肾掉打下
毛公鼎，西周晚期，青铜器
因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县）。毛公鼎铭文长度接近五百字，在目前所见青铜器铭文中为最长。铭文是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，最后颁赠命服厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。
散氏盘，西周晚期，青铜器
因铭文中有“散氏”字样而得名。清乾隆年间出土于陕西凤翔（今宝鸡市凤翔县），内底铸有铭文19行、357字。记述地是夨人付给散氏田地之事，是研究西周土地制度的重要史料。散国位于陕西宝鸡凤翔一带，西北方与夨国为邻。
祭侄文稿，唐代，颜真卿真迹
《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿，行书纸本，凡二百三十四字。此文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”（《祭侄文稿》），取义成仁，英烈彪炳之事。被元人鲜于枢誉为“天下行书第二”。原卷前后隔水有宋“宣和”、“政和”小玺、天水园印及历代鉴赏收藏印鉴数十方，还有鲜于枢、张晏、周密等人题跋。
黄州寒食帖，北宋，苏轼真迹
是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字。那时苏轼因宋朝最大的文字狱，被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。《寒食诗帖》在书法史上影响很大， 被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。
江行初雪图，五代，赵干画作
《江行初雪图》全卷描写长江沿岸渔村初雪情景，绘坡石及树木大多用笔简劲老硬，皴法与墨染浑融，表现出一种清刚利畅的情趣。五代南唐时期，山水画主要是用来装饰屏风或墙壁的，因此多带有较浓的装饰味。《江行初雪图》便是这类山水画的典型。
溪山行旅图，北宋，范宽画作
该图主体部分为巍峨高耸的山体，高山仰止，壮气夺人。描绘的是典型的北国景色，树叶间有“范宽”二字题款。在右上角上有明末书法家董其昌用楷体工整写就的“北宋范中立溪山行旅图”十个字，在画幅的右下树荫草叶间有“范宽”字题款，因而被确认为范宽真迹。
富春山居图，元代，黄公望画作
画家黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，1350年绘制完成，后几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。《富春山居图》从构思、动笔到绘制完成大约用了七年时间。为了画好这幅画，他终日不辞辛劳，奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜迹。
莲花温碗，北宋，汝窑瓷器
以莲花或莲瓣作为器物之纹饰及造型，随佛教之传入而盛行，尔后更取其出泥不染之习性，寓意廉洁，广为各类器所采用。
水仙盆，北宋，汝窑瓷器
椭圆形盆，侈口、深壁，平底凸出窄边稜，四云头形足；周壁胎薄，底足略厚。
翠玉白菜，清代，玉器
翠玉白菜为与真实白菜相似度几乎为百分之百的作品，菜叶上停留的两只昆虫，寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。此件作品原置于紫禁城的永和宫，永和宫为光绪皇帝妃子瑾妃的寝宫。
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张小中的旅途
第一 西周 〔毛公鼎〕(铭文字数最多，造型古拙)
台湾故宫博物院十大镇馆之宝：毛公鼎 毛公鼎这件西周的毛公鼎通高53.8厘米，清道光年间于陕西省岐山县周原出土，毛公鼎系于清代末叶道光28年(公元1814年)前后，在陕西省岐山县出土。毛公鼎出土后，经多次转手秘藏，抗战期间，险为日本军方所夺，抗战胜利，民间献鼎归公，现由本院典藏并展示。铭文中有阳文网格线，是西周中晚期制铭的习惯，因此除了史料的价值外，毛公鼎在中国古文字学与书法艺术上也具有举足轻重的地位。
毛公鼎是中国二千八百多年前的一件宗庙祭器。它的内壁铸有五百个字的长铭，是现存商周两代七千多件有铭文的铜器中，铭文最长的一件。铭文的内容可分成七段，大意是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，又令毛公族人担任禁卫军，保护王室，最后颁赠厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。由内容推测，毛公鼎应铸于周宣王元年(公元前827年)时，其铭文是可凌驾于〔尚书〕的一篇西周真实史料，是研究西周史最珍贵的文献，也因此毛公鼎可称是举世的瑰宝重器。
第二 西周 〔散氏盘〕(铭文字数多，铜质特佳)
散氏盘散氏盘应为西周晚期出品，它最引人注意的是盘内共三百五十七字的铭文，记载了西周时散国和邻国解决土地纠纷的协议。
早在商朝中期，青铜器上便已出现铭文，比甲骨文的时代还早。但是在西周之後，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被纪录在青铜器上。
第三 颜真卿 〔祭侄文稿〕(颜真卿真迹，天下排行第一或第二行书)
