从孔子墓出来，向东不远处为“远代诸墓望祭之坛”。此坛为祭祀孔氏远代各支宗亲及孔氏无嗣诸墓的地方。
祭坛始设年代不详，坛前有明永乐二十一年立“林中无嗣宗亲神主碑”。坛前“远代诸墓望祭之坛”碑当为清康熙二十三年（公元1684年）所立。
一路行来，只见荒草孤坟散布林中。
间有过去劫后余生的石坊，只是不知是原本就在此处，还是后来移到这里的。
在孔林的北部，有一座高大的牌坊，名为于氏坊。于氏为七十二代孙衍圣公孔宪培（公元1756年—公元1793年）的元配夫人。这位于氏，名叫于珊兰，大学士于敏中之三女，野史传为乾隆义女。
于夫人去世后与孔宪培合葬于孔林。因为她比历代衍圣公夫人的身份都高贵，后道光皇帝派人建造石牌坊，坊心正面刻祭文，以旌表于氏，背面书“鸾音褒德”四个烫金大字。
因为有着皇帝义女的名分，所以于氏的墓地，算是孔林里气派较大、墓饰规格较高的，且被后人呼之为“皇姑坟”。在孔府东院，还建有祭奠于夫人的专祠，祠名曰：“慕恩堂”，梢间前檐额上出现了一段描金绘龙的彩画，“龙”为皇家所独有，这里出现的龙纹彩画，是全府唯一的一段，也是最高规格的一段。
往南这处墓丘就是孔尚任的墓。
孔尚任（公元1648年—公元1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人，孔子六十四代孙。
他是清初诗人、著名戏曲作家、《桃花扇》的作者。
墓碑为清雍正十三年（公元1735年）四月所立，碑前有一个石供案和地上的石质说明，此外，别无他物。
在孔林东侧有一处规模颇大的墓地，墓主孔广棨，字京立，是孔子第七十代孙，生于康熙五十二年（公元1713年），雍正九年（公元1731年）袭第廿五代衍圣公，乾隆八年(公元1743年)卒。
为了歌颂他的功绩，神道前立有乾隆御笔“儒宗在念”石牌坊。该坊三间四柱冲天柱式石牌坊，柱八棱形，前后以石鼓夹抱，中柱顶饰石雕狮子，边柱顶饰宝瓶，上为平板仿，仿上施山形饰物，两边间浮雕云纹，明间上浮雕二龙捧珠，下阴刻“恩荣”二字。明间额坊边饰云龙纹中刻“儒宗在念”坊名，石雕牌坊名正中下刻“玉音”二字，阴刻二龙捧护。
牌坊后依次建有华表、石狮、石羊、石马和翁仲各一对。
和孔子享殿前的石兽相比，体型明显小了几圈儿。
但无论石狮、石马，都给人颇萌的感觉。
墓前立有高大的石碑，石供桌和石香炉都雕刻精美，但疯狂岁月中的人为毁坏痕迹依然清晰可见。
孔林中埋葬的最后一位衍圣公名孔令贻（公元1872年-1919年），字谷孙，号燕庭，孔子的第76代嫡孙，光绪三年（公元1877年）袭第卅一代衍圣公。1919年秋在北京太仆寺街衍圣公府病逝。
他的墓前石碑篆书“孔子七十六代孙袭封衍圣公墓燕庭先生之墓”。碑雕麦穗额、龙边。
碑前设石雕供案、石鼎各一件。
文化大某某时期，无知无耻的红卫兵掘开孔令贻夫妇的墓，他们对其曝尸批判，并焚烧扬灰，墓中随葬的珍宝也被哄抢。
注：文中图8、9、18来自网络，其余照片皆为作者四库全叔拍摄。
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