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婦專委特邀心理問答專家志願者
劉玲:
劉玲，心理諮詢師，中國心理衛生協會會員，現任成都博思颶風商務諮詢有限公司培訓總監，擅長結合中西方心理學做溝通，情緒，婚戀方面及個人成長的培訓及諮詢。
古人云：群處守住嘴，獨處守住心！所以人一定要學會獨處。學習獨處的目的就是要讓我們學會看到本心，當我們看到了自己的起心動念，就會對人生的過往通透許多，比如“日有所思夜有所夢”這樣的道理一點即透。
很多人都怕獨處，因為獨處的時候耐不住寂寞，會更加焦慮，一定要搞點啥動靜或者電話邀約三朋四友，才能讓自己平靜或者不那麼焦慮，但越是這樣折騰，反而讓自己更加的焦躁不安，更甚者會給自己貼個“幽閉恐懼症”的標籤，以掩飾自己無法獨處的恐懼。
其實人大多來到這個世界上就是孤身一人，走的時候也必定孤身一人的走，那些愛情裡的口號“不能同生但求同死”的戀人們，君不見沒有幾個真正兌現承諾的，所以古人們才會扒出那句經典“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”的狗血事實，我更相信伴侶中有一個逝去時，剩下的那一位會告訴ta：我會好好照顧自己的！這樣更符合人性的話。
真正的自由也是來自於獨處，因為那時的你，不用偽飾更不用裝腔作勢，你可以自由裸奔，也可以想唱就唱，不用在乎自己的形象是否被外人接受，更不用在意是否符合社會道德標準，你就是你，任性的你，隨意的你，放鬆的你，邋遢的你，怎樣的你都是可以的，只有獨處時才能酣暢淋漓的釋放出真實的你，是的，那才是真正的你！
所以，只有從獨處中才能真正看到自己的需求，自己的弱點，我們在人前越加掩飾的，就是我們需要真正呵護的，也需要正視的部分，這樣才能不斷完善自己，讓自己從獨處中，學會反思並逐漸成長。
獨處也有不好的地方，那就是當你真的學會了獨處，你可能就會享受獨處，而不願意進入人群，所以這時你要告訴自己：我既可以享受獨處，我也可以快樂與人交往。
心理衛生協會婦專委
用我最近寫的文章的一部分，來回答為什麼人要獨處:
1.——低質量的社交，不如高質量的獨處。
青年作家李尚龍，在一篇文章裡寫到一個剛進社會的朋友。
朋友苦惱地問李尚龍：說自己參加了不少社交，朋友也不少，為什麼會越來越孤單。直到今天，很多事情上，都沒有人幫助我？
李尚龍反問她：社交場上，別人一般怎麼介紹你？
她說：我的朋友，小白。
李尚龍繼續問到：那一般怎麼介紹那些優秀的人？
她說：獨立撰稿人、主播、導演、教授······某某某。
李尚龍感嘆道：所以你懂了，如果你自己不強大，那些社交其實沒有什麼用，只有真正的等價交換，才能得到合理的幫助。
很多時候，我們恐懼獨處，是因為想結交更多的圈子，想更好的融入社會。
而其實，在我們沒有足夠優秀的時候，高質量的獨處，才是更好融入社會的踮腳石。
只是，放棄低質量的社交，很簡單。 而做到高質量的獨處，卻不易。
這種高質量的獨處，不是你一個人躺在家裡睡懶覺，不是你一個窩在電腦前打遊戲，更不是你一個人自娛自樂醉生夢死。
而是，當你想結交更高專業領域的人時，你能沉下心來，去學習和提高自己的專業
。 而是，當你覺得自己的談吐和內涵都還很空缺的時候，你能靜下心來，獨自去接受書本的薰陶。
而是，當你在經受職場的勾心鬥角、爾虞我詐之後，你依然有一份情懷，一個人去淡看花開花落，雲捲雲舒。
2 ——獨處，是智慧的沉澱。
19世紀中葉，在全球資本主義發展至極的浮躁裡，孕育出一個用孤獨對抗喧囂的偉大作家——梭羅。
他向《小婦人》的作者阿爾科特借了一把斧頭，孤身一人，跑進了無人居住的瓦爾登湖的山林中，自己砍柴，建立了一個小木屋。
兩年多的時間裡，梭羅在一個遠離現代社會的山林中，自食其力，自始自終都獨自一人。
