O亮剑历史O
古代的宫女入宫是分阶段，在春秋战国之前，宫女都是由俘虏或者奴隶当中挑选出来的。
可是存在了很多的问题，毕竟都是俘虏或者奴隶，这些宫女们对于自己所要服侍的人，内心当中有一定的仇恨，很容易对自己的主人产生一定的威胁。
毕竟没有人喜欢生活在敌人的包围圈当中，尤其是多次发生一些刺杀事件之后，这样的宫女选拨制度就淘汰了。
或者说这样的宫女在入宫后，会直接安排到最脏最累的活，并且还有人严加看管，但是只有千日作贼的，哪有千日防贼的。
等到汉朝之后，为了防止发生这些不太好的事情出现，所以宫女们都由民间的良家当中来挑选。
虽然在我们的眼中，宫女只是为了服务皇宫当中的贵人，可实际上对于这些贵人们来说，宫女其实也是备胎妃子。
可以说大多数妃嫔其实都是由宫女们慢慢改变而来的，我们可以理解为另类的相亲模式，当然了相亲的对像只有当朝的天子，而这些宫女们就是被相亲的对像。
万一要是当朝的天子看某个宫女顺眼了，也许就是这个宫女飞上枝头变凤凰的时刻了。
比如说四大美女之的王昭君，就是因为没有给画师送礼，结果被画丑了，等到天子把她送人的时候，却又发现这么美的一个宫女，自己却从来没有发现过，于是果断就把画师给斩杀了。
其实宫女也是要进行某种考试，或者说选秀。
不论是语言能力，还是外貌体形，都是选择的条件之一，就跟现代的选美一样，把最优良的女子选出来，然后按昭她们的评份，得到要应的工作。
所以皇帝的身边，大多数宫女的质量都相当的不错，毕竟古代女子其实也是一种货物，当天子开心的时候，总是会把自己身边的宫女，当成某种赏赐送给自己得力的属下。
既然是送礼，总不可能把一些歪瓜裂枣的当礼物送人吧，也正是这个原因，所以古代的皇帝身边，总是有一大批相貌出众的宫女们，并且还会各种的才艺表演。
当然了这样的行为一般都发生在汉朝或者更早的时候，等到了后期，这样的行为几乎就没有了。
毕竟皇帝的脑子也不可能什么都记得住，自己身边的宫女这么多，谁知道自己是不是某一天宠幸过她们，回头却又忘记了。
把自己宠幸过的宫女送人，万一某个宫女怀孕了怎么办，等着将来争天下吗？
为了杜绝这类事件，所以宫女送人这种习惯也就慢慢的退出了历史的舞台，再加上后期的皇帝一直在加强皇权。
就算自己什么东西都不送给朝中的大臣，他们敢有什么意见吗？
真要到了非送礼才可以安抚的属下，哪怕这个天子也就离灭亡不远了。
到了清朝宫女跟选妃是分开的，宫女就是宫女，地位很低，也没有太多的机会爬上皇帝的龙床。
而选妃直接就是给皇帝选妻妾，可以说从根本上就已经把地位给分配好了。
毕竟大清的天下是由八旗子弟来稳定的，所以皇帝的妃子们都是由八旗当中来选择，为得就是血脉的纯正。
而宫女万一要是被皇帝宠幸了，所生下来的孩子都是庶出，跟大清的统治地位没有一毛钱的关系。
并且这些宫女当中也是分档次的，地位高一些的就是各宫主子身边的宫女，再低一些的就是各种打杂，最底等就是辛者库的宫女们。
这些宫女们可是真真正正的没有出头之日，一般来说都是犯了罪的官家小姐，可以说这些宫女们几乎就是在等死，将来也没有出宫的可能。
总得来说，还是汉朝的宫女们最有发展前途，像窦太后就是宫女出身，而且走到高位的并不止一个。但是随着后来的制度越来越完善，宫女们的地位也越来越低下，到了清朝宫女几乎就是打工的存在，根本就不会出现一步登天的机会。
虎头山小妖
