於無聲處34
總體上，印度教歷史更長。
佛教產生於公元前五、六世紀的南亞次大陸。創始人為古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子喬達摩·悉達多，佛教徒對其尊稱為“釋迦牟尼”。喬達摩出身於剎帝利種姓，釋迦族人，因不滿於當時的婆羅門教，20歲時離家悟道，創立佛教並廣泛傳播。公元前三世紀阿育王大力宣揚佛法，實行宗教寬容政策，卻將佛教定為國教，並派遣僧侶向國外宣揚，公元五、六世紀其發展達到極盛。到了六、七世紀曾顯赫一時的佛教開始衰落，佛學漸漸依附於密教，進入密教時期，但此時的印度佛教已經處於內外交困的局面之中，競爭異常激烈，異族入侵帶來嚴重的危機，內部也少有大師出現，佛教在印度本土開始衰微，公元十世紀後逐步走向滅亡，十三世紀在本土絕跡。儘管佛教在印度本土歸於沉寂，但其在境外的世界各地得到廣泛的傳播，如傳到緬甸、泰國等地形成的南傳佛教，傳至中國漢地的大乘佛教，經中國傳至日本等地區的北傳佛教等。除此之外佛教在印度的長達一千五百多年的傳播與發展，對印度的歷史和文化也產生了強烈而深遠的影響。印度恢復獨立後，佛教信徒有增加趨勢。
“印度教”一詞並非印度人民對自有宗教的稱謂，是來自於西方的說法，代指印度文化圈內產生的宗教。公元前四世紀初的笈多王朝統治時期，婆羅門教大量吸收其他宗教諸如佛教的教義教規和民間信仰，逐步向印度教轉化。至公元八世紀，宗教改革家商羯羅在吸收佛教內容的基礎上改革婆羅門教，完成了從婆羅門教向印度教的過渡。印度教結合了印度境內的文化背景、社會結構、宗教理念等，各自形成了數百個宗派，宗派間沒有統一的信條，只有兩個教義相同，即多神教的泛神論和輪迴說。16世紀面對西方殖民入侵，印度教中也出現一些近代社會改良團體和民族主義運動。19世紀末至20世紀初，印度教成為印度資產階級民族主義運動的有力武器。可以說相較於佛教，在印度本土印度教有著更強大的生命力，長期在印度佔據統治地位。
國家人文歷史
先說印度教！
印度教起源於婆羅門教，婆羅門起源於公元前2000年～公元前1500年間，當時雅利安人（和德國起源的雅利安人是一家子）剛剛進入印度，所謂強龍不壓地頭蛇，為了讓當地人老老實實聽指揮，雅利安人搞出了婆羅門教這一傳銷神器，把個印度土著忽悠的五迷三道，乖乖上了道，從此雅利安人在當地安居樂業，過起了上等人的生活。
婆羅門教威力如此巨大，核心在於她提出的靈魂轉世思想，即人死後是靈魂會進入輪迴轉世，至於轉世成為什麼由你上輩子的功德決定，這個說法聽起來很佛教，不過當時佛教還沒有誕生。
轉世不是目的，婆羅門教讓教眾明白，上等人之所以為上等人，是因為上輩子積了德，所以不要嫉妒人家上等種姓，那是人家修來的。下等人要想逆襲，就的好好聽話，為下輩子做準備。
怎麼樣，是不是很神奇？
當然，婆羅門也不是這麼簡單，除了紛繁複雜的宗教儀式還有多的讓人眼花繚亂的主神，地位最高的是毗溼奴、溼婆和梵天三位，其中梵天造物神，類似於公司創始人兼董事長，溼婆毗是宇宙的維持者，類似運營總監兼CEO，溼婆是毀滅者。
公元2世紀，印度教聖典“奧義書”大成，六派哲學體系各歸其位，婆羅門教進入印度教時代，毗溼奴、溼婆和梵天三大主神地位進一步提高，各地開始建起寺廟。印度教正式取代婆羅門教登上歷史舞臺。
經濟學告訴我們，競爭是破除壟斷最好的方法，公元六世紀，印度八小國中一個叫做悉達多的太子爺，不知道受了什麼刺激，忽然拋家舍業出家為僧，終其一生創建了一個新的宗教，教導信徒“色即可空，空即是色”，凡事講因果，萬法都是空，看破一切就成佛！
這位王爺就是佛祖釋迦牟尼！
佛教教義部分繼承了婆羅門教思想，但是破除了複雜的宗教儀式，講究眾生平等，人人皆由佛性。這一先進觀念填平上等人下等人之間的鴻溝，得到了很多人的認同，風靡一時！
強大的競爭對手迫使印度教信徒走上了改革開放的道路，公元八世紀，婆羅門教出了一位大師級商業奇才--商羯羅，他在原有基礎上發展出了一元論思想，一元就是梵天，商羯羅創造性的借鑑了佛教的思想，認為人的精神最終可以實現超脫，與梵天結為一體，這種說法淡化了種姓意識，收到了低種姓人的歡迎，印度教煥發了第二春，成為新一代爆款宗教！
由於涉嫌廣告剽竊，印度教公然對外宣稱：釋迦牟尼佛是毗溼奴的第九個化身。我的是我的，你的也是我的！
