绝对不可以供养金钱给比丘，只可供养佛陀允许的必需品，像：袈裟、药品、书籍、或车票、船票、机票。如果你不确定比丘需要什么，你可以问他，或邀请他有任何需要时可以向你开口要求。
2.供养比丘必需品的基金可以由净人（为比丘服务的在家人）保管。净人的职责是购买必需品，然后供养给比丘或全寺的僧众。不应问比丘：“我该把这笔钱交给谁？”如果你这样子问，比丘则不被准许说出净人是谁。你应如此问：“尊者，我想供养给您，请问谁是您的净人？”
3.将钱交给净人，并教导他如何做之后，要通知比丘说：“我已经托付了必需品的基金若干元给你的净人，当您需要必需品时，可以向他要求，他会供养必需品给您。”
4.如果你已经知道比丘的净人是谁，你可以直接将钱托付给净人，然后像上述第3条那样通知比丘。
在戒律中，比丘有四条关系到钱的戒 ，即：
1. 金银戒（rupiya sikkhapada舍堕第18条）
2. 金银买卖戒（rupiya samvohara sikkhapada舍堕第19条）
3. 王戒（raja sikkhapada舍堕第10条）
4. 门答迦戒（mendaka sikkhapada南传律藏·大品·药犍度）
以上，佛教开始是不允许僧侣收钱的。但和尚要生活，又不肯工作养活自己。所以便发明了供养。
供养的好处也说了。
无量义经》：若善男子、善女人，若佛在世及灭度后，有得是经，欢喜踊跃得未曾有，受持、读诵、书写、供养，广为众人分别、解说是经义者，即得宿业余罪、重障一时灭尽，便得清净，逮得大辩，次第庄严诸波罗蜜，获诸三昧、首楞严三昧，入大总持门，得勤精进力，速越上地，善能分身，散体遍十方国，拔济一切二十五有极苦众生，悉令解脱。
是不是好处多多？可佛教又说：请人诵经是没有功德的。恶业自作，福报自修。
个人理解，一帮成年人不事生产。逃避责任。要努力工作的人养活他们，还要尊敬他们！！！若是不供养他们就威胁利诱。供养他们了还没好处！！！！
这些还是比较好的，后来的什么。一卷经多少福报？什么福报回向。听起来和1040怎么那么像？
网络上发表一下个人的意见，接受反驳，反弹谩骂。那么一口你什么都不懂不了解的大神请举例打脸。毕竟传播佛法也是你们的责任。