用户7999733134251
不知道兄台想表达什么，真正哲学貌似没有这个概念。可能你是指的真理哲学吧。哲学通常分为自然哲学和人文哲学。
自然哲学通常的范围为物质本身以及它们的运动规律。人文哲学通常涉及文化，文明，宗教，社会，心理精神等方面。
谈及真理，自然哲学突显与客观性，只要是客观存在的，不管是物质本性还是物质规律，都是真理。人文哲学通常也包括客观性，如社会发展规律，心理精神活动规律，都具有客观性；其实究其真理，有两个概念，一个是存在的，比如客观性，另一个便是对的，也就是他的价值对社会有益，比如我们常说的精神文明，文化素质，宗教信仰，很难说他们是客观的还是非客观的，但他们对个体对社会是有积极意义的，也可以称为真理。存在的真理，真理的存在。
欧洲449
哲学是一切知识的终极目的。
哲学也可以说是一种“元知识”，元，就是最初，最根本的意思。
无论你是从事什么的，也无论你痴迷于什么，无论是技术，还是科学，还是历史，还是逻辑，这些人类知识和经验其实最终都逃不掉三个问题：“我是谁？我来自哪里？我要到哪里去？”
这三个问题就是人的根本问题，数万年，甚至数十万年来，人类穷极一生都在追问这三个问题。
第一问题“我是谁？”，探讨的是意识问题。意识是如何产生的？如何产生“我”的概念？我和周围宇宙之间的关系，到底我是实在的，还是宇宙是实在的，还是两者都是虚构的，只不过是一些电流而已？因为大脑的意识完全依靠电流，没有电流就没有一切。
第二个问题“我来自哪里？”，这个问题探讨的是生命的起源。生命其实与宇宙是格格不入的存在。宇宙环境的熵值不断增高，唯独生命却越来越复杂，越来越高级，这一切究竟是谁“安排的”？为什么上帝创世，要把虎、熊、癞蛤蟆造得与人如此不同？而且不能像人一样思考？这是偶然的吗？生命产生的时候，他们与人的机会一样啊？这些动物进化的时候不都选择了最优方式吗？这一切的多样性究竟是为了什么？
第三个问题“我要到哪里去？”，探讨的是生命的意义。我们活着的根本意义是什么？有人回答说，人活着的根本意义就是“寻找活着的意义”。这有点绕，但是确实点出了我们为什么活着，只不过我们前赴后继，直到临终也得不到答案。没有答案，对无爱考能力的动物来说，无关紧要。可是偏偏人类又被赋予了思考能力，甚至还能提问！这就痛苦了。所以，佛说“苦海无边”，难道这是生命的本质体验？
现代哲学，已经成为一个庞杂的学科，许多人通过哲学回答很多生活中的具体问题，比如为什么总是有统治者和被统治者？努力而又失败了，到底有没有意义？等等诸如此类的问题。
（马克吐温说，这世界真正的问题不是人们了知道太少，而是人们知道太多根本不知道的东西。）
但是，无论哲学研究的领域多么细分，无论回答的问题多么具体，真正的哲学都绕不开本文上面提到的那三个问题。
哲学都是一样的目的，没有所谓“真正的哲学”这样的概念。不过，如果一定要这样说，那我会说真正的哲学关注的是“以我为中心的人类的问题”。
人类的知识，其实全部是以“我”为中心的。“我”即是宇宙的产物，却始终与宇宙是对立的，我们所有的科学，宗教，巫术，艺术，战争，情感，知识等等，全部是“我”与宇宙的互动和追逐，并试图寻找出我和宇宙的之间关系的全部答案。
这一切看来注定是徒劳的，不过人类不会放弃，哲学不会放弃。
泳思历山
题主是不是看到诸如“处事哲学”、“人生哲学”之类的书了？这些都是借哲学之名而已，其实跟哲学本身没关系，这类书只是谈一些人际关系方法，顶多算智慧，跟哲学对的外沿有点关系。
