何昆峰

有沒有從別的國家的史料裡發現關於中國的、重要的、我們沒記載的歷史？

我說幾個關於明朝的吧。

明朝對西班牙帝國的商品傾銷

西方列強剝削殖民地的手段之一，就是靠傾銷商品控制當地經濟。但是，在16-17世紀時期，據西班牙人記載，明朝向西班牙帝國境內傾銷了大量商品。當時的秘魯總督在寫給西班牙國王的信中說到：中國的商品如此便宜，以至於只需要花費25比索就能買到中國絲綢，而西班牙絲綢卻要200比索。

為了獲得日本的白銀，絲綢開始在日本普及

在古代日本，只有貴族才能穿得起絲綢衣服。豐臣秀吉統一日本後，由於國內變得和平了，中日貿易獲得了很大提高。為了能夠獲得日本國內的白銀，中國商人向日本出口了大量的生絲，讓日本人都穿上了絲綢衣服。當時旅居日本的西班牙人曾經這樣描述：在古代，連領主都很難穿到絲綢衣服。今天，貿易如此快速增長，甚至連農民都能穿上絲袍。

據說當時中國通過各種途徑每年從日本獲得了15萬公斤的白銀！

明朝錯過了大航海時代，為西方人殖民東南亞提供了便利

明朝差一點開啟了大航海時代，當年鄭和的船隊浩浩蕩蕩的航行在大洋上，給當地人留下了深刻的印象。在達.伽馬航行到印度的時候，聽當地人說在幾代人之前曾經有一群留著長頭髮的人來到過這裡（這些人就是鄭和的船隊）。但是，鄭和之後明朝開始放棄航海將大洋讓給了西方人，以至於當西方人殖民東南亞的時候，竟然獲得了中國人的幫助。

事情是這樣的，雖然朝廷閉關鎖國了，但民間海外貿易還是很火熱的。可是，缺少了明朝政府的支持，中國商人在海外可能會受到一些不友好國家的剝削而得不到保護。1511年，阿爾布庫爾克打算將滿刺加變成葡萄牙殖民地，而當地統治者和中國商人有一些糾紛，於是這些中國商人將葡萄牙人視為盟友，為葡萄牙人對當地的統治提供了很多幫助。比如，租給葡萄牙人海船和提供情報！

歷史風暴

這類記錄在外國史料裡的“古代中國獨家故事”，歷代都有不少。下面的這幾樁趣味歷史，卻都從新的角度，縮影古代中華文明變遷的歷史大事。

1，《亞美尼亞史》：馬超後人遠走亞美尼亞？

三國時代英雄薈萃，蜀漢大將馬超更是高人氣，但這位評書裡常見颯爽風姿的英雄，歷史上卻是四十七歲英年早逝，有關其子孫的記載從此寥寥。但公元五世紀，亞美尼亞史學家莫夫謝斯的著作《亞美尼亞史》卻語出驚人：馬超將軍的後代，就在我們亞美尼亞。

怎麼跑這麼老遠？以《亞美尼亞史》的記載：公元三世紀時，有位名叫“馬抗”的中國將軍為躲避追捕流亡波斯，剛在波斯站住腳，中國皇帝派的使節就殺到波斯。為了不得罪中國，波斯國王只好把“馬抗”送到亞美尼亞。這以後的“馬抗”，在亞美尼亞屢建戰功，成為當地一代名將。其家族也在亞美尼亞繁衍生息，成為當地赫赫有名的“馬米科尼揚家族”。

那這位“馬抗”何許人也？參考這件事發生的時間，恰與三國時代魏國滅蜀的時段相近。

2，提速日本史的“中國歸化人”

中國三國年間時，日本還是嚴重野蠻落後的“古墳時代”。但接下來的三百年間，日本人就像開了竅一般，農業手工業高速發展，隋唐年間時更一度膽肥到叫板中國。為何會突然“開竅”？《大日本史》卻給出一箇中國史料裡未曾記載的答案：多虧一群中國“歸化人”。

何為“歸化人”？原來公元四世紀時，正是中國歷史上空前戰亂的年代，在自稱漢靈帝后裔的西晉人“劉阿知”等人帶領下，上萬中國工匠為躲戰亂落戶日本，是為“中國歸化人”。這些“歸化人”，也是今天日本“原田”“高橋”“江上波”等家族的祖先。

當時他們的到來，在日本引發轟動效應。好些人成了日本的高官顯貴。但他們帶給日本的，卻是更持久的強心針：中國當時領先世界的絲綢冶煉紡織等技術，從此全數傳入，日本的本土手工業從此加速發展。嚐到甜頭的日本統治者，更是瞪圓眼睛，只要中國有動亂，立刻不惜代價挖人。僅463年這一年，就軟硬兼施從百濟挖來大批中國工匠。中國先進的“準結構船”造船技術，也正是在這時傳入日本。

“中國歸化人”的“科技加持”，正如日本史學家木宮泰彥的感嘆，簡直讓日本“頓形發達”。古代日本才得以在中國隋唐年間，幾乎跑步進入封建社會，接著耀武揚威挑戰大唐。然後被大唐軍隊暴揍一頓後，繼續彎下腰來向中國學習。他們堅決的學習精神，確實自古就強。

