屈原为何要投江？

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楚怀王十六年，秦派张仪来楚，离间楚齐关系。张仪应允，如楚与齐绝交，秦愿送楚六百里土地。怀王贪心而受骗，张仪回秦等楚齐交恶便毁约。怀王大怒，派军队两次攻秦，结果都被打得大败而归，损兵折将，丧城失地。怀王只得再派屈原出使齐国，去寻求齐国的谅解。这时，秦出于外交考虑，又想与楚议和，以孤立齐国，便答应归还刚夺得的土地。怀王气愤不过，向秦要张仪解恨。

屈原虽身在齐国，却时刻焦虑着国事。他见楚又被秦如此玩弄，气愤不已，便贸然从齐国赶回朝中，谏怀王杀了张仪。在屈原忠诚凛然的苦谏下，怀王有些后悔放了张仪，赶忙派人去追张仪，然而此时张仪已出国境。公元前304年，楚国正式与秦国联盟，再次失信于齐国而投入秦国的怀抱，屈原联齐的成果被轻易葬送了。

屈原在此事中始终反对怀王亲秦背齐，一再苦谏。怀王幼子子兰与靳尚诸人亲秦，对屈原的行为相当反感，便不断在怀王面前诋毁屈原，甚至威胁说：“秦最恨亲齐的屈原，现在秦楚已经结盟，可屈原还在攻击秦国，万一秦国怪罪下来，那楚国就要大祸临头了。所以应该将屈原论罪，以示守信于秦国。”昏庸的怀王听信谗言，将屈原治罪，流放到汉北。屈原无辜被黜，忧愤而作《离骚》，以叙爱国忠君之情怀。

在屈原被流放期间，秦多次背约，发兵伐楚，使楚遭到很大损失。怀王感到秦的凶狠，又想与齐重修旧好，便下令召回被放逐的屈原。这样，怀王三十年，流放了五年的屈原又重新回到郢都，也就在这一年，秦军攻陷楚国八座城池。秦昭王在军事上占据绝对优势之后，派人送书信给怀王，约楚怀王会谈结盟之事，怀王欲往。屈原知道后，又冒死上谏：“秦乃虎狼之国，不可相信，大王绝不能去秦。”靳尚则主张与秦修好，切不可得罪秦国，否则秦国必定增兵伐楚，后果不堪设想。怀王便去问少子子兰。子兰娶秦女为妻，为婚姻所恃，力劝怀王赴会，认为靳尚所言极是，不可不听。怀王听了子兰的话后，便不理屈原的劝谏，决定出发赴会。哪料，怀王这一走果然中秦的圈套，遭秦军伏击而被囚禁。秦强行要求割地换人，怀王大怒，执意不从，最后竟死于秦国。

怀王死，长子顷襄王立，以弟弟子兰为令尹，并召回屈原，官拜三闾大夫。此时，楚人把怀王入秦而死归咎于靳尚、子兰，这也进一步增加了他们对屈原的嫉恨。没有多久，顷襄王在子兰、郑袖、靳尚众人的谗毁下，将屈原流放江南。

公元前296年，屈原从郢都出发，沿长江北岸向东南行，在荒僻山野与简陋村镇中漂泊了十几年。到公元前278年，六十二岁的屈原走到江滨，颜色憔悴，形容枯槁，回想自己这一生忠君爱国却落得如此下场，痛不欲生，披发沉吟了《怀沙赋》之后，便抱石投汨罗江自尽了。

古道犀风

在很多人的印象之中，屈原是个只会吟诗作赋、漫长牢骚的愤青。这样的印象主要归功于离骚，因为离骚大家太熟悉了。

屈原最开始并不是一个愤青，反而是一个可以从横捭阖的政治家。他在出国的官位是左徒，异常的尊贵。他虽然与王室有亲戚，但是他能如此尊贵很大的程度上是因为他的能力。他学识渊博，博闻强记，能够很好的理解国家兴衰的道理，又善于辞令，是一个外交人才。

