用户68037212

农村俗语“养儿别养俩，养俩轮官马”，在现今还有道理吗？ 这句话说得就是“养儿防老”的实际问题，虽说养儿子能够防老，但事实上不孝顺的情况还是有很多。如果是一个儿子还好，中间不会发生纠纷问题，但如果是多个儿子，那父母的养老分歧就会非常大。而这句原话应该是“养儿别养俩，养俩轮官马，养儿别养三，养三没有家”，那么怎么去理解呢？

养儿别养俩，养俩轮官马

如果有两个儿子的话，那基本上父母的财产问题就一定要均衡，不然在养老的问题上将会有大麻烦。但事实上父母一般都是偏爱另一个人，导致在养老的问题上差异很大。到老的时候，两个儿子就会相互推脱，哥哥认为父母比较疼弟弟，平时对弟弟的照顾更多。理应弟弟去孝顺父母，但弟弟认为自己最小，不应该由自己来照顾，应该由老大带头。就这样两个人之间将父母相互推脱，今天到我家，明天到他家，就像官家的马儿一样，由大家轮流养活。

养儿别养三，养三没有家

正所谓三个和尚没水喝，可别指望孩子越多那自己的养老越幸福。如果是闺女还好，但如果有三个儿子，那基本上养老问题就是一个大麻烦。因为三个人之间会相互推脱，互相之间都认为对方该养，这样一来到最后谁都不养，父母连住的地方都没有。 虽然今天的生活水平已经有了很大的提高，但事实上这句谚语依然适应于今天的社会。毕竟养老问题不全是经济问题，而是大家对父母的赡养问题。

人的自私性一直存在，对待父母的观念上也一直会有纠纷。最重要的是缴纳养老保险，实现自己来养老。大家怎么看呢？

农业补贴

养老是个永恒的话题，也是个沉重的话题。

“养儿别养俩，养俩轮官马”的心酸。

古人讲多子多福。等孩子多了，实际上没那么幸福。封建王朝历来提倡“孝道”。其实更深层次的反映了当时的社会：孝道缺失。

如果只有一个儿子，等父母老了，他不赡养父母，一定会遭到社会舆论的强烈谴责。但如果有两个儿子，情况就会发生质的变化。

俗话说，两个和尚抬水吃。赡养父母的任务由一分为二，儿子的负担减轻了，父母的幸福丧失了。

一方面，赡养父母成了负担，就像饲养官马一样，如果出了问题，就会把责任推到对方头上。另一方面，父母年龄大了，想过的生活是安稳而不动荡。如果俩儿子不够孝顺，短时间像皮球一样把父母传来传去。老人的生活，真是无奈而心酸。

“养儿别养仨，养仨没有家”的凄凉。

当然还有更惨的一种情况。就是有三个以上的儿子。三个和尚没水吃。谁该赡养父母？三个儿子都应该。但实际上，没有一个人愿意承担责任。

大哥觉得应该二哥养，因为二哥家庭条件好。二哥觉得应该三弟养，因为父母最疼三弟。三弟觉得应该大哥养，因为大哥是长子。子女对父母就是这样，养和爱，养和父母的付出，是关联在一起的。而父母养孩子，却不分大小多少。

曾经看到一位老人，把四个子女告上法庭：没有人愿意赡养她。新闻采访了四位子女。个个义正言辞，都有道理。

这就是责任不清造成的后果：谁都觉得自己没责任。

养儿防老的老观念要变了。

西方社会不存在养老一说。父母把孩子抚养成年，那是法律规定的。父母与孩子的关系，不像东方家庭那样紧密。等孩子成人了，便是独立的个体。他没有义务赡养父母。当然如果他愿意，也可以赡养父母。

看很多影视剧，西方的很多父母，年老了都是自己住。这也催生了养老产业。养老院，医生，护工，义工等等由社会组织起来的团体和个人，为白发老人服务。

这种现象也开始在国内蔓延。如果夫妻双方都是独生子女，负担四位老人太沉重了。如果有两三个孩子，还是会出现“轮官马”和“没有家”的情况。指望儿女养老，变得越来越不靠谱。

