子曰:"居之无倦，行之以忠"。
居于官位不懈怠，执行君令要忠实。
这虽是封建时期儒家的治世思想和为官之道，但对于当今的人民公仆来讲，乃是为政之基，为官之德。"居之无倦"乃为政之基。"居之无倦"本意是指为政者一定要坚守自己的职位，爱岗敬业，勤勉尽责，忠于职守，永不松懈倦怠。这是一种孜孜以求、坚持不懈的敬业精神，也是一种乐以忘忧、乐此不疲的工作境界。作为人民公仆，"居之无倦"是尽职工作的基本准则。
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫？”
孔子说：“君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！”
说明了孔子的教育目的。他当然不主张离经叛道，那么怎么做呢?他认为应当广泛学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
季康子担忧盗窃，问孔子怎么办。孔子回答说：“假如你自己不贪图财利 ，即使奖励偷窃，也没有人偷盗。”
这一章同样是孔子谈论为官从政之道。他仍然阐释的是为政者要正人先正己的道理。他希望当政者以自己的德行感染百姓，这就表明了他主张政治道德化的倾向。具体到治理社会问题时也是如此。他没有让季康子用严刑峻法去制裁盗窃犯罪，而是主张用德治去教化百姓，以使人免于犯罪。