3，西班牙人羨慕嫉妒恨：我們的錢都流入了中國人的口袋

16世紀中葉，西班牙人控制的菲律賓馬尼拉地區，已是東西方貿易的重要中轉站，1567年，肅清倭寇的明王朝解除海禁後，大批滿載絲綢的中國船，從福建月港朝著馬尼拉呼嘯而來。本想大賺一筆的西班牙人，很快就感到了悲催事實。照著馬尼拉大主教給西班牙國王的悲憤報告說：我們的錢都流入了中國人的口袋。

明朝海外貿易，眾所周知利潤大，但到底大到什麼程度？此時西班牙人的文獻資料，卻是最有發言權。墨西哥史料《中國之船》裡記載：每到運載中國絲綢的船舶，還在從馬尼拉到拉美的路上時，整個拉美大地都望眼欲穿。《秘魯總督轄區紀略》更形容：每次貨船靠岸，當地的貴婦們就像過節似的，開始瘋狂掃貨爆買。以至於“她們毫不吝惜白銀與寶石”。

如此“剛性需求”下，明朝絲綢的出口量，開始了恐怖瘋漲：《中國之船》裡統計，1583年以前，每年明朝來到馬尼拉的貨船大約二十艘，每艘載貨量大約三百箱。但1583年後，每年的中國船一度瘋漲到一百多艘，每艘船的載貨量高達一千箱。

可這巨大的貿易利潤，又豈能禁得住？白花花的南美白銀，一直賽跑般往明朝流。西班牙出口明朝的貿易收益，最多時每年不超過17萬比索。但每年明朝賺走西班牙的白銀，1585年以前每年30萬比索，1585年後更高速飆升，到明朝天啟崇禎年間時，更是超過了每年200萬比索。西班牙從南美輸入馬尼拉的白銀，四分之三都被明朝賺走。以至於《中國之船》記載，西班牙人無奈嘆息：“我不相信世界上還有比這買賣更賺錢的貿易”。

這碾壓般的貿易優勢，見證了“明朝製造”，乃至古代“中國製造”，最為風光的時代。

但最令人一聲嘆息的是，明朝商人賺得豐厚財富，但明朝低效的財政體制，卻無法通過這火熱貿易增加政府稅收。一邊是明朝東南大量白銀輸入，商品經濟火爆，另一邊卻是明朝西北越發貧困化，政府收入裹足不前，可能發生的後果，當然細思極恐。晚明的動亂災難，只看這樁西班牙史料裡的火熱貿易，就可體味其中教訓。

我們愛歷史

從韓國日本越南那邊流傳的比較多，但都是細節，對中國也沒有什麼印象，我說幾個影響我們中國自我認知的事情吧。

一個是阿拉伯人在唐朝寫的中國印度遊記，裡面記錄世界最早的廁紙記錄。不過最有趣的事，上面寫了一句話，中國人不講衛生，因為他們上完廁所不用手而是用紙，……用紙用紙用手用手，當時我感到的文化衝擊是何其之大。

再說一個影響我們中國認知的就是歐洲人記錄的萬戶飛天，我們的太空科普知識裡都會提到他，最早製作火箭飛向太空的探險家啊，他是中國人。這個觀點是先在國外流行才傳入中國的，但是我們中國之前沒有任何關於萬戶的記載。

再說一個就是中國的第五大發明，也是美國媒體總結的近五百年內中國唯一對世界有影響的發明，那就是牙刷，好多中國人都不知道原來牙刷是我們發明的。其實牙刷是明朝皇帝明孝宗發明的，可惜我們中國人後面就不用了，甚至遺忘了。

再說一個就是威震整個西方世界的西遼，當年金滅遼以後，耶律大石逃到西域，帶領殘兵敗卒打敗了欺負十字軍的穆斯林盟主塞爾柱帝國，整個西方世界都震驚了，教皇認為是聖經中記載的東方的約翰長老來拯救基督教了，所以在拉丁語，俄語，阿拉伯語，古英語中，都把中國稱為契丹。

飛翔正義

通過其他國家史料記載補充中國所沒有的歷史記載，這個主要集中於明清兩朝，因為明清兩朝西方開始崛起，傳教士的足跡也遍佈於全世界，雖然早在元朝時期就有傳教士的存在，但真正活躍於明清二朝，如利馬竇及其湯若望等知名傳教士，並且流傳下來不少對當時中國的記載，可以從側面讓人補充瞭解當時中國社會的情況，通過其他西方記載還可以瞭解一下趣史，如明末清初南明時期，永曆帝時期，面對清軍的咄咄逼人，無奈之下竟然派官員陳安德等人前往西方向羅馬教皇求援，陳安德在西方先後面見了羅馬教皇亞歷山大七世和葡萄牙國王約翰四世，最終只是得到了一封教皇的象徵性安慰回信和葡萄牙國王的口頭承諾軍事援助，這段歷史在風雨飄搖的南明並沒有記載，直到近代通過西方記載才傳回中國。

