中國古代社會極其注重宗法身份等級，傷害與被傷害人因身份、關係甚至社會地位的不同，處理結果可能天差地別。
以《紅樓夢》中賈政杖擊寶玉為例。
要明確的是，賈政和賈寶玉是父子關係。是吧？嗯！
1、
事情的起因十分平常，寶玉因會見賈雨村時談吐不夠瀟灑，令賈政有幾分不高興；
接著，忠順王爺的長史官到榮國府指責賈寶玉“霸佔”一個戲子（寶玉的大丫頭襲人語），這位優伶恰恰是忠順王爺的“至愛”。
這令賈政又驚又怒。
再接著，同父異母的弟弟賈環誣陷寶玉強姦母婢金釧兒不成，致使金釧兒投井自盡。
賈政平時對寶玉的種種不端行為本就厭棄，至此終於萌生了處死這個“逆子”的決心。
2、
從文學角度看，這一段描寫情節詭譎，場面變幻，對話如聞，合情合理，極具穿透力，表現了作家那支如椽神筆的登峰造極的功力，令後世驚歎。
但是，寶玉為其叛逆大膽的行為，幾乎付出了生命的代價。
百年來，讀者、紅迷、作家、學者常常因他們父子之間激烈衝撞而廢書嘆息，甚至紅學大師們也捲入小說情節之中。
吳世昌就指責賈政昏頭昏腦，杖責寶玉有洩私憤的成份；周汝昌對賈政責罰寶玉持十分理解的態度態度。
普通讀者多指責賈政“假道學”、“食子老虎”，受惡婦趙姨娘及劣子賈環的蠱惑等。
虎毒還不食子呢，賈政是否真的要處死寶玉？
3、
從書中描寫看，賈政在盛怒之下，確有誅滅寶玉的念想。
首先，將寶玉的嘴堵住使其不能呼救；
然後，下死命令不許告知寶玉的祖母，這點很關鍵。
安排好之後，令小斯開始杖擊寶玉，又嫌小廝板子打得不夠狠，踢開小斯自己搶過板子來打。
賈寶玉被“打的不祥了”，門客勸說時，賈政祭出“弒君弒父”這樣令人驚心的字眼來。
杜絕了門客的阻止後，他繼續“咬著牙狠命蓋”，最後發展到要用繩子直接將其勒斃。
這一頓毒打致使賈寶玉養了幾個月的傷，後果不可謂不重。
依據現代證據學知識和一般的經驗，若寶玉被杖死，至少可以得出家政間接故意的殺人的罪責。
4、
唐、宋時期，不問何種原因殺死子孫的要處徒刑；違犯教令而殺死，只能比故意殺害減一等罪；子孫不違犯教令而殺的，則須負故殺的責任。
但是，元、明、清三朝情況有所變化，父母在一定條件之下有殺子權。《刑案匯覽》記載一個案例：
張勇用麻繩勒死時常在外偷竊只有十一歲的兒子，依照當時的法律構成所謂的非理毆殺，只負杖一百的責任。
有些案件在現在看來幾乎就是滅絕人性，但還是罪責很輕甚至沒有罪責，反映出古代法律制度更重視倫理問題，而非是非問題的嚴重缺陷。
如在現代社會，賈政屬於動用私刑，是嚴重的犯罪行為，應該依照故意傷害罪斷罪科刑。
難怪，魯迅說，禮教可以吃人！
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