2. 有人疑問，古詩文默寫在高考語文中佔比不多，為什麼要讓學生花那麼多時間去背？以"應試心態"對待傳統文化，難免會產生"劃不划算"的困惑。一位大學生如此回應："背誦的許多內容已經忘記，但在誦讀經典時，心靈受到的觸動、激發的思考和從中汲取的養分，將受益終身"。我們重溫那些代代相傳的詩詞文本，不是因為它們行將消失、即將毀滅，也不是因為我們憂思古人、戀舊復古，而是因為它們記述著我們民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的文化滋養，是我們走向復興的精神支撐。在今天這個文化多元、選擇多樣的時代，我們應有視通萬里、貫通中西的容納胸懷，也要激發返本開新、別開生面的時代創新力，但決不能脫離傳統文化的根脈。說到底，現代中國人的心靈仍然渴望著古典詩詞的甘霖，恰如現代中國的前行，同樣需要從傳統的文化原鄉汲取精神力量。——《
在詩意裡追尋"文化原鄉"》
3. "星"聞報道應當有價值堅守、價值擔當，追什麼"星"、推出什麼"星"聞，媒體責任重大。不能為取悅受眾而"失向"，不能為吸引眼球而"失真"，不能為刻意迎合而"失態"，更不能讓廉價的笑聲、無底線的娛樂、無節操的"爆料"淹沒我們的生活。媒體的價值引領，不是關注誰要結婚生子、誰又離婚出軌，而要告訴人們什麼是應該肯定和讚揚的，什麼是必須反對和否定的，應多一些激濁揚清、少一些譁眾取寵，多一些積極向上、少一些庸俗格調，把更多鏡頭和版面投向那些功勳卓著的民族英雄、苦幹實幹的科學巨星、令人敬重的學界泰斗，投向那些愛崗敬業的勞動模範、崇真揚善的道德先鋒，讓他們的事蹟和精神成為激勵全社會不懈奮進的強大力量。——《"星"聞報道要有價值堅守》
4. 對於熱愛閱讀的人來說，這是一個堪稱最豐盛的時代。然而，與過去單一的選擇相比，如今"過剩"的選擇機會，也讓人困惑與惶恐。在五花八門的新書中，什麼書才是好書？在紛繁蕪雜的信息海洋中，哪些消息才是有效的？有作家說，在信息海嘯中，讀書要會做減法，要學會找"小島"、找"海床"、找"支點"、找"自己"。誠哉斯言！當前，"讀書好"已是社會共識，但得承認，"好讀書"和"讀好書"仍是需要努力的目標。更堪憂的是，為數不多的閱讀時間，往往被營養價值不大的無效信息所裹挾，被缺乏深度的平庸書籍所填塞。於是，我們變得無所不知，卻無一精通；我們看似很忙，實則很盲；我們沒有遇見更好的自己，而是失去了自我。這愈發證明：讀屏時代，更需價值堅守。——《
從"讀書好"走向"讀好書"》5. 城鎮化大潮呼嘯而至，某種程度上也意味著中國傳統的人文地理、道德教化面臨挑戰。今日之中國，長期形成的城鄉二元體制、數千年形成的地域家族約規均在被解構，而城鎮化帶來的系列難題，在中國呈現得更為突出和棘手。事實上，人們更常關注土地拋荒、農民高齡化、誰來種糧等農村經濟困境，卻容易忽略因城鎮化帶來的相關社會管理難題與深層人文困境。村莊空心、老人空巢、兒童留守，使一些地方成了文化教育、行政管理和社會治安的薄弱點。大量湧入城市的農民工，不僅飄離了親情的溫暖，也遠離了家族的規制。處身這樣的時代，或許更需借重先人"慎終追遠，民德歸厚矣"的智慧，努力培厚家庭倫理、精神文化的土壤，進而促進社會風氣的向好向善。——《慎終追遠，培厚精神文化土壤》
7. 哲人有言，有些人過了30歲就"死"了，因為之後的歲月裡全在模仿自己，機械地重複習慣之事。模仿自己，就是待在舒適區的慣性使然。比如用新瓶裝舊酒，反覆顯擺曾經的成果，如同照了相洗了很多張照片，底片卻還是一張；比如習慣於守成、放棄了創新，在踟躕不前中被他人超越；比如陷入工作怪圈，忙忙碌碌裝樣子，有難度的不願幹，沒有先例的不敢幹。不日新者必日退，模仿自己，難免會在舒適中"過早地死亡。——《