當然外國資料也有諸多不實地方，也不能一味的參考，如近年來鬧得沸沸揚揚的慈禧太后的西方情人之說，甚至還出書詳細記載了與慈禧太后的日常，簡直是無稽之談，首先就當時中國社會情況來說根本就不可能，古代中國講究三從四德，對於名分很是看重，甚至比之生命還要重要，慈禧太后能牢牢掌控中國近半個世紀，得益於她是守舊派的利益代表，獲得了大多數滿清上層階級支持，她如此淫亂後宮，而且還是跟當時國人印象中的洋夷，在當時可是大逆不道的，又怎麼可能有這種事情，完全是西方人為博人眼球瞎寫罷了，根本經不起推敲。

因為本國戰亂或者一些政治因素，一些歷史記載失傳了，通過其他國家的遺留孤本補充回來倒是很多，如清末八國聯軍侵華，其他國家大肆搶劫財物，而日本人卻是費盡心機搶劫中國的古典珍藏，這其中不止有很多歷史記載孤本還有很多珍貴的文學典藏，抗日戰爭中日本也經常幹這種事情，真是中華文明的浩劫。

因為政治因素毀掉的歷史被其他國家補充回來的也有

個人見解，謝謝觀看，更多精彩動動小手點個關注～

宋安之

我國是一個非常重視歷史的國家，談及中國歷史，大家最熟悉的就是“上下五千年，《二十四史》”，事實上，我們還有更多的官方和私家史料。雖然如此，就悅史君看到的情況來看，由於我國古代史官惜墨如金的特點，確實有一些我國沒有記載的歷史，被別的國家記載進了他們的歷史中。

接下來，悅史君就簡單列舉三個例子，供悅友們參考：

第一，10世紀末期的波斯文地理著作《世界境域志》

《世界境域志》又稱《圖曼斯基抄本》，是今阿富汗西北部古茲乾地方的一位作者於982年寫成，獻給當地法裡功王朝的君主阿布勒·哈里斯·穆罕默德·伊本·阿赫邁德。

982年正值我國北宋太平興國七年，遼朝乾亨四年，大理明政十四年，因此，這本書記載了我國唐宋之際的一部分地理、民族、物產、景物、風俗習慣等狀況。

悅友們都知道，我國史書有一個特點，就是以我們國家為中心，天下也就是中國和周邊的附屬國構成，而這本《世界境域志》，正好從國外的角度做了一定補充。

第二，《朝鮮王朝實錄》

《朝鮮王朝實錄》又稱《李朝實錄》，是朝鮮王朝時期從明朝洪武二十五年（1392年）到清朝同治二年（1863年）的編年體漢文記錄史書，雖然記載的是朝鮮時代的歷史，但由於朝鮮王朝與我國明朝、清朝相始終，而且都是我國的藩屬國，也就不可避免地記載了很多我國的歷史。

例如，明成祖朱棣篡奪侄子建文帝朱允炆的“靖康之難”、萬曆皇帝援朝抗倭、明末建州女真的崛起、清朝與南明的對峙等，《朝鮮王朝實錄》都沒有為尊者諱的顧慮，反而記載得比較詳細。

如果對這方面感興趣，我國曆史學界吳晗曾經編纂《朝鮮李朝實錄中的中國史料》一書，可以去嘗試著看看。

第三，《燕行錄》

《燕行錄》是我國明清兩朝，來華朝鮮使團裡的正、副使、書狀官乃至一般的隨員，就沿途風光、使行人員、貢品，以及對我國的時政、著名人物、藩屬外交、邊境貿易、商人市集、士人科舉、婚喪風俗等所見所聞著錄成書，體裁有日記、詩歌、雜錄、記事等，在很多方面都可以彌補中國史料的不足。

《燕行錄》最早的是明朝崇禎十年，清朝崇德二年（1637年），來華朝鮮使團成員金宗一所寫的《瀋陽日乘》，最晚的則是清朝光緒十四年（1888年），來華朝鮮使團成員所寫的《燕轅日錄》。

《燕行錄》的內容，一是來華朝鮮使團需要向朝鮮國王彙報有關中國的情況，二是來華朝鮮使團成員對中國比較好奇，私下把自己在中國的所見所聞進行記錄。

悅史君可以肯定的說，還有很多域外國家對我國曆史的記載，如東羅馬帝國、奧斯曼帝國、日本、越南、琉球等，有興趣的悅史君以後再慢慢聊。

歷史這樣說

這個問題有意思，我看重點在於重要，這個重要是你覺得重要還是學術上覺得重要？

我們先看看一些有趣的記載，比如皇帝的長相，關於皇帝的長相，一般人都是避諱的，哪怕寫出來也都是“龍章鳳姿”之類的套話，朝鮮半島出使清朝的使者，則沒有這些顧慮。年輕的康熙“身長不過中人，兩眼浮胞，深睛，細小無彩，顴骨微露，頰瘠頤尖。”（閔鼎重《老峰燕行記》）乾隆則是“面白皙，甚肥澤，無皺紋，鬚髯亦不甚白。”（李德懋《入燕記》），兩年後另一個朝鮮人的記錄是“皇帝方面白皙，而微帶黃氣，鬚髯半白，貌若六十，藹然有春風和氣。”（樸趾源《熱河日記》），大約，乾隆確實是膚色白皙。

