在《大成拳論》中，王薌齋先生把大成拳的練習步驟分為站樁、試力、試聲、自衛和技擊樁法。如果把技擊樁法歸納在站樁功法中，則主要有四個練習步驟。在現在流行的“七妙法門”中，站樁亦為首要功法。由此可見，站樁是大成拳中非常重要的基礎功法，但樁功的重要性，也誤導了不少人。在一段時間內，我們曾聽到一種怪論，即“樁功萬能論”，意思是隻要練好樁功，就什麼都有了，也能成為技擊高手，你一出手，即可置人於死地。在此論調下，有人過分延長站樁時間。
其實不然。大成拳是集各家之大成的拳法，功法非常全面，樁功固然重要，但僅是大成拳的一部分。《大成拳論》明確告知，除樁功外，尚有試力、試聲、自衛。在試力和自衛步驟中，除了對試力和技擊有所要求外，對發力、力量的應用、步法等都有一定的闡述。要想把死勁變為活勁，就必須進行其它的功法訓練。比如，由試力使所站之力得以應用，得以延伸，由走步使勁力得以活化，由發力使力量得以釋放，由試聲使力量得以補充，由推手得以懂勁，由實作使勁力得以用之。凡此種種，僅靠站樁遠遠不夠。
由於站樁能使人的身架穩定，抗擊性增強。因此，在雙方不動的情況下，別人或許打不動你，而你可把別人推出，但是真正動起手來，是否還能如願呢?某些人一味地站樁、站樁再站樁，但一旦與人交手，卻手忙腳亂。長此以往，難免使人產生疑惑。其實站樁者往往不是沒有力量，而是不能將自身力量用於技擊。有的拳友站樁很長時間，卻不能應用於實戰，就對大成拳產生了種種誤解，甚至懷疑樁功的作用。於是，便出現了與“樁功萬能論”相反的論調，即“樁功無用論”。這些論調嚴重地破壞了大成拳在武友中的形象。這正是“樁功萬能論”的危害之處。
持“樁功萬能論”者認為，站樁時間越長，力量越大。實質上，僅在力量上佔優勢，還不能算是技擊高手。我們知道，有些大個子打不過小個子，有些力量大的人打不過力量小的人。可以拿舉重運動員和散打運動員作比較，就力量而言，前者遠大於後者，但如果在臺上較量散打，舉重運動員肯定處於被動局面。道理非常簡單，就是因為舉重運動員、健美運動員從未進行用於技擊的綜合素質訓練。
“樁功萬能論”還被某些惟利是圖的人作為利用的工具。有的人根本不具備教學資格，更有甚者，從未接觸大成拳，有人練了初級功法，卻自稱天下無敵，揚言挫敗了多名各大門派高手。在我的學員巾，有的人曾到過這些地方學拳，對方給你擺個樁式，讓你自己去站。當有人提出想學其它功法時，得到的回答是“樁功第一，樁還沒站好，如何學其它”。有的學員在站樁中遇到了問題，向教練請教，教練答曰“站樁沒過關，站到一定程度後，什麼問題都明白了”。既然自己練拳能明白一切，幹嘛不在學員人校之始就告知呢!殊不知，這樣的教練自己還沒出師。
教拳是個很辛苦的活兒。比如筆者教渾元樁，除了樁式外，對於站樁的目的和原則要求，筆者要花費近一小時向習者闡述；教矛盾樁時，筆者從姿勢、內勁含義、肌松力捌等基本方法和概念人手，使習者練之得法，聽得明白；在教放人時，筆者先依法教練，再行喂勁，讓學員先放筆者，筆者從中指出其不足，才使習者能較快地掌握最初級的放人之法。在推手與實作功法中，同樣讓學員與筆者對練對打，即使如此，亦惟恐學員不能掌握。
筆者反對“樁功萬能論”，並非不重視樁功。筆者早期練拳時，寫下了大量的日記；在時間充分的情況下，一天站樁達7個小時。關鍵是我們不僅要講究站樁的時間，更要注意樁功的質量。在站樁的基礎上，通過輔助性練習及放人訓練，達到外整性放人的效果後，必須進行鬆柔、內縮試力及大鞭體的爆發練習。步法訓練也很重要，實作中情況千變萬化，沒有靈活多變的步法是不行的，不但要會常規的摩擦步、三角步、墊步、跨步等，還要學會這些步法的綜合練習，再將這些綜合步法過渡至自由之步，乃至非法之步。在推手及實作中，不僅要學會一些簡單的推手用法，還要善於將其應用於實戰。只有這樣，才能使所站之力變為有用之力。
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