自然環境的洗禮，極簡的生活方式，孤獨中的智慧沉澱，終使他創作出鉅著《瓦爾登湖》。
梭羅站在講臺上，有學者問他。 “兩年多的時間，一個人過著與世隔絕的生活，肯定很難以忍受吧？”
梭羅卻回到：“城市是一個幾百萬人，一起孤獨生活的地方。相比而言，我更喜歡一個孤獨生活，因為孤獨是我智慧的源泉。”
臺灣作家龍應臺在《目送》裡，也談及獨處的意義。
她獨自一人蟄居山莊，足不出戶一個月，如古人閉關修煉一樣，去探索智慧。
有一天，巧來有五六個作家朋友，來山莊找龍應臺相聚。 在大家互訴心事，飲酒談天之後，已臨近深夜，朋友們紛紛起立，要趕下山。
在朋友們散去後不久，龍應臺接到一個電話，是一個詩人朋友。
電話那頭，含蓄的說：“大家午夜前突然一轟而散，而把你一人留在山上····” 詩人話音未落，龍應臺便溫柔的說到： “親愛的，難道你覺得，兩個人一定比一個人不寂寞嗎？” 詩人朋友一時陷入沉默。
也許有人問，人究竟為什麼要獨處？
或許，就如龍應臺自己在書裡解釋的那樣：
有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。
有一種寂寞，茫茫天涯之間“餘舟一芥”的無邊無際無著落，或許只能各自孤獨面對，素顏修行吧。
因為修行的路，總是孤獨的，所以，有些路，只能一個人走。
3.——獨處，是更好的與自己為伴。
《肖申克的救贖》裡，有這樣一個情節。 犯人安迪在收到寄來的捐贈圖書裡，發現了一張莫扎特的磁帶。
或許，安迪是為了心中某種信念，是為了聽一聽自由的聲音，而竟敢用監獄裡的廣播，來放這首歌。
當隊長、獄長親自來下令他關掉廣播音樂時，安迪依然毫無忌憚把音樂放到最大。
可隨後，換來的代價，是被關一個月的禁閉。
有獄友問他，在那個暗無天日的小黑屋裡，簡直是度日如年，你這一個月是怎麼熬過來的？
安迪從容地笑到：有莫扎特陪著我。
所以，善於獨處的人，必將是一個內心思想豐富，一個能耐得住寂寞和孤獨的人。
他能享受一個人的狀態，充實並怡然自得。 他不會在感到與世界格格不入的時候，六神無主、消極低沉。
他不會在紅燈綠酒或掌聲和鮮花中，麻醉自己、恣意縱橫。
因為獨處的智慧，教會他既能享受的了繁華，也能一個人與自己為伴。
《你的孤獨，雖敗猶榮》裡有段話說的很好： 也許你現在仍然是一個人下班，一個乘地鐵，一個人上樓，一個人吃飯，一個人發呆。然後你卻能一個人下班，一個人乘地鐵，一個人上樓，一個人吃飯，一個人發呆。
很多人離開了另外一個人，就沒有自己。 而你卻一個人，度過了所有。
所以很多時候，獨處，是我們修煉自己的必經之路；獨處，是教我們如何更好的與自己為伴。
就像劉同給所有年輕人的那句鼓勵：願你比別人更不怕一個獨處，願你日後想起時你會被自己感動。
加油。
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老洪說事
人不僅需要合群，也需要獨處，這是人不可分割的兩面。為什麼人要獨處呢？我認為有以下幾種原因：
身體需要獨處
人每天工作勞動，會消耗大量的體力，會磨損人的肉身，身體需要休息來恢復精力並消除肌肉緊張。每天勞累之後，懂得好好地獨處休息，可以良好地恢復身體的疲乏。身體如此勞逸結合地交替，才能夠永用不廢。
心靈需要獨處
人是有心靈的生命，繁鬧會消耗人的精神能量，會滋長人的情緒慾望，心靈需要安靜來恢復心神並撫平精神躁動。久處繁鬧的社會生活，偶爾進入自然風景或道觀佛寺中，會感到非常的寧靜愜意，這是精神需要獨處養神的體現。心靈如此動靜結合地養用，才能保持內心的平衡與諧和。
思想需要獨處
俗話說的好：靜能生慧。一個人在浮躁的人群中，很難靜下心來思考問題與反思自己，就容易為外境所幹擾自己的主見與定力。常常能獨處一下，學會收心與保持冷靜，可以讓人變得心明腦智，學會讀讀書、運運思、作作文，能夠讓人含蘊思想內涵。
情感需要獨處