初期，宫女主要来自征战战败一方的女俘、女奴隶及罪犯的妻子。汉代以后，改为由朝廷派出大批人员，于百姓乡土之中挑选良家之美女，年龄13以上20以下，择入宫内。历代宫女中，有一部分开始从民间“选美”、“采女”中选出。“选美”就像科举考试一样，有一套严格的规矩。参选女子必须是良家，即非医、非巫、非商贾和百工，这些人家的女子叫良家子。历代都规定宫女取自良家子。清承明制，基本沿袭了明代的宫女制度，但是在选择的范围和方式上有很大的改革。比较而言，更为严格。清代选入宫中的女子有两种，一种是秀女，一种是宫女，在清初并没有严格的界限，到顺治十八年（1661年）后才将秀女和宫女分开。秀女是八旗官员的女儿，可以选为妃嫔或指配给宗室王公大臣的子弟。宫女是内务府包衣佐领下的女子，地位较低，供内廷役使。清代宫女选择的范围只限于内务府各佐领所属上三旗（正黄、镶黄、正白）包衣任职佐领、管领以下家庭的女儿。初期选宫女是一年二次，时间为每年的二月和八月，从顺治十八年后改为每年一次，时间是二月初二日。凡年龄在13岁以上者，便造册送内务府会计司备选。在选期的前一天晚上入宫，第二天天明时由敬事房太监带到皇帝或皇后、太后前选阅。以6人为一排，每人身上挂一木牌，上面写有旗分和姓名，被选中者唤出排，入选后当日留宫内，否则立即遣出。若有妃嫔的姐妹或亲族女子则另组一排检选。如果此次已经入选，但是在所选名额之外，就令会计司记名，即“记名宫女”，下次再选时先以记名者入选。若是记名后未到下次选阅时父母就将其嫁出去，则属于抗旨。宫女的身份也不尽相同，上层的为宫中女官；下层的为普通奴仆。对于女官除了年龄、身体、品行诸条件外，还必须掌握女工等技艺。据史料记载：“宫廷岁选秀女，凡选中者，入宫试以绣锦、执帚一切技艺，并观其仪行当否，有不合格者命出，以次递补，然后择其优者，教以掖庭规程，日各以一小时写字及读书。写读毕，次日命宫人考校，一年后授以六法。”这些宫女中比较优秀的就成为宫中的女官。据史料记载：“乾清宫置夫人一人，秩一品；淑仪一人，秩二品；婉侍六人，秩三品；柔婉十二人，芳婉二十人，俱秩四品。”她们各司其职，有的负责侍候嫔妃（尚宫）；有的负责节仪之事（尚仪）；有的掌管衣服，掌管三餐。但是由于清代内务府管辖着宫廷内部的人事、财务、礼仪、保卫及帝、后、妃、嫔日常生活的一切事物，所以女官的执掌也就形同虚设了。宫女入宫的第一件事就是剃头、洗澡，等年纪稍长才可以把头发留起来。刚进宫的小宫女要由嬷嬷（老宫女）教她们各种礼仪和梳妆打扮的技巧，嬷嬷一般非常严厉，动辄非打即骂。如果聪明灵巧，半年就可以上岗服役了，也就有月钱（工资）可拿。宫女们的月钱多少并无定制，最低的4两，高的可达20两，膳食、衣服、胭脂水粉等有内务府供给，其实她们主要的收入是平日各宫的赏赐。若得到皇后或太后的恩宠也可以为父母博得富贵，但多数宫女的生活是悲惨的。她们从选中入宫的第一天起就犹如进入囹圄，失去了人身自由，直到满25岁乃至30岁才许出宫婚配。因病、因笨或别的原因提前出宫者，要经总管太监核查奏闻后方准出宫。有的宫女因为“帝后得用，仍留宫承伺十年”，她们出宫后已是老处女了，连正常婚配都很困难。也有例外，即被皇帝看中而升为答应、常在以致嫔、妃的，那就要永远留在宫中了，但这是极少数的。希望能够帮到您！
小贝爱跳舞
据《宫女谈往录》记载，女孩一般到十二三岁，内务府就要看各家的户籍记录往宫里送孩子了。在这里说明一下秀女和宫女还是不一样的。清朝规定“每三岁选八旗秀女，户部主之；每岁选内务府属旗秀女，内务府主之。”选秀女，每三年选一次，是给王公大臣或皇帝选妻妾的，选宫女是奴隶，每一年选一次，专门为贵族服务的。但是宫女也会分三六九等级的，竞争也是非常激烈了。你看热播电视剧《如懿传》里高贵妃身边的宫女就知道了。
入宫后经过女官的培训，所学课程有：宫中规矩和礼仪，打扫和洗衣等，培训合格后，统一被分配到各个部门当差。优秀的可能就去伺候各宫妃子，差不多点的可能混个女工啊，最差的就是杂役宫女了。
在日常的生活中，她们要在主子、太监、宫女之间周旋。