《祭侄文稿》行草墨迹，颜真卿书。纵28.2厘米，横72.3厘米，25行，共230字。此帖本是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿，他的侄子季明为叛军安禄山所残杀。这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。元代张敬晏题跋云：“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元代鲜于枢评此帖为 “天下第二行书”。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台湾故宫博物院。
第四 苏轼〔黄州寒食帖〕(苏轼代表作，后有黄庭坚跋，可与王羲之兰亭及颜真卿祭侄并列三大行书)
苏轼〔黄州寒食帖〕自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。
第五 五代 赵干 〔江行初雪图〕(五代名家绘画真迹，李后主题字)
江行初雪图局部绢本水墨设色 纵25.9厘米，横376.5厘米
全卷描写长江沿岸渔村初雪情景。天色清寒，苇业树林，江岸小桥，一片初白，寒风萧瑟，江水微波；渔人卫寒捕鱼，骑驴者缩瑟前进，表现出江南初冬渔民和旅行的生活情况，绘景画人均积传神。图中树石笔法老硬，水纹用笔尖劲流利，天空用白粉弹作小雪，表现出雪花的轻盈飞舞。
第六 北宋范宽〔溪山行旅图〕(范宽真迹，有东方蒙娜丽莎美誉，台北故宫镇馆之宝)
北宋范宽〔溪山行旅图〕《溪山行旅图》历来被称为范宽的代表作，树叶间有“范宽”二字题款。历代评论家对此画称赞备至。徐悲鸿曾高度评价此画：“中国所有之宝，故宫有其二。吾所最倾倒者，则为范中立《溪山行旅图》，大气磅礴，沉雄高古，诚辟易万人之作。此幅既系巨帧，而一山头，几占全幅面积三分之二，章法突兀，使人咋舌！”
第七 元 黄公望〔富春山居图〕(黄公望代表作)
《富春山居图》，纵33厘米，横636.9厘米，纸本，水墨。始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。
黄公望是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，在中国传统山水画中所取得的艺术成就，可谓空前绝后，历代莫及。
第八 北宋汝窑〔天青无纹水仙盆〕(汝窑无纹片的唯一传世杰作，造型优美)
〔天青无纹水仙盆〕汝窑水仙盆存世唯一
汝窑一向被人们列为宋代五大名窑之首。在相当长的一个时期内，汝窑被认为在河南的临汝县，但一直没有找到遗址。后经文物工作者的努力，终于在20世纪70年代，在宝丰县清凉寺找到了汝窑遗址。
汝窑原为民窑，北宋晚期开始为宫廷烧造高档瓷器。所以，长期以来，文物部门一直有两种说法：一种说汝窑泛指古汝州所辖地区所烧造的青瓷系列产品的统称；另一种说汝瓷是指专门御用的那一部分官窑器物。
第九 北宋 汝窑 〔莲花氏碗〕(汝窑另一代表作)
莲花氏碗此碗呈十瓣莲花式，碗腹壁稍呈圆弧，直口稍敛，口缘花瓣流畅贯连，圈足稍高。整件器物由底至口厚度均匀，釉薄不透明，釉色呈青蓝，有细开片。全器满釉，圈足内底以五支钉垫烧，支钉点极细，支钉痕胎土呈灰黄色。
宋代“五大名窑”之一，为冠绝古今之中国瓷器名窑。窑址在今河南省宝丰县清凉寺，宋时属汝州，故名。汝窑以烧制青釉瓷器著称，宋人叶寘在《坦斋笔衡》中记载：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝州为魁。
第十 清朝 〔翠玉白菜〕(一般人眼中的玉之第一名品，知名度最高)
翠玉白菜 翠玉白菜一直是台北故宫博物院的超人气明星，跟肉形石一样“全年无休”，故宫不敢随意换展品。
翠玉白菜一体成型，深受喜爱，在翠绿的菜叶上有两只昆虫，体型较大的、伸长著后脚的是螽斯，位在上方、小只的则是蝗虫。仔细看螽斯头上延伸出来的两根须须，虽然不是很明显，但是若从左侧仔细看，确可发现左边的一根须从头部处缺损了一公分左右，但长须后半段仍附在菜叶上。
一人四处游
1. 翠玉白菜的排名，正好是台北故宫博务院十大镇院之宝的第十名；不过，她却算得上是台湾岛内人气最 高的故宫文物。翠玉白菜一向是台北故宫最受欢迎的宝物，询问度最高，话题也最多，曾有人说，台北故宫就只有这唯一一颗翠玉白菜，也有人说台北故宫总共有12颗翠玉白菜，如今台北故宫首度公开证实，翠玉白菜总共3颗。
翠玉白菜是由一块半白半绿的翠玉为原料，运用玉料自然分布的色泽，雕琢出一颗鲜活欲滴的白菜，叶片上还停留了两只小虫，一只是螽斯，一只是蝗虫。而菜叶上停歇的螽斯则象徵多子多孙的吉祥涵意。白菜代表清白，象徵新娘的纯洁，此件翠玉白菜系清末光绪皇帝妃子瑾妃的寝宫永和宫的陈设器物，原来是一个掐丝珐琅花盆上的一部分，整体摆置寓意祥瑞，有人推测这件具有玻璃光泽的翠玉是瑾妃的嫁妆。最主要是他完全是使用天然玉石雕琢出来的。可以看出当时的工匠技术。工匠把绿色的部位雕成菜叶，灰白的部位雕成菜帮，乃故宫的镇馆之宝。
2. 台北故宫的镇院之宝，第一名是毛公鼎；价值最高的是令全世界博物馆忌妒又羡慕的北宋书画与汝窑，由於年代久远，保存又如此完美，可说是世界之最。
3. 颜真卿 "祭侄文稿" 是颜真卿真迹 天下排行第一或第二行书
4. 蘇轼 "黄州寒食帖" 蘇轼代表作 後有黄庭坚跋 可与王羲之兰亭及颜真卿祭侄并列三大行书
5. 散氏盤 盤原为盛水器，不过散氏盤在盤内铸三百五十七字契约长铭，已摆脱实用功能，跃升为宗邦重器。散氏盤附耳，腹饰夔纹，并浮雕了三个兽头，高圈足上则饰兽面纹。铭文内容记载西周散、口两国之间的土地纠纷。当时口国发兵侵略散国，後来双方议和，侵略者的口国於是勘定田界，割地赔偿散国。和议时，口国派官员十五人前来交割田地及田器，散国则派了十个人接收。双方在周王使者的见证下，进行协议并订定契约。
一根猫毛毛
1 毛公鼎
2 散氏盘
3 祭侄文稿
4 黄州寒食贴
5 江行初雪图
6溪山行旅图
7 富春山居图
8 天行无纹水仙盘
9 莲花氏碗
10 翠玉白菜