而關於清代學術的風氣的轉變，朝鮮人也有相應的記載，朝鮮使者柳得恭看見“邇來風氣趨《爾雅》、《說文》一派……南方諸子所究心者六書，所尊慕者鄭康成（鄭玄）”這反映的是乾嘉時期考據學之風的盛行，而程朱理學離開了學術主流，而朝鮮人依然尊崇程朱理學，所以，朝鮮使者經常批駁考據之學。這些都是有趣的記載。

域外文獻的價值不在於記載了什麼似乎重大的歷史事件。因為，很多域外文獻也未必記載的是真實的歷史，但是，能夠一定程度上反映了外國人對於中國的看法。沒有他者，就沒法瞭解自我。如果用西方人的日記之類的史料，巨大的差異性會讓西方人覺得東方一切都是新奇的。而朝鮮、日本、越南則屬於東方，又是作為他者存在的。異鄉的旅行者會注意被熟悉這片土地的人忽略掉的東西，這就是朝鮮使者記載的意義所在。

半卷

阿拉伯人商人寫過一部《中國印度見聞錄》主要記錄一些中國唐朝衣食住行方面的事情，史學價值還是有的，只是因為宗教原因有些觀點未免偏頗。

關於如廁

書中提到關於如廁方面的問題:“中國人不講衛生，便後不用水洗，而用中國製造的紙。無論印度人還是中國人在不潔淨時都是做大淨的，中國人只在大便後用紙擦一下。印度人只在午飯前洗一次，然後去拿食物。”所謂“大淨”洗浴全身，阿拉伯人認為洗浴全身叫大淨，洗浴下半身叫小淨。

還說:“中國人習慣站著小便，一般平民百姓是這樣，而那些王公貴族也是這樣。不同的是他們他們使用一種油漆的木管，木管約一肘之長。兩端有孔，上面有孔較大些。要小便時用木管套住**，雙腳站立，把木管小端深處身在。中國人認為這樣有益健康，他們認為凡膀胱疼痛都是結石引起。所以站著小便，才能從膀胱裡完全排出。”這一段關於木管的記錄，可能是關於醫療方面的內容，中國各地均未有這種風俗。

關於飲食

“中國人吃死牲畜，還有其它類似拜火教的習慣。中國人宰殺牲畜時不是割其喉嚨，而是擊其頭。”所謂的吃死牲畜，就是不按照他們所說的割喉嚨就是死牲畜。

印度人使用牙枝，他們不使用牙枝刷牙和不洗臉是不吃飯的。中國人沒有這一習慣，中國通常用漱口來保持口腔清潔。

關於住房方面

中國人的房屋通常是木頭的。印度人用石頭，石灰，磚頭和泥土。中國有時候也用這些東西蓋房。中國的城市是用木材和藤條建造房屋，這種藤條可以編造用具。正如我們阿拉伯用破開的蘆葦一樣。房屋建成後還要塗上灰泥和油料，一塗到牆上就像乳汁一樣閃著潔白而晶瑩的光澤，實在令人歎服。

關於喪葬

中國死了人，要在第二年祭日才能安葬。人們把死者裝入棺材，屍體上撒上生石灰，以吸收屍體的水分，如此保存一年。如果是國王，屍體放入沉香液或者樟腦裡。不哭的不分男女都要捱打，難道不哭就是不悲痛嗎？死者被埋入墳墓，其墓葬和阿拉伯人的相似。並繼續為死者供奉食物，並聲稱死者是可以吃喝的。人們通常把食物放在死者旁邊，到了夜裡或者第二天早晨食物就不見了，人們稱是被死者吃了。

只要屍體停放在家裡，就哭聲不斷。為了死者，有時候甚至不惜傾家蕩產。過去，當埋葬國王時，往往是把他生前的用具、衣服和腰帶（他們的腰帶是很貴重的）一起埋掉，現在這一習慣已經被取消。因為墓中物件經常被盜走。

關於服飾

中國居民無論貴賤，無論冬夏都穿絲綢。女人的頭髮露在外面，通常幾個梳子同時插在頭上。有時候一個女人頭上，可以多達二十個象牙或者別種材料的梳子，男人帶著和我們帽子相似的頭巾。

從總體上看來阿拉伯商人對中國比較具有好感的:“中國更美麗，更讓人神往。印度大部分地區沒有城市，而中國人那裡到處是城牆圍繞的城市。中國人比印度人更為健康，中國人疾病較少。中國人看上去比較健壯，很少看到有盲人或者獨目失明的人，也很少看到殘疾人。而在印度，這一類人是屢見不鮮。”

