詩詞中的詩人
總感覺是溫文爾雅、出口成章的
殊不知泥人尚有三分火氣
古時文人罵起人來
那也是驚天地泣鬼神的
虛偽
詩經·鄘風·相鼠
相鼠有皮,人而無儀。
人而無儀,不死何為!
相鼠有齒,人而無止。
人而無止,不死何俟!
相鼠有體,人而無禮。
人而無禮,胡不遄死!
《鄘風·相鼠》大約是《詩經》裡罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。古文人用「嫌於虐且俚矣!」來形容它,意思是最粗鄙的語言暴力,是《詩》「
此詩明則描述老鼠,實則是統治者用虛偽的禮節以欺騙人民,人民深惡痛絕,比之為鼠,給予辛辣的諷刺。
無恥
詩經·小雅·巧言
蛇蛇碩言,出自口矣。
巧言如簧,顏之厚矣。
彼何人斯,居河之麋。
無拳無勇,職為亂階。
既微且尰,爾勇伊何。
為猶將多,爾居徒幾何。
此詩是一個受到讒言傷害,抑鬱不得志的官吏為諷刺統治者聽信讒言,導致國家混亂而作的。譏刺周王為讒言所惑,終竟招致禍亂,同時痛斥了進讒者的厚顏無恥。
嘲諷
洗兒詩
宋·蘇軾
人皆養子望聰明,我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯,無災無難到公卿。
蘇東坡《洗兒詩》短短四句,語氣戲謔,基調反諷,實乃事出有因。「人皆養子望聰明」,人心所向,眾望所歸,只是蘇軾本人仕途受大挫,痛定思痛。
因此這首詩看似是蘇軾自嘲之作,實際上卻是嘲諷了當代的荒謬,越是聰明越是危險,愚笨之人卻能穩坐高位。
忘恩負義
紅樓夢迎春判詞
清·曹雪芹
子系中山狼,得志便猖狂。
金閨花柳質,一載赴黃粱。
在《紅樓夢》裡,判詞就是部分主要人物結局的一種隱諱的總結。而迎春的判詞一開始就揭露了她的悲慘命運。
其中,「子系」可以合併為繁體字「孫」,暗藏迎春丈夫姓孫。「中山狼」典出名馬中錫《中山狼傳》,比喻忘恩負義、恩將仇報的小人。
最終孫紹祖靠賈家發跡,卻翻臉無情恩將仇報,反誣賈家欠債,不出一年,就將賈迎春虐待致死。
兄弟相殘
七步詩
三國·曹植
煮豆持作羹,漉菽以為汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?
這首詩連同這個典故,都廣為中國人熟知。每當再出現兄弟不睦相殘時,都會想起「本是同根生,相煎何太急?」
兄弟鬩牆,是最大的禍事。兄弟和睦,是家庭的喜事。親情,與我們血肉相連,尤為深厚。
狗眼看人低
詠針
清·文映江
百鍊千錘一根針,一顛一倒布上行,
眼晴長在屁股上,只認衣冠不認人。
全詩名為詠針,實為諷刺,但詩中隻字不提諷刺的那類人。即使如此,就算以前只對詩文知識略懂,也能一眼看明白這首詩諷刺的是哪類人,這就是這首詩的絕妙之處。
貪利
醉太平·奪泥燕口
元·佚名
奪泥燕口,削鐵針頭,
刮金佛面細搜求,無中覓有。
鵪鶉嗉裡尋豌豆,鷺鷥腿上劈精肉,
蚊子腹內刳脂油,虧老先生下手!
這首元散曲小令細品下來非常有意思,運用高度誇張手法諷刺貪小利者,用常人看來根本不可能的事情,諷刺貪婪的人。
好高騖遠
戲為六絕句·其二
唐·杜甫
王楊盧駱當時體,輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。
王楊盧駱指的便是「初唐四傑」:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們大多才華橫溢,卻又命運多舛。
但他們詩文創作不拘俗套、清新剛健,與隋末唐初「齊梁文風」的文壇主流相違背,尤其是在詩文的創作技巧上,顯得粗糙。
當時自詡為文壇主流的那批人,紛紛嘲諷輕視初唐四傑。所以杜甫寫了這首詩做出了反嘲,抨擊那些好高騖遠之徒。
古人間的對罵,就好像「神仙打架」,幾番回合都分不出高低,外行人根本看不懂門道,而其中可能隱藏了許多高深莫測的變化,這也是另類的說話之道吧。