楚王将制定国家法令的任务都交付给屈原，表示对屈原足够的赏识与信任。屈原如此受到信任，引起了他人的嫉妒，有一个叫做上官靳尚的大夫就在楚王面前说屈原的坏话：上下都知道屈原在制定楚国的律令，屈原自恃功劳，每每夸口，除了我谁也做不去这样的法令。

这句话当然让很楚王很生气，他生气的是屈原这样说显然已经不把他放在眼里，而且隐隐感觉到自己的位置受到威胁。于是楚王疏远了屈原，政治上郁郁不得志，走上了愤青的道路。

秦国想要攻打齐国，但是齐楚联姻，秦国害怕出国出兵，就用张仪的计谋贿赂楚王并与楚国订约，楚国就没有出兵。等到秦国攻打齐国之后，秦国却被拒不承认当初的约定，楚国出兵。楚国当时还是强国，秦国的实力还不足以对抗楚国，只好议和。楚国要求交出张仪，张仪到楚国之后，贿赂楚王的爱妃得以退身。这时候屈原听闻释放了张仪，再一次觐见楚王，告诉他不要放张仪，这时候张仪已经追不回来了。

秦国想谋图楚国，无奈楚国很强大，只好以联姻的名义让楚王去秦国。结果楚王客死秦国。

怀王死后，他的儿子继位。屈原对新的楚王顷襄王有所不满，便被流放了。流放的时候，屈原仍然写文章希望得到重用，结果一次比一次流放的地方远。

他认为自己是臣子，不能对国家尽忠，就是没能尽到一个臣子的责任。而且楚怀王的所作所为让天下人耻笑。在古代，君辱臣死，楚怀王不仅受到了侮辱，而且客死异乡，这份耻辱无法洗掉，恐怕只有死才能解脱。

于是屈原抱石投江而死。

诗书君

屈原为什么要投江？这要结合屈原当时所处的政治环境以及屈原本人的性格来分析，我们才能够全面的了解屈原自杀的真相。

我们知道，楚悼王时代，吴起变法，楚国扩张极为强烈，成了六国的头号隐患。楚悼王死后，吴起被楚国旧贵族射死，接位的楚怀王趁机血洗旧贵族七十余家，巩固了自己的权力。应该说，初上位的楚怀王有楚悼王的雄心壮志，渴望做一翻大事业。而当时的情形是谁心革谁富强，吴起死了，那么谁来接班继续推进楚国改革呢？

楚怀王马上想到了一个合适人选，屈原。

首先，屈原跟楚怀王祖上同姓，亦是贵族出身；其次，屈原明于治乱，善于外交辞令，是个治国的好人才。再三，屈原是个爱国主义者，而又是个支持改革的新派。

综上所述，楚怀王就任命屈原为左徒，负责楚国内政及外交。

当时，屈原也是渴望做一翻事业，光大楚国的。所以，他首先进行国内宪令改革，然而跟当时各国新派改革者一样，受到了旧贵族的干扰。

而前来干扰屈原国家宪令改革的人，是上官大夫。

当时，上官大夫也是楚怀王宠臣。他听说屈原起草改革条例，就跑来要看草稿，但是屈原不给他看，他竟然跑到楚怀王那里告状，说屈原想借时机炫耀功劳，以为他干的活是别人干不了的。

屈原的悲哀就在于，他遇到了一个想改革但却是没有主见，而且立场不坚定的君王。楚怀王听了上官大夫的谗言后，竟然大怒，从此疏远屈原，然后将之贬为三闾大夫，去管教楚国屈、景、昭三姓贵族子弟的教育。