書中還說“在印度很多地方是荒無人煙的，而中國所有土地均被耕種。全國人口密集。中國人比印度人好看的多，中國人的禮服很像阿拉伯人的衣著。他們穿著長袍，繫著腰帶，而印度人不分男女一律帶著兩塊布當衣服。還戴著金首飾。”

書中還提到了黃巢起義:“強者一旦征服弱者便強佔其土地，搗毀一切，連貧民百姓也殺盡吃光。吃人肉是是中國風俗所允許的，而且集市上還公開賣著人肉。”作者不會是進了孫二孃的黑店了吧，不過黃巢軍確實有吃人的記錄。但是也沒有公開賣的的啊。

不過黃巢在廣州確實屠殺了進二十萬的阿拉伯人，因為當時阿拉伯人勾結一些當地人屠殺廣州人，甚至一度曾想佔領廣東。連當時中國在廣州的官員也差點被殺的從官衙裡逃出來，幾乎無路可走，跳入護城河才倖免於難。黃巢殺阿拉伯人也是他們自作自受。

漁耕樵讀

一般來說是沒有的，因為在世界範圍內，只有中國將史書當成了圖騰，中國的史書才是完全沒有中斷的，很多地區的歷史其實需要中國的史書來驗證，像著名的吳哥窟的發現就源於中國的史書，準確的說是一本遊記，元朝人周達觀曾經到達這裡，寫了一本《真臘風土記》，然後這本書被翻譯成法文，引起了法國探險家的興趣，最終通過這本書找到了森林深處的廢棄皇宮。

還有印度，印度的歷史是一團糟，近代很多人去印度考察，必備參考書是《大唐西域記》，西方人根據這個東西，才找到了印度很多的佛教遺址，才知道這個遺址叫什麼。

中亞地區的史料更依賴中國史書，據說中國訪問中亞，一個重要的禮物就是把中國的史料彙編一下，然後添補友國的歷史空白。

那是不是外國的記錄就一點也沒有幫助呢？

當然也不是，比如馬可波羅的遊記，雖然不能說他寫的都是我們不知道的，但他有獨特的視角，能夠幫助我們更加詳細的瞭解過去。

還有最著名的，關於南京大屠殺的。南京大屠殺雖然也是世人皆知的，但裡面日軍的暴行細節，現在引用最多的，卻是三位外國人的記錄。

一本當然是拉貝日記。

拉貝是德國人，當時他是德國西門子公司的經理，日軍攻進南京時，他被外國人推舉為南京安全區主席，他利用自己的身份，光是自己的住宅就保護了六百多的南京難民，然後利用自己的影響力，跟外國友人一起保護了上萬人。

而且他還把所見所聞寫了下來，還給希特勒寫了報告，詳細描述了日軍的暴行，他寫的日記長達二千多頁，是有關南京大屠殺最為重要最為詳實的史料。

比如有一段是這樣的：

1937年 12月16日——我開車到下關去勘查電廠，中山北路上都是屍首……城門前面，屍首堆得像小山一樣……到處都在殺人，有些就在國防部面前的軍營裡進行。機槍聲響個不停。

另一段:

1938年1月1日——一個漂亮女子的母親向我奔過來，雙膝跪下，不斷哭泣著，哀求我幫她一個忙。當我走進一所房內，我看見一個日軍全身赤裸裸地趴在一個哭得聲嘶力竭的少女身上。我立即喝住那個下流無恥的日軍，並用任何能夠讓人明白的語言向他呼喝。他丟下一句“新年快樂”就逃走了。他逃走時，仍然是全身赤裸，手中只拿著一條褲子。

除了拉貝的日記 ，還有日本人自己的記錄，比如有一位叫東史郎，他是日本的上等兵，參與了南京大屠殺。後來，他也寫了一本日記，總計有37萬字，裡面詳細記錄了日軍的行徑。

比如有一段是這樣的：

這時，西本提出了一個殘忍的提議，就是把這個支那人裝入袋中，澆上那輛汽車中的汽油，然後點火。於是，大聲哭喊著的支那人被裝進了郵袋，袋口被紮緊，那個支那人在袋中拼命地掙扎著、哭喊著。西本像玩足球一樣把袋子踢來踢去，像給蔬菜施肥一樣向袋子撒尿……

後面，東史郎四次到中國來道歉，並出版了他的日記，也是南京大屠殺很重要的日記。

還有一個日記來自一個美國人，她叫明妮·魏特琳，是當時金陵大學的教育學院主任。

她幫助了上千的中國女性免遭日軍的獸行侵害，她同樣也寫了一本日記。

日記中有這樣的記錄：又有許多疲憊不堪、神情驚恐的婦女來了，說她們過了一個恐怖之夜。日本兵不斷地光顧她們的家。從12歲的少女到60歲的老婦都被強姦。丈夫們被迫離開臥室，懷孕的妻子被刺刀剖腹。