总结一句话：当你老了，头发花白，睡意昏沉，还是找个养老院住下吧。

Fandy

这四句话己经流传了上千年了，本来在新社会这样的说法己经少了，可今天又翻开了这一页沉重的历史。

养儿別养俩，养俩轮官馬。养儿別养三，养三沒有家。

官马是古时候的一种飼养官家馬的方式，轮流供养。旧时代，讲求多子多福，家大业大。在农村如果有七郎八虎，那可是很撑面子的事。家有七狼八虎，谁敢惹呀，还不把你家给拆了。可这是有钱人家。

如果遇上没钱没势的，那时候的人们，大多数是文盲大字不识一个，生养的多了，反正是一头羊一丛草，都要活下来的。长大就是好劳力，发家致富，还就是要靠劳力多。可往往事与愿违，娶媳妇，盖房子，等把媳妇娶回家，生活的重担全压在小俩口身上，农村讲究，几个儿子几套院。等给儿子‘们娶回媳妇儿，老人也老了，有良心的，也多少能挣两钱的，这就开始轮换着供养老人。而挣不来的，可就可憐了。视老人如弃履，豪无怜爱之心。

老人老了，在不孝子女眼里，成了累赘。我就曾经见过用棍子抠打老父亲的，掂着菜刀要砍老父亲的。就因为人老了，无用了。也见过老人自杀的，儿女靠不上。也有好的，五个儿子，三个女儿。每人轮换侍.奉俩老人一个月，老人没退休，全凭儿女养活。这是好的，众人都说好。

有的老人己将近70岁了，还在劳动，因为一天不去劳动，就没有任何收入，儿女们呢，也都过的不好，有孝心，没力量。别说三个儿了，两个儿就成了没有家啦。

亦平70667717

农村老人们常说的这句俗语其实只说了一半，另一半是“养儿别养仨，养仨没有家“。

问：养两个儿子，等到需要赡养的时候就会被推诿，在如今还有道理吗？

答：有一定的道理，但已现象已经很少了。

就先来讲讲这前半句的意思吧。这句农村俗话从字面意思上来讲是当父母的人，一定不能养育两个儿子，如果养了两个儿子的话，在父母年事已高，需要儿子来赡养的时候，两个儿子就会相互推诿。

大儿子觉得还有弟弟，反正父母是大家的，不能靠我一人来赡养。而小儿子儿则会认为”有风吹大坡，有事望大哥“，反正有大哥在，大哥应该承担更多的赡养义务，两兄弟最终就会像当作轮流养公家的马一样来对待父母。

养儿别养仨，养仨没有家

而生两个儿子还不算最差了，要是生了三个儿子才叫惨。养三个儿子，估计在老的时候连住的地方都没有。都说三个和尚没水喝，指的是三个人之间互相依赖，最后连水都没有喝。

在赡养父母的问题上，也会出现同样的情景，三个儿子会相互依赖，将父母视作累赘。你指望我，我指望你，最后干脆都不管父母了，每个人心里会想反正又不是我一个人的父母，父母最后可能出现没地方住的悲惨状况。

儿子孝顺不算好，儿媳孝顺才算好

如今人们的观念在改变，生活条件也变好了，这种现象少了，可偶尔还能看到子女不赡养父母的新闻，甚至连肉也不给老人吃。所以说这句农村俗语在现在还是有一定的道理。

儿子孝顺不算好，儿媳妇孝顺才算最好。同理，女儿孝顺不算好，女婿孝顺才算最好。

刺楸的以上回答仅供参考。

刺楸

这句俗语在现在的农村仍然很现实，这和农村另一句俗语"公牛瘦，公屋漏"意思很接近！

现在的农村老人普遍没有退休金，养老还是靠儿女出钱赡养，儿子好，并不见得媳妇也好，两个儿媳和得来的是很少，只要有一个儿媳不孝顺，儿子又是耳根子软的人，这样的家庭老人的晚年生活是不安宁的！因为有一个儿子不管老人，往往把另一个儿子也带坏了，儿子虽然有孝心，但又怎么受的了媳妇的数落，最后也就不怎样待见父母了！

