印度教源于古代印度韦陀教及婆罗门教，是世界主要宗教之一。
印度教不是某位教主创立的思想体系，而是在长期社会发展过程中形成的，它是广泛吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物。
可以说印度教是印度几千年文化的产物，是印度的国教。
教徒人数仅次于拥有15亿信徒的基督教、11亿信徒的伊斯兰教，印度教全球拥有10.5亿的教徒。
印度教是产生于印度文化圈上的宗教、哲学、文化和社会习俗的综合称谓，它的信仰、哲学、伦理观点等复杂多样，甚至相互矛盾。（所以印度教教徒在宗教的实践上有很多不同之处，这都归根于文化阶层的不同）
印度教把种姓制度作为核心教义，要求教徒严格遵守种姓制度；种姓制度是最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。（种姓制度源于印度教）
首先，婆罗门教原是一个多神教，但在多神中应以梵天、毗湿奴、湿婆三神为主神。认为，梵天是主管创造世界之神；毗湿奴是主管维持世界之神；湿婆是主管破坏世界之神。
湿婆
印度教众笃行轮回，认为人们在世的成就，会成为进入轮回后的参考，若成就突出的话，就会转世为比前世更高阶层，若前世胡作非为，轮回后将转世为牲畜，甚至昆虫，这种轮回周而复始，无始无终。教中主张禁欲和苦行，修炼自己的德、性，以求灵魂的道净化，还主张不杀生，不吃肉食，认为世间万物，有生就有灵，有些虔诚的信徒甚至将鸡蛋也列为肉食之内。印度教中没有真正意义上的规定像基督教中的“礼拜天”，伊斯兰教中的“星期五”这样的日子，教徒们除了秋季的“排灯节”与春季的“好利节”，主要祭祀活动都在家中的小祭坛前，背诵规定的经书，还有就是去当地的庙宇捐赠食物贡品之类的。
祭祀
表面上印度教号称有3300万个神灵，但多数印度教徒只崇拜一个天神，在三个主神中，又往往把毗湿奴或湿婆立为一个主神，其他神都在其下，并都是这两个神之一的化身。
印度教经典繁多，教义十分繁杂，它既有崇尚神明的理论，也有一些无神论的思想。它既是一种禁欲的宗教，又是一种纵欲享乐的宗教，而在实际生活中，它则变成一种哲学、一种生活方式和一种风俗习惯。
毗湿奴
正如马克思所说：“这个宗教既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林加(男性生殖器)崇拜的宗教，又是扎格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。