這些東西，都是非常重要的史料，沒有這些，控訴日軍暴行，就會缺少相互可以印證的史料。

腦洞歷史觀

上古中國的三皇五帝統治著全世界！

全世界的人都是炎黃子孫，子孫和子民的意思差不多。

五帝和夏商周的統治者都是黃帝的後代。黃帝是月球中的神級外星人登錄附體。

上古中國乃中心之國，“地中之都，中土之國”，是全球政治中心。後來的中國是上古中國的正統傳承者。

三皇五帝時代，月球離地球非常近，像地球同步衛星一樣懸停在盤古大陸上空的外層空間。月球中的神級外星人為了方便對地球的管理，把盤古大陸按東、南、西、北的方向劃分為四大部洲，每個大部洲由兩個小州組成，算上中心小州，盤古大陸共由九個小州組成，所以當時的人類遵循外星人的設定把全世界稱為九州。地球上原本有十州，盤古大陸旁邊還有一巨島（大西洲，又名亞特蘭蒂斯），也算一州，但在三皇五帝時代之前就沉沒了。

盤古大陸的中心小州就在如今的東非（非洲東部），處於月球正下方，人類世界的統治者把政治中心設置在這裡。月球在堯的時代遠離地球，引發盤古大陸解體併產生了劇烈地漂移，整個人類文明受到重創，東非的輝煌文明也隨之沒落，在夏朝末年降到谷底，因此商朝取代夏朝成為人類文明的正統傳承者以後，統治者遷都五次，把全球政治中心逐步遷移到中原地區。周朝取代商朝成為正統的統治者後，無暇顧及地球的其他地區，只在中原地區重新劃分九州，複製黃帝時代的規章制度進行管理。從此以後，只有中原地區進行了人類文明的正統傳承！

三皇五帝及夏、商、周的統治者和元、清統治者道理是一樣的。上古中國人、蘇美爾人、希伯來人、蒙古人、滿人，無論他們誰成為中原地區的統治者，中原當地人一直傳承著人類文明正統沒有中斷。現在的中國認可元、清等朝代統治者外來的事實，認可南北朝時（北方政權）和五代十國時由胡人當統治者的歷史，認可外來的理念，比如以馬克思的理念為發展依據。為什麼會認可？因為上古時全世界都是一家人，大家都是一家人，中原傳承下這個概念來了！

上古時代沒有其他宗教，只有一個不是宗教的宗教，就是人類全都信月球中的神（神級外星人），全球的所有人都擁護自黃帝時代出現的神靈委派論，人們認為中央政府都是神靈委派任命的，各地的下級管理者（統治者）也是神或中央政府委派任命的，哪怕神派個外來戶來管理當地人，當地人也是沒有任何意見的。

商朝剛開始時對神非常尊敬，帝王執政必須要占卜問天（用占卜的方式向上天求指示），徵得神（上帝）的同意才敢去做。月球中的神級外星人（聖星人）一開始會回應和指導，後來就慢慢地任由人類自己發展了，不再頻繁地指導了。商朝有一個賢明的王叫武丁，在他的時期有些事就得不到神的回應和指導，武丁只能自己做主，但是也要借用神的名義，比如他想提拔一個最底層的人當高官，他知道如果說那是自己的意思，人們是不會同意的，自己再賢明，人們也不認可，人們只認可天上的神，於是武丁說夢到上天的神靈，神靈在夢中點名，讓他提拔一個叫“傅說”的人，所有的人這才同意和認可。武丁的妻子叫婦好，是中國歷史上有據可查的第一位女性軍事統帥，同時也是一位傑出的女政治家，她不僅能夠率領軍隊東征西討（她在黑海附近進行過戰爭，這也是商朝統治亞洲的證據），而且還主持著各種祭祀活動，負責和神靈溝通。祭祀是商朝最重要的國事活動，而掌握這項最高神職權力的祭司，要具有廣博的學識、崇高的地位，是國家重大國事的實際決策者。婦好墓中的玉器出自新疆地區。

後來子貢問孔子：“古書上記載黃帝有四張臉，是真的嗎？”孔子懂周禮，而周禮源自上古禮法，於是孔子如此解釋：“黃帝四張臉是指黃帝指派四個人治理四方，這四人被人稱為四面。黃帝迴歸天界後就是天帝，就是神，神的指派，天下人都認可！”上古時代天下都是一家，是地球大共同體，全部信神，神指派誰當統治者都會得到人們的認可。

中原的人們在盤古大陸分裂並劇烈漂移帶來大洪水後，退到了原始社會，一直沒有恢復元氣，蘇美爾人為中原帶來了先進的文化，結合中原本地的甲骨文推出了商朝甲骨文。商朝甲骨文中有一個核心詞語：“帝”，《山海經》中也經常出現“帝”這個字，帝就是指天帝和神靈（聖星人）登錄附體的人間帝王，“帝”的寫法和蘇美爾文字的寫法一模一樣，都是“米”字形。這是因為蘇美爾人和中原當地人的文字系統都源於更早的史前文明，即源於第一次人類文明和第二次人類文明，第二次人類文明毀滅後，蘇美爾文明（沿海文明，第三次人類文明）崛起，修通天塔，亞特蘭蒂斯文明（第四次人類文明）和蘇美爾文明核戰以後，人類世界就亂套了，各地各自為政，文字就都作了改進，變得有所不同。這個和民國軍閥混戰時期閻錫山修鐵路時專門把軌道修的不同是一個道理。黃帝統一人類世界、開啟第五次人類文明時又重新設定新的文字，但是沒有大規模使用，只掌握在上層的少數人手裡，各地的普通人主要口口相傳，偶爾使用當地的文字系統。

