貞觀十三年有兩條龍必須死，一個是涇河龍王，一個是唐太宗李世民。那麼為什麼最後涇河龍王死了，唐太宗為何活了，這中間正是由於袁守城參與了此事才使事情的本來面目偏離了軌道，也引出了唐僧取經的大事，事情到底怎麼回事，聽我慢慢分析。
《西遊記》第十回，二將軍宮門鎮鬼，唐太宗地府還魂。這一回講唐太宗死後遊地府，閻王對於涇河龍王的壽命做了解釋，同時書中也點名了唐太宗李世民的壽命：
十王聞言，伏禮道：“自那龍未生之前，南鬥星死簿上已註定該遭殺於人曹之手，我等早已知之。
掌生死簿判官：“急取簿子來，看陛下陽壽天祿該有幾何？”崔判官急轉司房，將天下萬國國王天祿總簿，先逐一檢閱，只見南贍部洲大唐太宗皇帝註定貞觀一十三年。崔判官吃了一驚，急取濃墨大筆，將“一”字上添了兩畫，卻將簿子呈上。
這裡面有一個巨大的漏洞，閻王既然知道涇河龍王在生死簿上的死期，為何不知道李世民的死亡日期，按照正常情況閻王應該是知道的，但是在閻王知道的情況下，崔判官改了生死簿，閻王卻當是沒看見，這就是個非正常現象了。真相只有一個，有人篡改了生死簿，將涇河龍王的死期提前到了貞觀十三年，這不是不可能，崔判官不是已經篡改生死簿將李世民的死期往後推了二十年嗎，所以說一切皆有可能。
那麼是誰授意做這些勾當的？又是誰把本來不該死的涇河龍王送上斷頭臺的，《西遊記》這本書沒有講清楚，我們可以分析一下。
如來降服孫悟空之後，派觀音菩薩來尋找一個取經人。這個人不是胡亂找的，為什麼？因為如果是個普通人來取得真經，也必定要費很大的力氣去傳播經書的內容。因此必須走捷徑，捷徑怎麼走？只有從皇帝頭上想辦法，為什麼？因為只有皇帝相信的事情，才能由上及下大力推廣，這樣的話佛教就傳播的更為迅速和徹底。於是觀音便選擇了李世民這個皇帝，而且選擇的時機非常的好，貞觀十三年，這一年正好是李世民依照生死簿必須死的年份。
如果讓李世民正常死，肯定跟佛教就扯不上關係了，為了跟李世民拉上關係，觀音菩薩選中了一個小仙，涇河龍王，為什麼是涇河龍王呢？我們先來看一下涇河龍王的身份：
眾水族笑曰：“大王是八河都總管，司雨大龍神，有雨無雨，惟大王知之，他怎敢這等胡言？那賣卦的定是輸了，定是輸了！”
涇河龍王是八河都總管，這個官職是誰封的？元始天尊。為什麼？根據文始道門兒《唐僧取經念詞寶卷》記載：玉帝仗斬妖劍降四惡龍，後玉帝尊居帝位，封這四條龍為東、南、西、北四海龍王之職，司職四時雨水，為玉帝掙名。玉帝在人間之所以形象大好，享受人間供奉，與這四條龍勤於職守，奉旨降雨有關。
但是原始天尊敕封涇河龍王為八河總管，奪了西海龍王的降雨之職，而且降雨的區域是長安城。於是長安城內人們皆廟內首供元始天尊，把玉帝排在了第二位。於是玉帝便起了誅殺業龍之心。他令閻王篡改生死簿，然後派人間偏神袁守城激怒涇河龍王，偏神魏徵手斬涇河涇河龍王，自己算是撇了個乾淨。
什麼叫偏神，偏神意思就是人身為凡人，夜間為鬼神。袁守城在人間為算命先生，夜間為天魁星。而魏徵在人間為宰相，在夜間為剮龍臺上一員大將。
涇河龍王為何被誅殺，還需要從《西遊記》這本書裡說，袁守城巧算天機，給漁人張稍出主意，讓張稍每日必有魚獲，而張稍的回報則是一條金色鯉魚。金色鯉魚是什麼？書上在講唐僧父親陳光蕊遇難時也運用過此暗喻：
光蕊道：“皆因我與你昔年在萬花店時，買放了那尾金色鯉魚，誰知那鯉魚就是此處龍王。
金色鯉魚其實就是龍子龍孫，袁守城讓漁人張稍每天捕獲一條龍子龍孫，恐怕某一天不小心捕獲到涇河龍王也不是不可能。於是涇河龍王怒了，準備去砸袁守城的招牌。後經過別人提醒改為和袁守城賭雨。後來的事情大家都知道了，涇河龍王賭雨失敗，玉皇大帝順手就下了死令，要斬了這龍王，當然不是天庭的人動手，是讓偏神魏徵動手。
恰恰此時觀音菩薩前來尋找取經人，於是和玉帝商量借涇河龍王的死來把取經的事情跟李世民扯上關係，於是觀音讓玉帝授意袁守城給涇河龍王指一條生路，讓李世民拖住魏徵不讓斬自己，結果涇河老龍王夜裡前去找李世民，李世民答應救他，但是最後魏徵還是夢中把涇河龍王給斬了。
後來李世民因為涇河龍王索命而喪命，觀音用借崔判官之手強行給李世民續命二十年，條件只有一個，在東土大唐傳播佛法，即舉辦水陸大會。而觀音對於玉帝的回報則是帶走孫悟空這個玉帝最為擔心和頭痛的妖怪。
涇河龍王因為是元始天尊的嫡系，掌管西方尤其是長安區域的降雨之職責，這和玉帝敕封的西海龍王職責衝突，於是玉帝便設計借袁守城之手取得了斬涇河龍王的罪名。儘管袁守城洩漏天機，但天機是玉帝所掌握，所以涇河龍王的死是個必然，而不是他和袁守城誰法力更高強這麼簡單。
閱讀更多 每日趣評 的文章
