中国古代社会极其注重宗法身份等级，伤害与被伤害人因身份、关系甚至社会地位的不同，处理结果可能天差地别。
以《红楼梦》中贾政杖击宝玉为例。
要明确的是，贾政和贾宝玉是父子关系。是吧？嗯！
1、
事情的起因十分平常，宝玉因会见贾雨村时谈吐不够潇洒，令贾政有几分不高兴；
接着，忠顺王爷的长史官到荣国府指责贾宝玉“霸占”一个戏子（宝玉的大丫头袭人语），这位优伶恰恰是忠顺王爷的“至爱”。
这令贾政又惊又怒。
再接着，同父异母的弟弟贾环诬陷宝玉强奸母婢金钏儿不成，致使金钏儿投井自尽。
贾政平时对宝玉的种种不端行为本就厌弃，至此终于萌生了处死这个“逆子”的决心。
2、
从文学角度看，这一段描写情节诡谲，场面变幻，对话如闻，合情合理，极具穿透力，表现了作家那支如椽神笔的登峰造极的功力，令后世惊叹。
但是，宝玉为其叛逆大胆的行为，几乎付出了生命的代价。
百年来，读者、红迷、作家、学者常常因他们父子之间激烈冲撞而废书叹息，甚至红学大师们也卷入小说情节之中。
吴世昌就指责贾政昏头昏脑，杖责宝玉有泄私愤的成份；周汝昌对贾政责罚宝玉持十分理解的态度态度。
普通读者多指责贾政“假道学”、“食子老虎”，受恶妇赵姨娘及劣子贾环的蛊惑等。
虎毒还不食子呢，贾政是否真的要处死宝玉？
3、
从书中描写看，贾政在盛怒之下，确有诛灭宝玉的念想。
首先，将宝玉的嘴堵住使其不能呼救；
然后，下死命令不许告知宝玉的祖母，这点很关键。
安排好之后，令小斯开始杖击宝玉，又嫌小厮板子打得不够狠，踢开小斯自己抢过板子来打。
贾宝玉被“打的不祥了”，门客劝说时，贾政祭出“弑君弑父”这样令人惊心的字眼来。
杜绝了门客的阻止后，他继续“咬着牙狠命盖”，最后发展到要用绳子直接将其勒毙。
这一顿毒打致使贾宝玉养了几个月的伤，后果不可谓不重。
依据现代证据学知识和一般的经验，若宝玉被杖死，至少可以得出家政间接故意的杀人的罪责。
4、
唐、宋时期，不问何种原因杀死子孙的要处徒刑；违犯教令而杀死，只能比故意杀害减一等罪；子孙不违犯教令而杀的，则须负故杀的责任。
但是，元、明、清三朝情况有所变化，父母在一定条件之下有杀子权。《刑案汇览》记载一个案例：
张勇用麻绳勒死时常在外偷窃只有十一岁的儿子，依照当时的法律构成所谓的非理殴杀，只负杖一百的责任。
有些案件在现在看来几乎就是灭绝人性，但还是罪责很轻甚至没有罪责，反映出古代法律制度更重视伦理问题，而非是非问题的严重缺陷。
如在现代社会，贾政属于动用私刑，是严重的犯罪行为，应该依照故意伤害罪断罪科刑。
难怪，鲁迅说，礼教可以吃人！
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