人情是一個感性而不太講理的領域，久處人情中，人會為人情所累，尤其是親密關係中，很容易讓人滋生厭倦的情緒與挑剔的心理。所謂小別勝新婚，出外歸來親，保持一定的互動間隔週期，保持各自的情感獨處空間，這樣的感情會更融洽，會醞釀得更加綿長生動、細水長流，從而增進彼此的情感深度。
做人需要獨處
人生在世，在很多的成長階段中，都需要學會獨處，學會忍受孤獨，並經受獨處、孤獨的生活來涵養獨立丰韻的內心。人，固然嚮往社會群體生活，但也要學會享受作為個體的獨處生活。畢竟，合群與獨處，都是做人的基本人生模式之一，人要學會交替地面對這兩種人生的時空狀態，並培養相應的合群能力與獨處能力。
僅以此答，回贈相邀！
青玉蟾
人這個概念有點寬了，如果改成“你為什麼要獨處”可能好回答一點吧。因此咱只談自己，不代表別人……
獨處，是一種能力，不是每個人都喜歡這個，也不是每個人都習慣這個，更不是這個能力多麼的不得了。喜歡獨處，那是因為咱屬於“問題男”，什麼事情都想琢磨一下，不搞“清楚”就不自在，甚至有點杞人憂天。有人認為有問題更不能獨處吧，集思廣益啊，一個人看待問題哪能那麼周到。確實是這樣，可惜一個問題男不“集思”還好，越集思問題越多，沒辦法，還是自己摸索比較實在。
獨處的好處就在於不斷的折騰自己從而建立自己的三觀，也許它不是那麼正，卻是自己獨有的；獨處使人安靜，有成熟感，豐富的內心活動源自獨處，它能建立一個虛擬的世界，可以是花園，可以是大海……
獨處也是有程度的，有的人一輩子都在獨處，因為他總覺得自己不夠完美……
連鎖5號
獨處，可以明智。
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在生活中，人遇到一時想不明白的事情，特別是心裡的糾結、徘徊，或怎麼樣去理解別人，獨處可以打開心扉、開闊視角、變換角度。比如我和父親及家裡人有了一些認識的差異，甚至觀點衝突，我喜歡中止談話，選擇一個人安靜下來，回放他們說過的話，重新審視自己說過的話，提高認識，加強理解。再次談話，會有個認識的提升。多想別人的好，承認狹隘，保留侷限，洗滌心智，唯我所用。
獨處，可以“換氣”。
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我們身體裡是“陰氣”和“陽氣”的結合體。“陰氣”即負能量，抱怨、痛恨、悲傷、害怕、恐懼、嫉妒，都是“陰氣”；“陽氣”即正能量，樂觀、愉悅、包容、勇敢、擔當，都是“陽氣”。當一個人“陰氣”過多時，人容易消沉、被動，看誰都不順眼，做什麼也牢騷滿天，影響健康，總認為自己是正確的，活在自己的“小世界”。這個時候，獨處也許是“換氣”的良方，當“陽氣”佔領身體時，“陰氣”自然會排出，積極樂觀的換位人生將重返“舞臺”。
獨處，可以“調整”。
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錯誤的方向，讓人無法抵達要去的地方。獨處可以即時做出調整，把正航向，人生才不迷失。
獨處，可以“清醒”。
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獨處的方式很多，書法、看書、沉思、聽音樂，專注於一個人的世界，心靈的降落，替代世間的喧囂，打破內心的浮躁，不再脫離實際，一切空想都是“自欺欺人”。我有過這樣的經歷，幻想把我變成了一個“天真”的孩子，一切變的輕而易舉，獨處讓我更清醒。掐自己一下，別做夢了，還是務實做好手中的事吧。
讓我們享受“獨處”的快樂吧，屬於一個人的“獨處”，它會帶給你很多……
沸騰的靈感火花
不是所有的人都喜歡人多的場合的，也不是所有的聚會都會讓人開心讓人愉快。獨處也是美，獨處也是值得珍藏的時刻。
獨處時的美。