哲学是什么？
哲学是通过辩证逻辑为手段，研究本体论，认识论，方法论的一门学问。
本体论：就是世界观，哲学的世界观简单来讲就是世界是物质的还是精神的。
认识论：就是知识观，也就是人对知识本身和获得途径的信念。
方法论：就是怎么改造世界，用什么方法，怎么办。
关系
哲学统领一切学科，题主说的“哲学”，这是哲学方法论的外沿。
盛京杨员外
你这句话的表述有些"词不达意"。虽然知道你想说什么。
所谓"真正哲学"，应该是指"纯哲学"的研究吧。而"哲学"应该是指"科学哲学"的研究吧，比如物理哲学、数理哲学、艺术哲学、医学哲学、政治哲学、伦理哲学、法哲学、军事哲学等等。
哲学最先产生时，是和科学连为一体的，哲学家也是科学家，科学家最后又成为哲学家。只是科学的发展远远快于哲学的发展，到了近、现、当代，由逐步脱离到彻底脱离。说"哲学死了"，就是这么来的。
那么哲学真死了吗？答案肯定是否定的，只是当代哲学回归到了它的领地——关于思维规律的研究。代表哲学是结构主义哲学，分析哲学(以语言哲学为主)以及现象学等。
科学哲学的大发展，不但没有削弱哲学的存在，相反，证明哲学式思维才是发现和掌握事物规律的有效思维方式。
当然，就思维方式的研究而言，"纯哲学"的存在依然是非常重要的，其智慧"皇冠"的地位是不可动摇的。
王平987
一看就知道这是提问者，没有把哲学和哲理弄明白，所以才说的含糊不清。你提到的哲学有可能指的就是哲理，哲理他也是用哲学得出来的结论。你说的真正的哲学，有可能就是正在用哲学推理和辩证世界上存在的一切人文事物。你说的所谓的真正的哲学实际就是逻辑思维和辩证思维。逻辑思维和辩证思维就是推理和辩证世界上存在的一切人文事物，最后作出定论总结。有理性的叫做哲理，无理性的叫做存在也可以说是扯淡。这就是哲学。
程林4721
哲学本来就是一个没有确切统一认知的模糊概念。各学派都有自己不同的解释。又怎么区分什么是哲学和真正的哲学？打着哲学旗号，忽悠人的不少，那根本算不上什么哲学。
人们需要认识世界，改造世界，为我服务。需要探索带有根本性规矩的性问题，这就是哲学的起源和出发点。西方把哲学问题分为本体论，认识论和方法论，有一定的借鉴意义。本体论历来说不清，认识论和方法论也有很大的差异和区别，根本说不上谁对谁错。都只能作为参考。
现在西方哲学占主导地位。佛教哲学和以中国哲学为代表的东方哲学也有很高的学术价值。应当抛弃学术偏见，取长补短，互相借鉴。
近百年是哲学的黑暗时期，学术上没有大的突破。修修补补，小打小闹的研究不少，都没有根本上解决问题。现在人们期望科学技术的发展，能给人们带来哲学上的突破。也在从宗教学上寻找灵感。当下更应该抛弃学术偏见，踏踏实实的做点学问。普通百姓也给搞糊涂了，反反复复的提出一些哲学问题，百思不得其解。问题的根源在于哲学需要有大的突破，才能统一人们的认知，更好的服务社会。
老梁139490047
笔者对哲学可以说是个靠边站的门外汉。但说到哲学与真正哲学之间的关系是什么真还分不清谁才是哲学？既然说是哲学它就有了它的定义，那还有什么真假呢？笔者是这样理解的，不知对与不对大家探讨，哲学理论的关键在于辨证唯物思想，要指具体的事与物，不可凭空抽象，不可东拼西揍，抽象的东西都是虚有无止境的。所以世界上的事物就这么神奇，你办不到的事情别人就有人办得到。别人办得到的事情你比着来都不一定办得到。每一个事物都是不可复制的，得有天时，地利，人和各种因素来决定的，不是那个时代潮流，没掌握好那个机遇，沒有那个智慧的认知，没有那个人脉环境都是不行的。哲学有对立又统一这个现象，是要根据辨证唯物主义思想来解读的。就像我们曾经批判封建社会对黄帝的愚忠愚孝那样。但把它放大泛围，用在一个新的时代，显然的就不合适了。我们批判对封建黄帝的愚忠愚孝，总不能把对家国的忠贞，对父母的孝顺都不要了吧？我们理解文化的东西，是不是该朝着进步文明去理解呢？我们看了儒家理智，仁德的书藉，是不是该对敌人都仁德呢?为何不看孙子兵法的韬略呢？本人见识粗浅，大家指正。