宫女与主子之间服侍主子时，要时时小心谨慎，做到无微不至。比如伺候慈禧洗脚和沐浴的就有四个宫女，洗脚两个，洗澡四个。洗脚的时候，慈禧往椅子上一坐闭着眼睛，和她们聊着闲话，宫女们就开始各种搓啊，揉啊。在这个时候是她们最开心的时候，因为做得好的会有赏赐，即使没有赏赐一句夸奖，也是够宫女们吹很久的了，洗完脚之后，如果需要剪脚趾甲，那就要“请剪子”，因为在慈禧屋里规定不许有剪子和刀子，如果要用，必须请示。也反映出当时统治者的安全意识还是很强的。伺候洗脚的宫女须向侍寝的太监说请剪子，太监在转告慈禧，慈禧同意后，太监方才把剪子交给宫女，两人一人掌灯，一人跪在地下剪指甲。完事后，请安告退。对了，那洗脚盆是银盆。
宫女与太监之间，一种是：同样来自最底层的悲苦的人，难免会有不同于旁人身份的特殊感情，会相互搭伙，互相安慰，在这宫中生活。还有一种：传递消息，互相利用。作为宫女，有一天希望被皇帝看中，一鸣惊人，例如明成化帝的纪妃（弘治帝的生母），也有的希望主子得宠，自己的身份因此也会提高。主要就是靠皇帝身边的太监来互通消息，以窥探皇帝的动向。
宫女之间，就是技艺的比拼和家世的对抗了，在宫女之中优秀者，自然前程似锦。家世能比其他的宫女稍高一点，也会受到特殊的优待。
在高墙内院之中，又有着很多不同于外界的小规矩。比如：“许打不许骂，打人不打脸”使得她们每走一步都是如履薄冰，稍不留意就会受到惩罚。惩罚的方式又是极其折磨人心的，除了比如：提铃和板著。提铃就是每天晚上大声唱歌，声音要和铃声一样，一直到明天清晨，不能停，每天反复如此，直到唱死。板著是罚站，弯腰伸手，不许动，直至头晕目眩，倒地不起。
长期处在一个被使唤，被压抑的环境里，她们的情绪和性格也会变得古怪和偏激，因为得不到有效的发泄，所以宫女自杀和造反的事情就会发生。
雨朱说高邮
宫女，主要指在宫中供役使的女子。作为皇权社会的产物，宫女在古代皇宫中占据着极为重要的角色，唐玄宗时期曾一度达到四万余人。那么，数量庞大的宫女又是如何被选入宫中的呢？宫女的日常生活又是如何？
宫女的选拔：大致可分为汉朝以前、汉朝至明朝、清朝时期三个阶段
古代的宫女数量，从先秦时期到隋唐时期基本呈持续增长态势，而从唐中期以后则逐渐趋于稳定。而由于宫女数量的增长，宫女的选拔方式也在随之改变。
1、汉朝以前：主要源于战俘。汉朝以前，君王宫殿规模普遍偏小，因而宫女的数量其实并不多，即使在西汉初年，宫女也仅有十几个人而已。西周以前，在奴隶制度下，社会底层的奴隶便主要由战争中的战俘组成，而其中一些女俘便被挑选出来进攻王宫，担负起服侍帝王的工作。春秋战国时期，虽然奴隶制开始废除，但由于长期战乱中仍然具有大量战俘，因此宫女的来源仍然以战俘为主，不过与之前悲惨的奴隶不同的是，此时运气较好的宫女已经有可能逆袭为妃子。
2、汉朝至明朝：民间选拔“良家女”。随着汉朝皇宫规模的扩大和制度的完善，宫女规模开始扩大，到汉武帝时突破千人，到汉桓帝时则达到五六千人，晋武帝司马炎时期则突破万人，到唐开元、天宝年间时甚至跃升至四万，但此后数量又开始减少，到明朝时数量开始被维持在万人上下。
由于数量的激增，再加上奴隶制彻底退出舞台，战俘已经不能满足皇宫的日常需要，为了维持宫廷运转，朝廷便开始从百姓家中挑选年龄在13岁至20岁的“良家子”。需要注意的是，这里的“良”不是指犯罪与否，而是指“良民、贱民”之分，即从军不在七科谪内者或非医、巫、商贾、百工的子女。
不过，早期的选拔的相对较为简单粗暴，只要满足核心条件“良家子”，便很容易被选入宫中。例如《晋书·武帝纪》中便记载，司马炎在泰始十年（274年）下诏选拔宫女，而且一次性便选了五千女子进入宫中，一时间“母子号哭于宫中，声闻于外”。
