琅琊寺位于安徽省滁州，是我国东南名刹，建于唐代大历年间，唐代宗赐名“宝应寺”，宋代易名“开化禅寺”。后因山名相沿，习称“琅琊寺”。琅琊寺掩映在绿树浓荫之中，潺潺泉水绕寺而过，亭楼阁错落有，正如宋人诗云：“踏石披云一径通，翠微环合见禅宫。峰峦密郁泉声上，楼殿参差树色中。”
佛教以莲花为尊，走在这36朵莲花上，寓意步步生莲。走完这些莲花，也就到了我们要去的琅琊寺的大门前了。
乘坐景区内的观光车，大约10分钟便可抵达这山上的琅琊古寺。中原文化一直离不开佛教的传播，虽然在我们国家古代从来没有佛教教全代替政权，但是自古以来，佛教依然被每个朝代重视。
在南朝的时候曾有这样一句说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，不过琅琊寺建造的时间已经是在南朝后的大唐了。
只不过在建筑风格上，还是保留了一些南朝的特点。
琅琊寺的香火很旺，从进入琅琊寺的大门后，需要爬108级台阶方可到寺庙的主题建筑前。佛说众生皆苦，人世间有108种苦难，所以台阶设为108级，意为把这108苦都踩在脚下，这样人生就可去苦得乐了。
进入寺庙的主体建筑前，就可以看见这大大的香炉，在香炉前有一株正在盛放的晚樱。四月初下过一场雨后的天气异常的好，晚樱盛开时，花叶同期，在阳光下，在风里静静浮动。
我喜欢极了这古朴场景里的这株晚樱，拍照拍到停不下来。
这株晚樱的前后都是古建筑，琅琊寺后的大树也都焕发了新绿。
虽然晚樱和早樱比起来，没有那么的柔美，颜色上也比早樱深一些，是比较粉丝系的，但是在这个场景里，还是很有魅力的。
在蓝天的映照下，这一团团一簇簇的模样。
情不自禁下就拍了很多。虽然樱花现在属于日本的国花，世界上著名的赏樱胜地也是在日本，但实际上，樱花的品种源于我国唐代，日本派遣唐使入唐时才传去的日本。后来历经千年的发展，我们国家的樱花种植少了不少，相反的日本倒是越来越多，以至于现在樱花季总想着要去日本看浪漫的樱花雨。
走进这个圆拱形的门就是琅琊寺的第一个店。
这里正面供奉着未来佛，背面是送子观音，四周以四大天王坐镇。在古诗，有很多信女信子，他们为了一些愿望会来到寺庙祈福。
但是祈福一般都要大早上，我们到的时候已经是下午了，便没有拜佛求愿了。
琅琊山里的古树很多，琅琊寺里自然也有不少。
古树参天，在它的下方用相机并不能记录完全，不过这却像我诠释了绿树成荫的含义。
琅琊寺也是比较传统的寺庙建造类型，拾级而上，一定会有一座大雄宝殿，殿内供奉着佛祖释伽牟尼佛。大熊宝殿的背后是藏经阁，这里供奉着的是缅甸视为友好的108座玉佛。这里展示了一部分，还有一部分不对外展示。
在大雄宝殿的左侧，石壁上刻满了“南无阿弥陀佛”。
树影斑驳里的天王殿。
后山的一座废弃的铁门，铁门后杂草树木丛生，铁门已经斑驳了颜色，成了焦糖铁锈色。门上爬满了爬墙虎，锈红配上翠绿，生机勃勃。
在琅琊寺里，还有一座无梁殿，这是属于道家的文化。
无梁殿原名玉皇阁，为道教场所，明代重建，是琅琊寺现存最古老的建筑，由于整个殿宇全用砖石砌成，无一根木梁，没有飞檐、也无斗拱，里面是类似西方教堂的拱形门，故俗呼为“无梁殿”，堪称一绝。
虽然是明代重建，但依然是整个琅琊山景区里最古老的建筑。
虽然佛教是外来的政教，道教是我们本土的，但是和很多西方国家不一样的是，我们2个教并没有互相排斥，而是在某种成都上可以相互融合，其中最典型的例子便是吴承恩在明代创作的“西游记”。
景区内的指示牌，非常清楚的指引着方向。
从这里过，顺着楼梯一直向上，便能到达整个琅琊山的最高点，南天门。
好像我们国家总喜欢称呼制高点为南天门。琅琊山不高，总共300余米，走上去也不会很累。目前琅琊山上琅琊阁正在修建中，以后在山顶又有一处参观的好去处了。
不过值得注意的是，电视剧《琅琊榜》中提到的琅琊阁并不是在这里取得景。
从琅琊寺下来，途径了深秀湖，看了山自然也要看看水。山水之乐，自然就在这春日踏青里了。
水面上的回廊连接着亭子，江南的气质都在这一山一水一亭之间了。
逛完这里，整个琅琊山景区也算浏览完了，在滁州的城市里，竟然还有这么一处世外桃源，生活在滁州的人民真真是幸福啊。
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