有一个男孩不听话，父亲总是提醒他不要和陌生人说话，不要跟陌生人玩，他就是不听，经常乱跑。有一天孩子突然失踪了，大人们找了好久也没有找到，特别伤心。
在聊斋时代孩子多，大人比较忙，顾不上孩子，然后就编造各种吓唬孩子的故事，告诉他们“不要和陌生人说话”。
在那些故事中，孩子会被拐走，变成小驴拉磨；把腿打断、舌头割掉用来讨饭，等等，其中一个故事一直影响着我，多年以来都不愿意看马戏团表演：
这个故事说起来比我知道匹诺曹的故事还要早得多，那真的是来自聊斋时代的一个吓唬孩子的故事。说有一家男孩不听话，父亲总是提醒他不要和陌生人说话，不要跟陌生人玩，他就是不听，经常乱跑。有一天孩子突然失踪了，大人们找了好久也没有找到，特别伤心。
有一天，村里来了一个小小的马戏团，其中有一个毛驴滚筒的马戏，那个毛驴总是走不好，主人就使劲的抽他，这家的父亲站在旁边看小毛驴，突然小毛驴跳下滚筒，扑到他怀里，马戏团的主人把小毛驴拽回去，打了一顿鞭子，可是小毛驴仍然往他身上扑，最后小毛驴一口叼下了父亲腰里别的烟袋，冲开人群逃跑了。
因为小毛驴跑的很快，很快就消失在人们的视野中，这个父亲挺失落，因为丢失了心爱的烟袋，可是等到他回到家的时候，发现小毛驴叼着烟袋跑到自己家里来了。这个小毛驴和家里的人特别亲，而且还跑到了自己居住的小屋里躺在炕上，这让父亲大惑不解，乡亲们知道了他家来了一个小毛驴都来围观，这头小毛驴见到自己家里人就表现得非常亲热，见到了以前讨厌的人，就转过屁股用脚踢他，父亲逐渐看出了门道，感觉到小毛驴的好恶和自己儿子的好恶非常像，他毅然跑到了县衙，举报了马戏团。
县官逮住马戏团的老板一审问，老板交代的事情原委，收起了法术。最后小毛驴又变成了小孩。这个故事现在想起来已经有些模糊，但是从那以后，每当看到马戏，脑子里想到的都是每一个动物，都可能是被拐卖的儿童。说起来非常可笑。
《聊斋志异 造畜》这样一个故事，不妨一看，这个故事并不新鲜，但是有两点比较值得关注：
第一点，被施了魔法的小动物，喝水之后就可以消失魔法变为人形。
第二，当时的官府对这种事件不能容忍处理，非常严格，装神弄鬼，危害百姓的一律杀死。比起我们现代社会对贩卖人口的这些人贩子的量刑，现在处理的还是太轻了。
《聊斋志异 聊斋 造畜》译文
（文言文非常优美 为了阅读习惯 先看白话文，文言文附后，有兴趣的一定要看看）
装神弄鬼欺骗人的巫术，可以说五花八门，不止一种。有的巫术，是以美味作诱饵，引诱你吃下去，便会神志不清，身不由己地跟着他走，这俗称“打絮巴”，江南一带叫“扯絮”。小孩无知，常常受骗上当，深受其害。还有一种巫术能把人变成牲畜，称为“造畜”。这种巫术江北一带很少见，黄河以南常有。
一天，扬州某旅店中，进来一个人，牵着五头驴，顺手拴在马厩下，嘱咐店伙计说：“我一会儿就回来，”并嘱咐：“不要给它们水喝。”说完就出去了。那些驴被太阳晒得暴躁不安，又踢又叫。店主人就把它们牵到阴凉处。驴一见水，挣扎着奔过去，店主就让驴饮足。转眼工夫，见驴在地上打滚，尘土飞扬中，立即变成了妇人。店主非常惊异，问那妇人是怎么回事，妇人舌根发硬，说不出话来。店主忙将妇人藏到屋里。一会儿，驴的主人回来了，把牵来的五只羊又拴到院子里。发现驴不见了，便惊慌地询问店主。店主忙上前拉他坐下，又命人端上饭菜，宽慰说：“你先吃饭，驴马上就来了。”店主出去，让羊饮足水后，一打滚，又全都变成了小孩。于是将此事偷偷地告到郡里。官府立即派人捉拿住那巫士，一顿乱棒便将他打死了。
《聊斋志异 聊斋 造畜》原文
魇昧之术，不一其道，或投美饵，绐之食之，则人迷罔，相从而去，俗名曰“打絮巴”，江南谓之“扯絮”。小儿无知，辄受其害。
又有变人为畜者，名曰“造畜”。此术江北犹少，河以南辄有之。扬州旅店中，有一人牵驴五头，暂絷枥下，云：“我少旋即返。”兼嘱：“勿令饮啖。”遂去。驴暴日中，蹄啮殊喧。主人牵着凉处。驴见水奔之，遂纵饮之。一滚尘皆化为妇人。怪之，诘其所由，舌强而不能答。乃匿诸室中。既而驴主至，系五羊于院中，惊问驴之所在。主人曳客坐，便进餐饮，且云：“客姑饭，驴即至矣。”主人出，悉饮五羊，辗转化为童子。阴报郡，遣役捕获，遂械杀之。