从负责内政外交落到了闲职位上，壮志难酬的屈原悲愤难奈，写下了中国文学史著名的诗篇《离骚》。

所谓离骚，就是发牢骚。屈原在《离骚》里发了很多牢骚，然后还表示了重要一点，无论身处何种困境，他永远不会改变他的志向。这就是所谓“虽九死而犹未悔”的理想追求！

在这里，我们可以看出，屈原是一个理想主义者，而且是一个敢于献身的完美主义政治家。

为什么说他是完美主义政治家呢？因为他毕业所追求的政治不是别的，而是“美政”！

何谓美政？就是贤臣配圣君。君是圣明的，臣子是贤明的，所共同创造出来的政治当然就是美好的。正因为如此，屈原在《离骚》里发明出了两个经典的文学意象：“香草美人”！

何谓香草？就是贤臣。何谓美人？就是圣君。

除此之外，香草美人还有一个重要的隐喻，就是美人就是屈原本人自喻，香草就是本人身上具有的良好政治道德。

正因为屈原将自己喻为具有完美政治道德的贤臣，所以他又认为跟他眼中所谓的恶草般的小人不可相容。

他一生光明磊落，毕业追求光明大道，没有妥协余地。这就是屈原的性格所在。而他这个性格，为他将来的投江埋下了伏笔。

后来，愚蠢的楚怀王被张仪所骗，他自己拆解了齐楚联盟的恶劣外交情况下，竟然还怒而发兵， 结果是跟秦交战吃了败仗还罢。这时候魏齐两国趁机打劫，入侵楚国。

吃了大亏的楚怀王想到了齐楚联盟的重要，又想到了屈原。因为之前的齐楚联盟是屈原搞定的，为了恢复齐楚联盟，又派屈原出使齐国。屈原也不负楚王重望，修复了齐楚联盟。

不料，这时候的楚怀王又犯了一个大错。张仪入楚之后，他本来想杀之而后快， 但张仪贿赂了宠姬郑袖，然后听信了郑袖的话，放走张仪。到了秦昭王时代， 楚怀王竟然还被骗入秦，死在了秦国。

无论楚怀王多么愚蠢，毕竟是曾经赏识自己的君王。楚怀王的惨死，让屈原倍受打击，而让他更受打击的是，楚怀王的继任者顷襄王不但没有吸引楚怀王时代楚国被削弱的教训，而且在这条路上越走越远了。

因为楚怀王贬斥过屈原，后来又起用他为屈原外交使者，所以屈原对楚怀王充满了政治幻想。而楚怀王死后，他一样寄希望于顷襄王能够起用他，不料的是顷襄王跟其弟子兰，以及上官大夫都是一伙的，他们不但不起用屈原，反而将屈原放逐。

经历两任楚王的屈原，此时已经是六十岁的人了。他毕业追求美政，已经无法实现。他毕业所热爱的楚国，在他的数十年政治生涯中，一次次的沦落，然后屡次迁都。

在战国时代，很多像张仪，苏秦，范睢等人，他们在一国干不了，可以另选高枝。但是屈原无处可选，他是楚国贵族，他生于楚国，毕生效命楚国，然而奋斗一生，政治理想跟随着楚国的沉沦而没落，他唯一的出路在哪里？

面对如此困境，绝大多数的儒家知识分子都说：穷则独善其身，达则兼济天下。然而，屈原不是儒家知识分子，他是一个有着完美主义的半法家主义者。而完美主义者特征之一就是，他无法忍受任何的不完美。

所以，当屈原徘徊于江滨之时，有一渔父跟他说，世事如此，何不同流合污。一个自诩是美人的屈原，跟所有世间的恶人丑人同居一处，绝对是一个耻辱之事，他绝不忍受。

所以他说：“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清。”

从当时楚国的政治情况来看，的确是这样，楚国已经没有什么明白人了，即使有也是被异化了。

而圣洁的，刚性的，伟大的，完美主义者屈原，面对人生及国家种种耻辱，他唯一的选择，不是活着，而是死去！

于是，他怀石自沉汨罗江！

屈原是为理想而死的，也是为楚国而死的。他追求光明大道之精神，他不容于世之磊落光明之精神，无不让世人唏嘘！

月望看历史

屈原(前340——前278年)，战国时期楚国人。芈姓，屈氏，名平字原，汉族，战国未期楚国丹阳(今湖北秭归人)

屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与楚怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，改革政治，联齐抗秦，在屈原的努力下，楚国国为有所增强。

但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远，亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋，为民报国的热情。

在前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下，怀抱大石投汨罗江而死。

梅花121339996

这个问题苍茫大地以《史记.屈原列传》为参考，来回答。原因如下:

屈原对楚国执政者和楚国前途的绝望;同时作为一个深爱楚国的大诗人政治家，他不会朝秦暮楚，只有为自己的祖国以死殉葬。

屈原被罢黜，对楚国来讲后果很严重。楚怀王在后宫被郑袖蛊惑，在外被秦相张仪其欺诈，在朝廷上被上官大夫、令尹子兰蒙蔽，在政治、外交、军事上昏招连连，失败惨痛，概括如下:怀王因小失大，贪图秦相张仪假意相送的秦国六百里商於之地，解散了楚齐铁盟，使秦国攻楚之时，齐不再施以援手，而张仪阴谋得逞后，诈说送楚的是张仪自己的六里封地，怀王受尽张仪的欺骗愚弄;楚国丹淅大败，丧师八万，大将屈匄被俘，丢失汉中地;楚国蓝田大战，遭到魏国袭击而败退;楚国放走楚国大仇张仪;诸侯共同攻楚，楚将唐眛战死;怀王受骗入秦，客死他乡。屈原不在其位，仍谋其政，一有机会就苦劝怀王，但怀王致死未听。

再后来，怀王子楚顷襄王即位，令尹子兰和上官大夫又在新楚王面前狂进谗言，屈原终于被放逐。

屈原的伟大在于他虽然姓屈但绝不向恶势力、昏君屈服。他写下了千古名篇《离骚》，在诗中展现了他在忠与奸、公与私、方正与邪恶斗争中鲜明的立场，他敢于抨击昏君，敢于抨击楚国黑暗政治，他是个威武的斗士。要问《离骚》有多牛，只要说两事就行了!屈原凭《离骚》成了公认的浪漫主义的一代词宗，李白、苏轼这些牛人都恭恭敬敬尊他为祖师爷!“骚客"成了诗人的代名词!寂寞身后事，这句诗用在屈原身上纯属胡扯!但屈原作为杰出的政治家，没能像辛弃疾说的“了却君王天下事"，内心极度痛苦，他因为“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒"被放逐，他怀瑾握瑜因不愿向黑暗势力低下高贵的头颅，眼看看楚国暮气沉沉，领土一天比一天缩小，亡国只在眼前，屈原如一个大孝子看着老父日渐年迈，病情日重一日，但自己又无力挽救，内心的痛苦非常人所能想象，最后作了《怀沙》之赋，抱着石头自投汨罗江为自己的祖国提早殉葬。屈原绝不可能“君不正，臣投外国"的，因为他是屈原!

屈原死了，他永远活在楚国人民，甚至全中国人民心中!臧克家有诗句说:有的人死了，他还活着。信夫斯言!

望斧正!

苍茫大地顾炜斌

屈原之所以投江，主要原因只有一个，那就是性格。

屈屈虽然出身贵族，但却有是一个很有个性的人。一方面他嫉恶如仇，忧国忧民。另一方面，峥峥傲骨，视死如归。他在骨子里认定是楚国的人，生是楚国人，死是楚国鬼，因此，眼看楚顷襄王是个昏庸无能的主子，眼看秦国虎视眈眈，他更是忧心仲仲，恨不能亲自挂帅出征，荡尽心中绵绵心痛。但他只是个文弱的书生，因此，他尽自己所能，以劝谏的方式，劝襄王远离酒色，弃奸臣重贤才，励精图治，重整楚国雄风。

同时，提醒襄王不要被秦国的糖衣炮弹所迷惑，秦国才是楚国最大的敌人，并提出了联齐抗秦，保家为国的战略思想。然而，尽管屈原多次劝谏，襄王却不为所动。最后一怒之下，竟然让屈原光荣地下岗了——流放。

流放途中，屈原依然没有放弃他的爱国梦，写了《哀郢》、《怀沙》著名诗篇，以此来表达自己对朝廷的不满，对现实的无奈，同时也希望襄王能回心转意，甚至托人给襄王上书，希望能重召自己回朝，改革创新，让楚国尽书从衰败的困境中走出来。然而，事实证明，这只是他一厢情愿的想法，因为襄王没有采取一谋一计，没有听他一言一字。

两年后，屈原得知秦军大举进攻楚国，都城鄢郢已是笈笈可危。屈原自然知道楚国离灭亡只是时间问题了。嫉恶如仇、可杀不可辱的他当然无法接受国破家亡的事实，为此，屈原愤怒而绝望之下，选择了投江，以身殉国，以死纳谏。