而老人因为俩个儿子娶亲，一生的积贮都会用尽，而自己所建的房子，也因为儿子分家別户而划归了儿子名下，弄得自己最后连住处都没有，只好轮流住宿了！

所以很多农村老人在晚年时都住在小瓦房里，儿子们建的住房是不给老人们住的，就是在住房侧边随便搭一间小房子，很多老人就是这样走完了自己的人生！

五音山人1

农村俗语”养儿别养俩，养俩轮官马。“我还第一次听说，但现实中的农村有这种思想的人还真不多，要不然中国的计划生育没有这么大的阻力和难度。至少是计划生育之前我还真没发现那个农村夫妻生一个儿子。除非是生一个儿子自己生不出了。而且有部分生一个儿子生不出了还领养一个女儿的也不少。我舅母她就只生一个独古儿子就没有生了。而还领养一个女儿。农村在计划生育之前“多子多福“的思想反而比较严重。农村人亲戚集在一起的主要话题是。讲有几多儿孙见到了几代人。我们这些经过计划生育限制，只生一个儿子或女儿的人，被他们说得很没面子。如我妈生了六个孩子三个儿子，三个女儿。我大姐生了4个儿子4个女孩，二姐生了2个儿子六个女孩，三姐生了4个儿子1个女孩。大哥生了三个儿子五个女孩，二哥生了一个孩子二个女孩。我受计划生育限制只准生一个孩子，生一个孩子后上环节育，间隔11年后，我老婆意外怀孕生下二胎，面临开除工作，降了4级工资，征收五万元社会扶养费的处罚结束。但我生活在农村这种多子多福的氛围中还是经常会听到人家给你不愉快的话题。特别我二姐夫最喜欢讲他有多少儿孙。有一次在我老表家喝喜酒，同一桌还有我大哥。一人问我有多少退休工资，我略回答后。他又问我大哥-”你说钱多好，还是人多好“我大哥说:还是人多好。所以，农村还是有.多子多福“的思想。特别你没生儿子在农村还低人一等。现在农村结了婚的夫妇基本上都会生两个孩子。如果没生出儿子来还会接着生，有的人会一直到生出儿子为止.我同学就生了八个女孩1个小儿子(正蓬计生时代生的)。农村这种子多福的思想与他们所处生活环境和没有养老金保障有一定的关系。如我妈就好在生了六个孩子。最后生出我这个小儿子有工作，其他五个都种田挣不到什么钱自己都过得很苦，也没能力孝敬老母亲。母亲6O岁后就跟我在一起，过上了基本生活。我爸在我16岁时就过世了。现在归纳一下还是农村自愿生一个孩子的极少，生两个孩子的占多数。生一个儿子就不想生2胎在城市比较多。

陈早华

农村流传下来很多俗语，但是因为时代的改变和进步，或多或少都有一些已经改变了原来的含义，有的甚至不适用与现在的社会状况。我们今天就来看看题主所说的“养儿别养俩，养俩轮官马”这句俗语在现在还有没有一定的道理！

这句俗语的整体是“养儿别养俩，养俩轮官马。养儿别养仨，养仨没有家”，意思是：养儿子不能养两个，因为养两个就是因为赡养问题，来回推脱，搞的父母像管家的牛马一样轮着养。养儿子也别样三个，养两个可能还有地方住，养三个可能连个家都没有了。

或许不少人认为这句话只适用于以前，在现在这个温饱已经不是问题的社会已经不存在了。其实不然，这种状况到现在仍然有，有一些做子女的因为不想赡养父母，就把父母推向自己的兄弟姐妹。或者认为自己的条件比不上自己的兄弟姐妹就理所当然的认为谁有能力谁来赡养父母，自己条件不行就对父母不管不顾。