其實，我們每個人都需要獨處。靜下心來沉思，想想心事，撫平一下凌亂的思緒，而不希望被人打攪。這是每個人享有的自由和權力。假如此時有人問你：“你在想什麼？”我們通常都會含糊其辭的回答：“哦，沒什麼。”因為我們知道，假如真的告訴別人自己在想什麼，只能徒增煩惱。因為我們總免不了會考慮別人的反應或者想法。經常靜靜的獨處一段時間，對維護健康的心理會比較有幫助。生活中，每個人都需要獨處，它可以給我們機會去思考和籌劃生活，甚至哪怕只是做一做白日夢。獨處中，我們能恢復一下疲倦的體力，平衡一下內心，穩固我們和周邊人的關係。
有些人需要獨處的時間更長些。
為什麼我們身邊有些人，要求獨處的時間要比別人多一些呢？其實跟每個人的性格、生活習慣、職業有比較大的關係。一般來講，性格外向的人獨處的要求不會那麼強烈，她們有什麼事喜歡說出來。但是性格內向的人相對來說需要獨處的時間會更長一些，有事喜歡自己先默默思考。從職業的角度講：一個整天坐辦公室打字的人，接到一個電話或者有朋友拜訪會讓她欣喜若狂；而一個做電話客服的人，估計到了晚上都不想再碰電話了。
獨處和孤立是有區別的。
太少的獨處容易使人產生一些不良的情緒，比如壓抑、暴躁、沮喪等。而且還可能把這些情緒帶到工作和生活中。但是獨處並不意味著隱藏自己所有的思想和感情，假如是這樣的那就誤解了獨處的真正含義了，因為這樣人們會覺得你性格古怪，敬而遠之。
所以：合理的獨處使人身心健康，但過分的孤立可能導致心理障礙，要把握好這個度。
土姑娘的故事
奇堯最棒
“很久前我就說過，聰明是我不需要的，現在我還想說，酷我也不需要。“酷”這個東西，不僅沒用，還很危險。一個正在建立、還不具備持之以恆創作力的人，因為衣服漂亮，朋友漂亮，生活方式漂亮，誤以為這些就是“作品”，而失去了在創作上挑戰和批判自己的意志，很可惜。”
獨處的魅力在於 你可以隨意審視自己 批評自己 罵自己愛自己恨自己寫自己 想到餘生還有幾十年要和自己本體不離不棄 它不會背叛你 永遠陪伴你 你可以永遠和它對話聊天談笑喝茶 在虛妄之地看著靈感誕生
一些與快樂相關
迴歸正題 ，德國著名哲學家尼采說過： 在人群中比獨處還要孤獨。他認為人是社會動物，需要與他人之間存在交流和互動，失去人群環境的人往往會產生孤獨的感覺。但這種依靠人群來生活的人被尼采視為弱者，他認為弱者的孤獨就體現在自己獨處，越是一個人的時候，弱者越感到孤獨，他必須尋求人群和他人的安慰，由人群提供給他賴以生存的環境、氛圍和安全感。而有一些時候人選擇獨處則類似於佛教閉關一類的思想，把所有的人群、社會、時代、瑣事等拋在腦後。從獨處中創造思考出無限的知識、智慧、豐富、快樂。就像獨處的孩童一樣，不必依賴人群，自己就可以創造一個完美的世界，在這個世界裡作為國王，自得其樂。這樣的獨處是哲學家式的獨處，有思想個性的獨處。或者是因為思索一些事情需要安靜的獨處來冷靜的思考。無論是什麼原因每個人都會有獨處的時候這是很正常的事情。也都有各自的目的，我們有的時候也需要獨處。😄
迷糊米糊123
人為什麼要獨處?
一種是處於無奈，被迫獨處，孤身無人助，或許是貧寒落後，是繁華落幕，也許是自甘墮落。
一種是出穎高超，高風亮節，高瞻遠矚，有與眾不同的睿智，懷才不遇獨特顯著，有尚進心。
人之所以要獨處，是有獨立性格之人，圖安逸清爽，比如(住別墅)，孤闢內向，耿直爽直不願拍馬屁巴比於人，不會甜言蜜語奉承人，自己做人。有的不會走套路，不想廣交人際，認為自已貧窮平庸平談，沒必要去搭交社會關係，獨處自居，也許為人邋遢，做人小氣，不敬人意而被人孤立身在獨處浪跡。有的心有邪念，心術不正，落入歧視，窮途末路，身在獨險處。
有尚進心，勇於攀登，受人擁躉，令人偑服，是社會人有氣場，說得開，理得通，受人寡目相看，高人一等，出頭投地，懷才不遇，高風亮節出穎撥翠，身在獨處，獨特人物，眾人仰目。
人為什麼要身在獨處，以上闡述，因為關聯在性格，為人特殊，與眾不同，思想意識方面有著取擇考量，必有其原。