而佛教卻在創始人釋迦牟尼涅槃逐漸衰落，由於自身教義寬鬆，加上與印度教搶地盤互相吸收，時間長了佛教逐漸失去了核心競爭力，而劣勢也慢慢體現出來，先是大乘佛教導致佛教徒不思進取，後來又走入密宗這個死衚衕，脫離了群眾，到了11世紀穆斯林這個外來戶殺入印度，佛教徹底被邊緣化！
而印度教卻在改革後越來越火，最終成為印度最大的宗教，據統計，現在全球印度教徒已經超過十億，位列全球第一大宗教。
佛教在印度混不下去，卻在中國煥發了強大的生命力，牆裡開花牆外香，經過中國人的改良，又傳入了日本韓國東南亞，成為非常有影響力的宗教。
德國著名學者馬克思韋伯就認為，印度的宗教在亞洲扮演了希臘文明在歐洲的作用，而中國扮演了法國在歐洲的作用，源於印度，繁榮於中國，自中國走向世界！
日慕鄉關
答案很明顯，佛教相比於印度教，印度教明顯比佛教歷史更長，佛教最初就是從反對印度教的種姓制度出發，得出了眾生平等的概念。佛教曾經在印度異軍突起，對印度教造成巨大沖擊，但隨著佛教的沒落，印度教又重新佔據了主導地位，佛教在印度歷史上，像是曾經開的非常嬌豔的話多一樣，如今徹底枯萎了。
首先要明確的是印度自古已開就是一個多種信仰的國家，各種各樣的修行方法非常多，其中占主導地位的就是印度教。最明顯的特徵就是把人分成四個等級，婆羅門，剎帝利，是高等級，吠舍和首陀羅是低賤的等級。
種姓制度規定：各等級職業世襲，父子世代相傳；各等級實行內部同一等級通婚，嚴格禁止低等級之男與高等級之女通婚；首陀羅沒有參加宗教生活的權利。印度教就是印度剝削階級世襲地統治印度被剝削階段的工具。婆羅門和剎帝利是印度的剝削階級，吠舍和首陀羅是印度的被剝削階級。
這種幾度不平等的制度統著印度的社會，佛陀作為王子的時候，也是看到眾生皆苦，於是就發願要救眾生於
婆羅門講梵我合一，佛教就講諸法無我，婆羅門講種姓不平等，佛教就講眾生平等，各種學說最初都是針對婆羅門教而來，佛陀就是要創制一個沒有壓迫沒有剝削的平等社會。
只可惜隨著時間的流逝，佛陀的努力最終失敗了，佛教在印度最終絕滅了，但在中國卻發揚光大，而且跟中國本土相結合，還產生了更偉大的中國式佛教。牆內開花牆外香，現在全世界信仰佛最大的群體就中國。
昭烈名臣
1丶印度教歷史更長。印度教前身是婆羅門教。創始於雅利安人入侵印度的公元前10世紀。公元2世紀改名印度教。
2丶佛教誕生於公元前6世紀，由古代尼泊爾一小王國的王子悉達多創立。悉達多即為佛祖釋迦牟尼。
3丶印度教與佛教教義的主要區別：
(1)、印度教信奉三大主神：毗溼奴、溼婆、梵天。佛教信奉佛祖：釋迦牟尼。(2)、印度教主張眾生有等級，施行種姓制度。佛教主張眾生平等。
兩個宗教相同點，都主張苦修來世。
4丶佛教於公元13世紀在印度教與伊斯蘭教夾擊下在印度境內滅絕。19世紀始得恢復，目前為印度地域一小宗教。
5丶佛教後來分裂為三個教派，大乘教派、小乘教派、密宗教派。佛教在印度地區外獲得發展，從傳承方向看，分為三個支系。南傳佛教，傳至東南亞泰國、柬埔寨、緬甸等國。藏傳佛教傳至西藏、蒙古等地。漢傳佛教傳至中國、朝鮮、日本等國。
趙凡丁201
應該是佛教長 很多人可能不以為然 但聽我細說有沒道理。 古印度最早的宗教是婆羅門教。注意是婆羅門教而不是印度教。兩者雖有傳承但絕非一體 佛教從婆羅門教分離出來後 婆羅門教受到極大衝擊。後來經有識之士改革後發展出印度教 是印度教後來居上戰勝了佛教。有了話語權後為了彰顯自己的正統地位 才宣講自己是婆羅門教的傳承。但他們和婆羅門教教義有了很大區別 有些甚至張冠李戴 有意混淆。這就是話語權的歷害。三者的關係有點象天主教 東正教 新教的關係。新教最後形成 但由新教國家發展最好 有一定話語權。所以宣稱自己是基督教 將前二者矮化為天主教和東正教。但這種說法前二者是不承認的 都自認為自己是正宗的基督教
可可西里209916697
佛教分好多種，你說的是印度佛教還是中原佛教還是藏傳佛教，這麼說吧，中原佛教相對其他兩個是最晚的，中原佛教屬於外來教派，是印度佛教的文化入侵，印度佛教的歷史相當悠久，其次就是藏傳佛教的三類派別。必須要強調的是漢族正統信仰是道教。至於你說的印度教……我猜可能就是我說的印度佛教吧！
鐵的造物記
佛教與印度教都是起源於婆羅門教，佛教在歷史上受到阿育王的扶持曾導致婆羅門教一度勢微，後來婆羅門教通過自身改良，與佛教2次辯論中獲勝，印度教代表人物商羯羅在第二次辯論中給予佛教巨大的打擊，遭到印度和尼泊爾人的拋棄，導致佛教無法立足，所以才有了後來的“胡僧東來”·······