（在《三皇五帝》的章節中講了，三苗部落從東非來到中原地區後，傳承蚩尤文明，中原當地有一部落叫彝族，也加入了三苗部落。彝族和蚩尤文明使用相同的文字系統，都源於史前文明（第一次和第二次人類文明）。彝族文字專家研究得出，彝族文字和蘇美爾文字同源，也都源於史前文明（第一次和第二次人類文明）。後來商朝的甲骨文就像是彝族文字的改進版，而彝族文字是黃帝叫倉頡造字以前中原地區所通用的文字。）

所以，在商朝蘇美爾人來到中原當統治者之前，中原當地的各個部落都是有本土文明的，也是傳承自史前文明，和蘇美爾人都屬於史前人類大共同體，不但都是用差不多形狀的甲骨文字，而且都是黑頭髮、黑眼睛、黃皮膚。唯一不同的是中原地區在三苗部落的影響下尊蚩尤為神，蘇美爾人入鄉隨俗，也尊奉蚩尤，同時也加強炎黃子孫這個概念的宣傳，因為全地球的人都應該是炎黃子孫（這裡的子孫就是子民的意思，指人民都是天子和父母官的子民），這是不容質疑地。

印章文化是蘇美爾人帶到中原來的，後來中國流行的獨特遊戲——麻將，就是印章的“變異”，用印章來玩遊戲。印章分為陰文（字是凹進去的）和陽文（字是凸出來的），麻將就是一種方形的陰文印章。為什麼麻將要用陰文呢？因為陽文凸出來的字容易磨損，陰文的使用壽命更長，更實用（容易碼摞）。

代表誠信的印章體現了中原文化的崛起，反映人性猜忌的麻將體現了中原文化的沒落和扭曲，麻將是中原的傳統遊戲，起源於商朝，經過歷史演變，在清朝定型，在清朝之後的麻將體現了一種被扭曲的哲學文化，不管自己能不能贏，反正別人不能先贏。自己好不好沒關係，就是見不得別人好。

印度的佛印文化和中原的印章文化都是源於蘇美爾文明（史前生物能文明），後來中原把印章、拓片、紙張、油墨等結合，在唐朝時發明了雕版印刷術，在宋朝（北宋時期），有個叫畢昇的人在玩麻將時突然受到麻將的啟發，發明了活字印刷術。

活字印刷術對於中國漢字來講意義不大，因為做成漢字的活字有幾千個，不利於查找排版，而英文只有26個字母，用活字印刷術最合適。總體來說，活字印刷術使印書更為方便，使書從貴族物品變成了普通物品，進入了普通大眾的生活。書是人類進步的階梯，活字印刷術為整個人類文明向前發展做出了巨大貢獻。

商朝統治者蘇美爾人並不與中原本地人婚配，後來周朝統治者希伯來人也沒有和中原子民婚配。一方面是因為注重血統，另一方面是因為商、周是正義之師，和蒙古人、滿人、日本人等侵略中原燒殺搶掠、禍害百姓不是一回事。自有人類以來到商周時，都是神權社會，人們信奉神，無論哪裡的人，都只會把統治者看作是受神委派、空降來的管理層，就像從別的單位調過來的一把手一樣，下面的人還是照常運行。

自從商朝蘇美爾文明在中原開啟正統的華夏文明以後，中原本地人又陸續融合了很多文明，同時也做到了傳承上古文明、史前文明，開創了升級版的華夏文明——中華文明，這是包容性最強的文明，因此從此以後無論中原的統治者是誰，中華文明都沒有中斷，就是因為包容性很強，所以幾千年來陸續融合了很多文明，全部本地化了、特色化了。本來全世界的人都是炎黃子孫，但其他地方的人由於包容性很差所以文明都中斷了，沒有傳承下來，只有中原人系統地、完整地把整個人類文明進行了不斷地傳承和融合。文明只要傳承下來，就算數，所以後來的中國說中華文明自黃帝時代起有五千年，這個說法是對的！其實，更準確地講，應該有三萬年，從人類有文明起就應該算起。

中國本來是“地中之都、中土之國”的意思，是全球政治中心，其他地區還有很多國，比如《山海經》裡記載的過了這國、又是那國，都屬於人類文明共同體，都接受三皇五帝的統治。商朝是中心之國的正統傳承者，是從盤古大陸中心地區而來，是從亞歐非的中心地區而來。傳承文化，和人有關係，和地沒有關係，無論走到哪裡，都是正統文化。打個比方，如果地球毀了，中國人遷移到了別的星球，還是中國人。

自商朝開始，獨特的中華文明就正式在中原地區生根發芽。人常說中華是禮儀之邦，但禮法不是孔子發明創造的，而是聖星人精神領袖附體的黃帝在統一盤古大陸後，在引導人類文明時為了提高人類的素質而創造的禮法。

