣辅佐下在福建称帝。后来因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到广东。陈若水、陈八宣、陈汝楫等人，在兴化府（今福建省莆田市）组织了民兵30多万人随行保驾。南宋在崖山之战中灭亡后，陈若水、陈汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半岛，定居于此。随时间推移，逐渐产生具有自己特色的雷州话。
孝顺父母是佛
我就是广西 我们那边没有说赶圩 一样说赶集 小编你要了解清楚 广西北部跟南部不是一回事 说话都不同 北部以桂柳话 壮话为主 南部以白话 客家话为主 生活 菜式习惯都不一样 北部注意是辣 南部菜以为主 甜