而随着时代的发展，“选秀”过程也开始规范和标准化，到明朝时期已经相对较为完善。例如纪昀在《明懿安皇后外传》便明确记载，明代天启元年，明熹宗曾下令选拔天下淑女13至16岁五千人，集于京师，将她们分为几十个组。首先由内监察视挑选，第一天将稍高、稍矮、稍肥、稍瘦的淘汰；第二天则检查耳、目、口、鼻、发、肤、领、肩、背，将不周正者淘汰，并听其声音，稍有雄厚、粗劣、难听、混浊、口吃的都淘汰；第三天则量其手足，再让她们走数十步，观其“丰度”，去其腕稍短、趾稍巨者，举止稍轻躁者，去者复千人。
经过三天的选拔之后，剩下的一千多名宫女将被充入宫中作为宫女。然而这还不算完，皇帝又令宫中稳婆将她们分别引入密室探其乳，嗅其腋，扪其肌理，再选出三百人为宫女头目。在宫中生活一个多月后，又根据她们的性情、言行以及帝王的喜好，选出五十人为妃嫔。
3、清朝时期：主要源自于旗人女子。清朝基本沿袭了明朝的宫女制度，但在选拔方式和选拔范围上却有着明显不同。清朝时期，所有在旗女子都要经过选秀，而不在旗的女子想要参加选秀却也根本毫无可能。按照固定，所有在旗的十四岁至十六岁女子都必须参加三年一次的选秀，如果因故没能参加，下次也得补上，且规定没有经过选秀的严禁私自聘嫁。
选秀时，先由各旗根据户部行文将选秀女子资料报至户部，再由皇帝决定选秀日期，之后户部行文各旗，参选女子按期将秀女送至紫禁城神武门，依次排列，由户部交内监引阅。之后由太监进行初选，被淘汰者可返家自行聘嫁，而通过筛选被记名的，则还要再次进行挑选。通过初选的秀女会由太监引入宫中，在御花园、体元殿、静怡轩等处，由皇帝或太后选阅，如有被看中者，就留下她的名牌，这叫做留牌子；没有选中的，就撂牌子。然后，留牌子的秀女再定期复选，复选而未留者，也称为撂牌子。而通过层层筛选者，要么被赐予皇室王公或宗室之家，要么便被留在皇宫之中成为宫女（个别会成为后妃）。
宫女的生活：规律且严格
宫女的生活其实和后巩固宫女数量密切相关，在宫女数量相对较少的汉朝，宫女的待遇还普遍较高，例如汉朝最低一级的女官保林，其一年的俸禄高达192斛，根据换算相当于现代的5184斤，按照人均一天一斤粮食来算，一个保林一年便可养活14口人。而且，由于当时的后宫规模相对较小，且宫殿规模也不大，因而工作也相对较为轻松。
而随着宫女规模的扩大，管理制度也开始相对完善，宫女们根据职司分属各个部门，例如隋文帝时期的六尚、六司、六典，隋炀帝时期的六尚局辖二十四司等等。宫女们便根据各自的职司，在各个部门女官的管理下完成日常工作。
总体来说，宫女们的日常工作其实并不繁重，但身处大内皇宫，管理却是极为严重，限制同样极多。与此同时，由于宫女规模的扩大，宫女的待遇也在持续降低，大都是衣食菲薄，住所简陋，只有女官待遇稍好。
与待遇低下比起来，更难以接受的是，宫女一旦被选入宫，便就此失去了自由，不仅终身困于皇宫之中，不能与父母相见，更不用说结婚生子了。直到清朝时期，才规定宫女可以在二十五岁可被释放出宫。
以明朝为例，明朝的宫女日常除了完成自己的工作之外，还要在女官的教习下读《女训》、《女孝经》等书。稍有违规者，便会被处以“墩锁”、“提铃”和“板著”等处罚。“提铃”就是受罚宫女每夜自明宫乾清宫门到日精门、月华门，然后回到乾清宫前，徐行正步，风雨无阻，高唱天下太平，声缓而长，与铃声相应。“板著”就是受罚宫女面向北方立定，弯腰伸出双臂来，用手扳住两脚，不许身体弯曲，一直要持续一个时辰，即两个小时左右，一般情况是受罚宫女头晕目眩，僵仆卧地，甚有呕吐成疾，乃至殒命的。
而且，宫女生病也很难得到及时治疗，只能自生自灭。《明宫史》有载：在金鳌玉桥西、棂星门迤北羊房夹道(今名养蜂夹道)，内有安乐堂，宫人得了病，或是年老了，要和有罪的人一样，发到这里，靠自己的生命力延续时日，或者等死。
生前待遇如此，即使死后也没有葬所，通常是在火烧后尸灰填入枯井。直到到嘉靖年间，有一个贵嫔捐钱买了几亩民地，宫女不愿其尸灰入井的，则埋此地中，至此才有了埋骨之地。