塞繆爾·菲利普·亨廷頓(Samuel Phillips Huntington),美國人,1927年4月18日出生於美國紐約,美國著名的國際政治理論家。
記得上次讀《文明的衝突》還是大二或大三的時候,內容差不多都忘記了,大致只記得他的一些基本思想。最近又重新翻了下,略談下看法:
書中的主要思想:亨廷頓認為,在冷戰後的世界中,全球政治在歷史上第一次成為多極的和多文化的。他認為當代的主要文明是中華文明、日本文明、印度文明、東正教文明、伊斯蘭文明、西方文明、拉丁美洲文明,或許還要加上非洲文明。他還探討了文明的性質,以及歷史上的文明的演變,他認為文化差異是最根本的差異,文化差異導致各國經濟上和政治上的差異,擁有共同文化背景的國家會有親近感,更容易看到他們的共同利益,因此也更容易聯合起來應對共同的威脅。他認為文化的差異將是未來世界不穩定的主要原因和根源所在,西方文明正在衰弱,而伊斯蘭文明和中華文明正在擴張,這種擴張將對世界的秩序構成威脅。
亨廷頓
現在回過頭來看
亨廷頓的這種看法,提醒我們在處理國與國之間,特別是處於不同文明的國家之間的關係時,必須把尊重彼此的文化放在重要的位置。
另外,我認為作者過於重視文化對於國與國之間的關係的影響,而過於忽視了利益對於國家關係的影響,正如丘吉爾所說:沒有永遠的朋友,只有永遠的利益。利益爭奪在歷史上任何時候都是國家和地區衝突的重要原因,歷史上如此,將來恐怕也如此。
這本書另外一個讓我眼前一亮的觀點是“現代化並不一定意味這西方化”。長期以來“現代”這個詞總是與“西方”聯繫在一起的。但是亨廷頓提出:非西方社會在沒有放棄它們自己的文化和全盤採用西方價值、體制和實踐的前提下,能夠實現並已經實現了現代化。他告訴我們中華文明、日本文明等這些本土文化並不一定就是現代化的障隘,在現代化的早期階段,西方化確實促進了現代化,但是在後期,現代化以兩種方式促進了非西方化和本土文化的復興。本土文化的復興將加強對本土文化的信奉,反過來又抵制了西方化。因此,一個西方化的世界或者說“普世文明”是不可能出現的,這種觀點是十分有啟發意義的。當今,中華文化正在走向復興之路就是最好的明證。
萬里長城永不倒