飘雪楼主的历史课

其实我一直以为是因为楚国亡了屈原才投江。后来我看了思美人电视之后我不以为然。推翻了之前的结论。

其实我认为楚王和屈原的感情是这样子的，楚王在不知不觉中喜欢上了屈原，却得知屈原喜欢的是莫愁女，于是楚王怒了，感觉屈原背叛了自己。所以他将屈原喜欢的莫愁女纳入后宫，也不让屈原和莫愁女结成连理。具体剧情如下: 一日，楚怀王醉酒，摇晃着脚步将屈原按在墙壁上，脸上泛着喝了酒之后的红晕，双眸紧锁着屈原，屈原皱了皱眉头说道:“大君，您醉了。”楚怀王不理会屈原的话，紧盯着屈原说道:“灵均，你当真不知不谷对你的情意？”屈原一脸懵逼的看着楚怀王。半晌，楚怀王拂袖而去:“屈灵均，不谷是不会让你们在一起的，你们死了这条心吧。”这时，屈原从懵逼中回过神，看着楚怀王远去的背影，大声的对着楚怀王的背影喊到:“大君！灵均不搞基啊！”

后来楚怀王把莫愁女纳入后宫，屈原伤心不已。但终究因着君臣之义没说什么，入朝为官后，前期楚国还是挺繁华的，只是后来逐渐的没落了下去，屈原多次进谏，但楚怀王一意孤行，认为屈原辜负了他，背叛了他，导致楚怀王没有听屈原的谏言，后来楚国亡，怀王客死他乡。屈原含泪看着已经逝去的楚国，终究选择了投江。葬入滚滚的长河中，选择了殉国殉情。

好了，其实我是来搞笑的 各位看官看过一笑就好，勿喷😂😂😂😂

独孤璃幽

屈原投江的故事：楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关(在陕西丹凤县东南)相会，当面订立盟约。

楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国;去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。

屈原投江的故事 历史上的屈原为什么要投江？

大夫屈原对楚怀王说："秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。"

可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说："咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。

如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。"

屈原投江的故事 历史上的屈原为什么要投江？

楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。

果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。

听文化发声音

屈原的投江，很多朋友会从政治方面给予解读，诸如怀王听信谗言，屈原被放逐，抑郁而自杀。

但是我对于这样的答案，总是不够满意的。因为这里只能解释屈原“自杀”的原因，而不能解释屈原为何“投水自杀”。

有一种比较有趣的说法，从楚地宗教的角度给了解释，个人觉得颇为有趣。

这里，先要聊一聊什么叫郭店楚简。

1993年10月，在湖北省荆门市郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出竹简，共804枚，为竹质墨迹。其中有字简730枚，共计13000多个楚国文字，楚简包含多种古籍，其中三种是道家学派的著作，其余多为儒家学派的著作，所记载的文献大多为首次发现，被鉴定为国家一级文物。

这其中，最有名的是郭店本的《老子》，另有一篇《太一生水》，是较为罕见的，对楚国宗教思想进行阐发的一篇文献。

大家读过基本的《西方哲学史》的话，可能记得古希腊最早的哲学家，米利都学派的泰勒斯，他认为万物之源为水，水生万物，万物又复归于水。郭店楚简《太一生水》所揭示出的思想，某种程度上非常类似于泰勒斯——

太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。

是故太一藏于水，行于时。周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。

简单而言，“水”被视为万物的母体，楚人贵水，死后是要船棺葬的。《九歌》中神灵上天下地都要乘坐龙舟，若《河伯》：“乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。”都是明证。

故而，可以揣测，从宗教思想的角度，屈原之所以是选择沉江自杀，很有可能是因为楚人迷信水是万物的母体，死后必然是要回归水中的。是以也有一些说法，论屈原实际上是死后水葬，不是投江自杀的，缺乏证据罢了。

主要参考了白奚《的“水与万物之生成”兼论的成文年代》。

夜小紫

(图片自网)怀才不遇，抑郁难捺。

關鍵字: 屈原 楚齐 张仪