慧公老和尚贊頌

玉泉寺 數據中心 法師 老和尚


中佛協關於繼續做好佛教團體、院校、活動場所疫情防控工作的通知

佛教 傳染病 文化 文章 肺炎 美好,一直在身邊 動物 國創上頭條 經濟


感謝信 玉泉寺

感謝信 玉泉寺


佛經裡的故事——盲人摸象

盲人摸象


【如何理解“教宗天台,行歸淨土”】

智顗 釋迦牟尼 釋印光 妙法蓮華經 蔣維喬


當陽玉泉寺關於暫停止觀禪修活動的通知

當陽 傳染病 肺炎


玉泉寺抗擊疫情特別策劃之二十

美好,一直在身邊 傳染病 佛教 當陽


玉泉寺抗擊疫情特別策劃之十九

傳染病


病毒無情,人間有愛|玉泉寺抗擊疫情特別策劃之十

傳染病 寧靜 書法 美好,一直在身邊 文章 武漢 最圓不過中秋月 元宵


病毒無情,人間有愛|玉泉寺抗擊疫情特別策劃之五

美好,一直在身邊 傳染病 書法 服裝 植物 佛教音樂 文章 武漢 小米粥 睡眠 關愛吃貨成長協會


病毒無情,人間有愛|玉泉寺抗擊疫情特別策劃之四

傳染病 寧靜 佛教 美好,一直在身邊


(106)轉不轉根,不同舊解

目犍連 智顗


中國四大名剎之一———當陽玉泉寺

當陽 佛教 建築 關羽 智顗 觀音 楠木 吳道子 明朝 天台山 隋朝 湖北 赤兔 北宋 佛像 三國


歸元寺、當陽玉泉寺、漢口古德寺湖北寺廟名錄,禮佛、旅遊先了解

佛教 觀音 建築 隋朝 筆架山


06.28 摩訶止觀|六度助道,攝佛威儀(一百七十七)

佛教 華嚴經 得勝


06.28 止觀實踐體系——止觀落實心意識到戒定慧的修行(四)

釋迦牟尼


06.26 摩訶止觀|六度助道,調伏諸根(一百七十六)

具足 眼根 六度 乃至 色空 法空 減修


06.25 關公與玉泉寺的那點事兒

關羽 荊州 佛教 北宋 江陵 智顗 當陽 三國 清朝 我在宮裡做廚師 南北朝 南宋 明朝 張商英


06.25 玉泉禪寺端午報恩地藏法會圓滿

地藏 端午節 佛教 大眾汽車


06.25 摩訶止觀|合行事治,六句料簡(一百七十五)

摩訶 修道 破蔽 豈惜 破道品 若修 於行


06.25 玉泉禪寺般若大講堂籌建緣起

佛教 當陽 湖北 地藏 阿彌陀佛 關羽 端午節


06.25 摩訶止觀|六明般若,十法理觀(一百七十四)

服裝 文章


06.23 摩訶止觀|禪度所攝,五門助道(一百七十三)

數息 眾生 理觀 為治 緣此 心入 乃至


06.23 止觀實踐體系—主動地透過觀修來突破生命苦的逼迫(三)

金剛經 釋迦牟尼


06.22 精進攝道,開涅槃(一百七十二)

阿難陀 文章


06.22 摩訶止觀|屍羅助道,畢竟持戒(一百七十一)

文章


06.20 玉泉禪寺地藏法會精彩進行中……

地藏 佛教 妙法蓮華經 楞嚴經 阿彌陀經 無量壽經 金剛經 六祖壇經 福建 文化 大眾汽車 南普陀寺


06.20 摩訶止觀|屍羅助道,畢竟持戒(一百七十)

文章


06.20 淨化心靈達至解脫自由的止觀實踐體系-禪修的目的和意義(一)

文章


06.20 摩訶止觀|助道攝法,檀攝道品(一百六十九)

當陽


06.19 玉泉禪寺端午地藏報恩法會

地藏 端午節 佛教 粽子 艾草


06.19 摩訶止觀|六度助道,正助合行(一百六十八)

波羅蜜


06.18 摩訶止觀|通三脫門,結判粗妙(一百六十七)

娑羅樹 華嚴經 舍利弗


06.17 道偉法師:留人間無盡愛 迎浮世千重變

佛教 觀音 普賢 文章


06.16 摩訶止觀|七覺均調,修八正道(一百六十五)

文章


06.13 毛主席特型演員王名良先生來訪當陽玉泉禪寺

毛澤東 當陽 文化 智顗 哲學 青島 華潤三九 藝術


06.13 摩訶止觀|正解道品,初明念處(一百六十二)

華嚴經


06.12 摩訶止觀|道品調適,問答料簡(一百六十一)

二十二


06.10 摩訶止觀|明修道品,略釋四相(一百六十)

文章


06.08 摩訶止觀|更歷餘心,一心三觀(一百五十七)

菩提達摩


06.07 摩訶止觀|橫豎不二,總明一心(一百五十六)

一念無明 中非共和國


06.03 摩訶止觀|約法性破,約真緣破(一百五十三)

四門 真緣 無智 真修 四句 無常 如是