所以说这句话在现在还是有着一定的道理，不过只是针对个别人而已。随着社会的发展，人们的生活水平提高，思想觉悟也在提高，这种情况的发生在逐渐降低。

父母劳累为我们劳累了一辈子，作为子女的我们无论从什么角度出发，让父母有个安逸的晚年都是我们应该做的。也在此祝愿天下的父母都有一个健康的好身体和幸福的晚年生活！

骏景——殷

骏景农业

这句俗语的完整版是：“养儿别养俩，养俩轮官马，养儿别养仨，养仨没有家！”“官马”的“官”意思是公家的，与“私”相对。所谓“轮官马”是指过去农村干力气活不像现在依靠机械，而是主要依靠畜力（马、牛、驴、骡等）。很多家底比较薄的人家独自养不起牲口，就两家或多家合伙养一匹，这种牲口就叫“轮官马”。

“轮官马”都是轮流喂养和使用的，各家为了充分利用和“不吃亏”，轮到自家喂养的时候，早就筹划很多活计积攒着留给“官马”干，甚至没活也要给它找点活干，因为不用不划算嘛！至于喂马的草料，尽可能少一点、低劣一点，这样吃不饱、吃不好明天可以在下一家多吃点、吃好点找补回来。家家都这么干、这么想，结果“轮官马”干的最累的、吃得最差的！

“养儿别养俩，养俩轮官马”就是把农村多子家庭养老问题以“轮官马”这一事务形象的描述出来。由于人性自私的一面，一些缺乏教育和孝道观念的家庭，如果生养了两个儿子，将来儿子在赡养年老父母时由于两人互相攀比、猜忌，生怕自己家吃亏，就像对待“轮候马”一样对待自己的父母。

即两个儿子家轮流供养父母一段时间，比如大儿子一个月以后，就转到二儿子家一个月，然后依次轮流。供养期间儿子们也是充分“利用”：这段给大儿子干活带孩子，下一段给小儿子干活，反正让干不完的活，儿子们还总觉得不能让你给对方干的多，自己吃亏！遇到老人头疼脑热就拖着，等拖到下一个供养的儿子那里再解决。给老人买点新衣服、个人必需品也是如法炮制。

至于“养儿别养仨，养仨没有家！”实际是承前一句的“比兴”和强化手法，就是说养两个儿子如此，养三个儿子下场就更惨了。养三个儿子，估计在老的时候连住的地方都没有（没有家）。跟俗话说的“两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的意思差不多，指的是三个人之间互相依赖、互相攀比、互相推诿指靠更厉害，最后结果更糟！

其实农村流传下来很多俗语，都是当时社会生态人情的经验总结。随着时代的发展和进步，有些不一定就适合社会实际了。现在城乡将来都推行社会化养老，父母在还能自养阶段，就要为此做好准备。也不要光考虑儿女，特别是年老时不要把自己的所有财产都无偿的传给儿女，先要做好自己的养老支出的安排。

当然，无论是几个儿子，如果真像对待“轮候马”一样对待自己的父母，那是丧失人伦的“畜生”，是应该受到全社会的鞭笞和唾弃的！

欢迎交流、分享 敬请关注“山色归读”

山色归读

这句话在今天这个时代，也有道理，但是像这句话里说的人已经不多了。以前我们村有这样的家庭，现在也没有了。

“养儿别养俩，养俩轮官马”就是儿子多，推脱老人的养老问题，老人在儿子家来回轮流照顾，每个都不想单独抚养老人到老，这样轮流照顾的老人是很少有长寿的，因为他们得适应环境，氛围，每次都上火很长时间，久而久之就得病了。

我认为导致这种结果的根本原因是老人没有钱，在农村也是讲利益的，如果老人没钱，养老问题就很难解决，如果老人有钱那就不是个事，都争着养老，到哪里都是香饽饽，儿子孝顺，媳妇没说啊！