生命是棵長滿可能的樹》8. "人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。"精神世界富有奮鬥精神的人，即便皺紋爬上額頭，心海也可以永遠激盪著青春旋律。戰勝精神早衰的秘笈，其實就在於奮鬥二字上。築牢理想信念的魂，深扎艱苦奮鬥的根，生髮"中流擊水，浪遏飛舟"的勇氣擔當，青春才能展現它應有的閃亮色彩。不經風雨，怎能望見雨後彩虹？不去大海中搏擊，怎能知曉迎風斗浪的美好？多一分進取少一分安逸，多一分闖勁少一分守成，做好精氣神的"加減法"，我們才會如革命先驅惲代英所言，"每日須闢一新境界"，使人生更加豐富和開闊。——《"少年無向易中輕"》
9. 正如登山需要階梯，進入經典作品的世界同樣需要拾階而上。詞語的分量是不同的，有些輕如鴻毛、浮浪輕佻，有些則重如千鈞、莊嚴肅穆。經典作品中的主題，一般歷千載而不變，充滿泛著古老銅綠的端莊大詞，諸如民族和命運、歷史與興衰，等等。理解這些主題是困難的，需要藉助思想的階梯。有時，通過一部經典去理解另一部經典，方能參透義理之精妙，醉心於雲蒸霞蔚的經典意象，比如國學上"以傳注經"的傳統就是如此。有時，理解經典也需要人生的準備。正如陳年老茶需要用沸水才能澆出厚重餘味，理解經典也需要我們用老水手般的人生閱歷，用經久不息的溫熱內心，澆開經典作品中只屬於獨特個體的專屬氣息。惟其如此，方能找到每個人心中的哈姆雷特，讓經典的鑑賞者代代不絕……
閱讀經典，如同聆聽山巔之城的智者們穿越時空的遙遠迴響。經典作品代表著人類精神的複雜性，標誌著我們共同的先輩曾經抵達過的精神高度和思想深度。它不僅讓人懂得地上有花、天上有星、人有靈魂，還讓人懂得，在無窮的遠方和無涯的歷史中，有許多偉大作家和我們思考過同樣的主題，體驗過相似的況味。那是一種對人心的理解和體恤，猶如一雙越過時空的溫暖臂膀，環住一個個困在冰冷湖面的靈魂。經典作品以銳利的穿透力，讓那些只知和現實討價還價的人們，懂得什麼叫對這個世界愛得深沉、情之激越，什麼叫思想的力道和思考的痛感。——《
品讀經典，聆聽高處的聲音》10. 你的態度，決定謠言出路。如果大家都能主動說"不"，謠言恐怕也就不成其為謠言了。有人可能會說，我知識有限，沒法判斷這麼多信息。的確，每個人都有盲區，但如果自己都不知道真假、搞不清對錯，又為什麼要分享轉發呢？信息時代，你就是一個自媒體，也有著"媒體責任"。看到種種"警惕""驚爆"，多一個心眼，有點"科學精神"；面對種種"解密""內幕"，多打個問號，抱點"懷疑主義"，謠言的生存空間就會少些、再少些。——《你的態度，決定謠言出路》
11. 不變，可以有很多種詮釋。曹雪芹"批閱十載，增刪五次"，以驚人定力創作出鉅著《紅樓夢》，這是不變；韓惠民與妻子照顧初戀女友34年從未間斷，用一生踐行愛的承諾，這是不變；故宮文物修復匠人"擇一事，終一生"，用手日復一日摩挲時光、靠工匠精神定格歷史，這是不變；科學家屠呦呦在青蒿素的分離試驗中歷經380多次失敗始終永不言棄，這也是不變……無論何種形式，"不變"之中閃耀的德行修養都同樣熠熠生輝。正是這一道道光，如同精神的火炬、道德的燈塔，為前路驅盡黑暗，為後人照亮征程。
"蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。"辯證看待變與不變，用堅持、恪守、篤定去點燃靈魂的火炬，為信仰、信念、信條標註出不朽的刻度，我們自能在不變的堅守中不惶惑、不疑懼，坐看花開花落、雲捲雲舒。——《在變動不居中寧靜自守》