人道真言
真正哲学需要脱离名利地位、脱离铜臭味的、需要纯粹探索真理的精神。
从黑格尔之前就开始的所谓哲学，已经遭到金钱名利的污染，哲学仅仅纠缠于各种外在形式的喧嚣，并成为各色人等的辩护士。
一种哲学学的学问被当作哲学。而与哲学的初衷相距甚远了。
冯国华的发言
无可置疑，哲学是西方文化的产物。但是，【西哲】源于《圣经》“上帝创世说”所描述的“上帝”和“灵魂”之类超人性、超文化、超自然的文化意识形态，并由此来解释人类世界所涉及的一切问题，从而使人类世界所涉及的一切问题，只有“上帝”知道是什么，对于人类而言却成为不可知的糊涂问题，从而使人类世界所涉及的问题统统陷入西方两极文化格局二律背反无休止争论的“魔圈”，而成为不可知的糊涂问题。
而真正的哲学却是如中国象形文化一样的产物，中国象形文化源于《易经》所反映的人文、社会、科学天人合一的三元统一自然法则，其之所以能够称之为是真正的哲学？是因为其具备哲学自身固有的文化性、科学性、可知性、可行性、方向性、目的性、计划性和保障不走错路和一定成功的把握，以及普遍的必然性，是放之四海而皆准的真理，经得起历史和社会实践双重标准的考验。并由此决定了其真正哲学的本质和灵魂。从而反映出哲学虽然源于西方，但是，【西哲】不具备自身固有的科学性、可知性、可行性、方向性、目的性、计划性和保障不走错路和一定成功的把握，经不起历史和社会实践双重标准的考验。所以，我个人认为【西哲】不是真正的哲学，而只能属于【世界观】范畴。
但是，【西哲】作为一种文化意识形态，其产生和形成却具有自身固有的，根深蒂固的历史根源和文化根源，并由此决定了【西哲】对哲学的认识尚处在【自然科学】和“物质第一性”的感性认识阶段，而没有上升到“人文科学”和“文化第一性”所反映的【人文科学】和“文化第一性”的理性认识阶段。并由此反映出【西哲】和【中哲】，即：哲学与真正哲学自身固有的相互依赖、互为因果、不可分割的因果辩证关系。
猪皮中的恶霸
我心目中的真哲学是自成体系、理论自洽的逻辑系统。这个系统不一定包罗万象，普适三观，但是哪怕就是只论证一个观点，也应该是论点鲜明，推理过程严密，能够自圆其说的。
以此观之，中国从古到今没有哲学家，只有思想家、哲学翻译家、哲学家研究者。
论语是语录散辑，道德经是诗歌，庄子是散文，四书集注是注释与训诂，皆非哲学。
休谟的《人性论》是哲学，贝克莱的人类知识原理是哲学，康德的三个批判是哲学，黑格尔的小逻辑是哲学，维特根斯坦的分析哲学更是哲学中的哲学……
真正的哲学是建立在逻辑基础上的自成体系的思辨哲学，中华传统中缺乏这样的东西。当然这并不是说易经、道德经就不是高级的东西，有可能它们是超高级的东西！就像圣经里面的耶和华，从来不谈哲学，直接宣布真理，就让西方人老老实实跪拜几千年。只是我这个人从来不拜偶像，信不来一神教。我用灵性直接感受信息，所以我喜欢易经，喜欢道德经;我用理性感受哲学名著，所以喜欢休谟、维特根斯坦等人。多年来自得其乐，颇觉人生有趣。