唐太宗時收集了大量王羲之的書法作品，其中就有《十七帖》。在唐太宗時，《十七帖》由弘文館曾摹勒上石，這個傳本未有一大大“勅”字，表明是唐太宗下令刻碑的，在“敕”字下面刻：“付直弘文館臣解無畏充館本臣褚遂良校無失”十九個字。俗稱“館本”，這個“館本”的可信度比較高。目前最可靠的《十七帖》，就是根據“館本”翻刻流傳下來的刻本。
由於《十七帖》有還幾個版本，所以，《十七帖》到底有幾個帖，說法都互有出入。
例如孔氏嶽雪樓本《十七帖》，孔氏嶽雪樓本為“僧權”全本，摹刻於南朝梁內府所藏原跡。這個刻本總共29帖。目錄如下：
01、郗司馬帖
02、逸民帖
03、龍保帖
04、絲布衣帖
05、積雪凝寒帖
06、服食帖
07、知足下帖
08、瞻近帖
09、天鼠膏帖
10、朱處仁帖
11、七十帖
12、邛竹杖帖
13、蜀都帖（遊目帖）
14、鹽井帖
15、遠宦帖（省別帖）
16、都邑帖（旦夕帖）
17、嚴君平帖
18、胡毋帖
19、兒女帖
20、譙周帖
21、漢時講堂帖
22、諸從帖
23、成都城池帖
24、旃罽胡桃帖
25、藥草帖
26、來禽帖
27、胡桃帖
28、清晏帖
29、虞安吉帖
這些帖的取名儘管與今本通行的《十七帖》不太一樣，但是通常認為《十七帖》是29個帖，134行，1166字。除了《來禽帖》是一個楷書，其餘都是草書。
《十七帖》在唐代流傳中，有很多臨摹本的墨跡也流傳下來了。例如《遠宦帖》、《遊目帖》、《七月一日帖》、《寒風帖》、《初月帖》、《遠宦帖》、《上虞帖》、《長風帖》、《遊目帖》、《此事帖》、《大道帖》、《行穰帖》等。有的墨跡本，唐代就已經流傳到日本了。
這些臨摹的《十七帖》墨跡，對學習《十七帖》刻本是一個很好的補充。
唐代書法理論界美術家張彥遠在《法書要錄》描述了《十七帖》原墨跡的情況：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語以類相從綴成卷。”
這一組尺牘書法，據考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫時間從永和三年到昇平五年（公元347-361年），前後長達十四年之久，也是研究王羲之生平和書法發展的重要資料。例如個別筆法還保存著章草的痕跡。
清代書法家包世臣有《十七帖疏徵》一文。
唐蔡希綜《法書論》說：“晉世右軍，特出不群，穎悟斯道，乃除繁就省，創立制度，謂之新草，今傳《十七帖》是也。”這是對王羲之《十七帖》較早的評論。它通過書法聯想其為人，與後來的“書如其人”是一脈相承的。
《十七帖》這個草書集，是草書從章草向今草過渡時期，成熟時期的書法作品。
用筆方圓並用，寓方於圓，藏折於轉，而圓轉處，含剛健於婀娜之中，行遒勁於婉媚之內，外表衝融而內含清剛，簡潔練達而動靜得宜，這些藝術特點，可以說是學習草書必須要領略的境界與法門。
所以，歷代書法家對《十七帖》勤學不輟。唐代草書書法家的風格中，都能見到《十七帖》的影子。
例如，孫過庭的草書經典之作《書譜》就是《十七帖》的唐代翻版。孫過庭很多筆法結體，都來自於《十七帖》，同時又有唐代的用筆特點。
現在流傳下來的最早的臨習《十七帖》的作品是 蘇軾《 臨王羲之講堂帖》。
元代書法家康裡巎巎（nao)（字子山）臨《十七帖》中的《 胡母帖》。從點畫到字形，都很接近王羲之原作。
筆畫簡潔有力，筆鋒峻爽，使轉自然，一些連綿的線條也都非常遒勁，看得出作者對原帖非常熟悉，所以書寫起來如行雲流水。
當然，這件作品也有一些自己的特點，如字形比原作窄，章法安排上更加緊湊，不像原作那樣寬鬆閒散。還有《胡母帖》中的“氏”字，王羲之的最後一筆捺畫還有章草的遺蹟，但是，康裡巎巎寫成唐代的筆法了。
個別筆勢與原帖有一定的差距。例如“從”字的雙立人，康裡巎巎寫的有一點垂直了。
明代董其昌尤其喜歡臨摹《十七帖》。例如他臨摹的《遺民帖》就是其中之一。
董其昌臨摹的《十七帖》中第二帖《遺民帖》，基本上是意臨，章法、結構、筆勢都有一些變化，變得更像唐代的草書了。如果把董其昌臨摹的《十七帖》與趙孟頫比一下，明顯看得出來，趙孟頫的筆意筆勢更接近《十七帖》原帖。
至大二年(公元1309年)，五十六歲的趙孟頫發誓要臨遍《淳化秘閣法帖》全卷。從此，他用六年時間，以頑強的毅力，在六十一歲時將全部十卷通臨完畢，堪稱用工至深至勤。
“書法之不喪，此帖之澤也。”是他對《閣帖》給予的極高評價。也是他勤於王羲之草書的真實感受。
現代書法家對《十七帖》的臨摹也是屢見不鮮的。例如啟功先生早年臨摹的《胡毋帖》就一例。
學習草書一般都是從小草起步，然後再學狂草。但是，啟功先生的臨摹，更像是行書的佈局和筆法。
這也許是，啟功先生精通各種字體，又能消化古人的精神，刪繁就簡的臨摹方法吧。
總之，欣賞《十七帖》，如果既能瞭解他的書法歷史和筆法特點，又能食古不化，這才是最好的欣賞。
我覺得，啟功先生臨摹的這個《胡母帖》就是最好的欣賞方法。當然，對於初學者來說，還需要亦步亦趨的學習一段時間，才能心領神會這個經典。