12. 假如你現在的能力是"1"，以後每天在"1"的基礎上多努力1%，堅持一年，"1"就變成了1.01的365次方，約等於37.7834。倘若每天懈怠1%，一年之後，"1"就縮水為0.99的365次方，約等於0.0255。101%與99%的差距僅為2%，但一年時間後結果卻堪稱天壤之別。這有力印證了一句名言，"最快的腳步不是跨越，而是繼續；最慢的腳步不是小步，而是徘徊"。趙忠賢"堅持每天多工作一會兒"，終獲國家最高科學技術獎；何祥美"逼著自己每天比別人多練幾分鐘"，終成享譽全軍的三棲精兵。聚沙成塔、集腋成裘，持之以恆、久久為功，才能在量變中擁抱質變。否則，即便有再高的天分、再優越的環境，也難免"泯然眾人矣"。——《"算"出來的成功》
13. 一位作家說過：心中擁有太陽，才能給人陽光。家風建設的最大原動力，莫過於父母長輩的親情心和責任感。父母是孩子的第一任老師，家風傳承、品德養成，更多是靠耳濡目染、言傳身教。努力做一個文明建設的"主人翁""播種者"，而不是"局外人""坐等者"，方能幫助孩子形成美好心靈，促使他們健康成長。自然界把大氣從高氣壓處向低氣壓處的移動定義為風，美好道德觀念從父母長輩往下一代的渲染和傳遞，正是家風的首要含義。"誠"至則"風"成，真切誠懇的態度絕不能少。——《培厚家庭文明的"累土"》
14. "藍瘦""香菇"一出現，眾多品牌借勢營銷，少數媒體也大做文章，甚至有企業迅速搶注了這四個字的商標。還有很多詞義不佳、不雅的新詞，在公眾人物、公共空間和不少媒體的不斷提及、反覆使用中，反而長盛不衰。
憂心於此，絕非是有語言潔癖。試想，一些涉髒涉黃的所謂新詞，在孩子們那裡脫口而出，難免會讓人哭笑不得。試想，若干年後翻看我們的書籍報紙，滿版皆是"火星語""顏文字"，會不會啞然失笑？再試想，一些低俗的新詞廣為傳用，又讓人對這個社會的文明程度做何觀感？那種一味標新立異、忽視漢語傳統的"時尚"，那種傳播奇詞怪語乃至低俗語彙的"風潮"，一方面可能影響漢語言文字的規範性與純潔性，另一方面也可能對社會文化產生負面影響。 ——《
讓語言之河澄澈明淨》15. "速成"是匠心的剋星，欲養匠心，必戒"速成心"。多少粗製濫造、速生速朽的物事告訴我們，急於求成於事無益，急功近利更難立身。唯養一顆匠心，不迷於聲色，不惑於雜亂，沉潛自己、專注一事，方能有所成、有所立。
不管是科技研究、手工製造、養殖種植，還是行醫執教、著書立說，行業千萬種，從業者至少都應該有一顆基本的"匠心"。這顆匠心，不僅是對規律的尊重，對創造的敬畏，更是一種一絲不苟、追求卓越的精神。養此匠心，則會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠、潛心於事的定力。涵養工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的"速成"。 ——《別讓速成毀了匠心》
16. 一些人塗抹事實、曲解史料，雖然表面上打著"解密歷史""還原真相"等幌子，根本上還是難逃名、利二字。仔細推究，他們在價值觀上一味利己，為沽名釣譽而不惜歪曲真實、為追逐私利而不惜擾亂視聽，於利己主義的死衚衕兜兜轉轉；在認識論上主觀先行，人為割斷實踐與認識的聯繫、混淆真理與謬誤的邊界，於主觀主義的淵藪中不見天日；在方法論上輕率武斷，只顧一點不及其餘、流於表象疏於本質，於形而上學的陷阱裡漏洞百出。最終，也必然會遭人厭棄。
葆有足夠的溫情與必要的敬畏，無疑是對待歷史應有的一種姿態。對個體而言，儘管大多數人都沒有歪曲歷史事件、醜化英雄人物的惡意，但隨著社會價值日益多元、傳播技術日新月異，也應注意對極少數處心積慮者保持警惕，並自覺抵制披著多種外衣的歷史虛無主義現象。因為無論在歷史事實、人類良知面前，還是在國家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越。 ——《敬畏歷史，就是捍衛良知》
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