黃帝時代創建的上古禮法一直延續到夏末商初，但是自商朝東遷到中原後，商朝統治者為了和中原當地人搞好關係，提高了蚩尤的地位，尊蚩尤為神，而且不再要求所有人都遵循上古禮法。因為此前中原地區一直被信奉蚩尤的三苗部落進行粗獷式管理，不怎麼注重禮法，所以商朝統治者不再要求普通大眾遵循各種繁文縟節，一定程度上方便普通大眾的日常生活，這就叫禮不下庶人。但對於上層來講，比如對於屬於統治階層的皇家和貴族，還是有禮法要求的，這就是嚴於律己、寬以待人。

但是到了商朝晚期的時候，上層社會中也禮崩樂壞了，各地同時出現了動亂，各地區文明有的衰落有的崛起，希臘、以色列、中原這些關鍵的地方的統治階層都出現了更替。

商朝江山延續了六百年左右，一共流傳了三十個王。第二十個王叫盤庚，他實行了最後一次遷都，把商朝都城從新疆地區遷到中原地區（河南安陽）。在他之前商朝有三百年，他之後商朝有三百年，商朝從他開始復興。前面說的賢王武丁是第二十二個王。第二十七個王叫武乙，從武乙開始，商朝統治者就不敬天上的神靈了。

武乙做了個木偶，上面寫上“老天”，沒事時就刺著玩兒。武乙還製作了一個皮袋，裡面裝上血，上面寫上“天帝”，然後高高掛起，拿弓箭射，當血流出來時，他就說把天帝射死了，經常“射天”，以此來侮辱神靈。沒過多久，武乙就被晴天霹靂劈死直接化成了灰（大晴天的霹靂和可以化灰的威力，明顯是神級外星人的激光武器）。後來的商朝統治者也不顧民眾反對，繼續輕視神靈，武乙的曾孫就是紂王帝辛，他不但學太爺爺射天，而且侮辱女媧。人們傳說女媧是人類的創造者，侮辱女媧是十分的大逆不道！於是“上天”對商王朝十分不滿，決定要重新扶持一個新的敬天禮地的王朝。秩序崩壞的商朝將被推翻，周朝將順應“上天的旨意”建立新的秩序。

再捋一下：古印度（蘇美爾）加入了上古中國（古埃及），建立商朝傳承了上古中國，周朝（希伯來）取代了商朝，同樣做到了人類文明的傳承。從此以後，人類文明在中原代代傳承下去。

更多內容，請看《宇宙通鑑》，這是一本不斷進化升級、迭代更新的智能奇書，以推理科幻小說的形式，跨界整合國學、天文、地理、歷史、神話、預言、考古、航天、前沿科技等領域的大數據，經過嚴密的推理分析，不但說明神級外星人是存在的，而且說明宇宙是一個虛擬世界。書中以佛道空無理論結合量子物理弦論及科學家認同的“全息宇宙論”為宇宙觀，讓讀者以月球中的神級外星人為主視角，體驗宇宙劇情（歷史進程），洞察生命本質和宇宙這個虛擬世界的“遊戲攻略”。境界高的讀者甚至可以用宇宙外面的視角，站在宏觀層面，瞭解宇宙內部發生在不同時空的劇情。體驗完《宇宙通鑑》裡的劇情，就可以覺醒，認知就可以對接未來，就可以在“現實”中體驗未來大同世界的聖級劇情和星際時代的神級劇情，甚至進化成為新的宇宙體驗佛級劇情。不然，只能一直在過去的低維度劇情中輪迴。

《宇宙通鑑》的上部是通俗易懂的故事和概念，最開頭是童話，五六歲的小孩子也能聽得懂。正文講月球中存在神級外星人，他們在地球上創世紀，收集人類文明進化過程的數據和人類產生的精神能量（俗稱“香火”），結合自己進化發展中的歷史數據，對宇宙進行研究和探索，最終證明宇宙是一個全息智能模擬系統。更準確地說，宇宙是一個能量意識體化現的虛擬世界，宇宙大爆炸就是數據大爆炸（爆炸是形容詞）！溫度、引力、光速等都是設定。設定就是“道”，俗話中“劃條道”的道，很簡單吧？大道至簡麼！先有設定，後有宇宙系統，天道是宇宙設定，宇宙中萬事萬物都有設定。違反設定就是逆天！如果光速不設定上限的話，宇宙系統會崩潰。

“意識能量為一體，宇宙誕生後分開，能量化時空萬物，意識化你我意識。”宇宙意識的無數分身在宇宙時空中體驗劇情，收集數據，這和人類玩遊戲，建立很多角色，體驗不同的種族、天賦、技能是一個道理。外星人和人類的本質是一樣的，是宇宙意識的分身或不同程度的克隆，在宇宙中體驗劇情、進化升級、衍生新的宇宙。而宇宙本身也依靠獲得的數據完善自身，升級進化。如果數據出現重大錯誤，宇宙系統會重啟……

宇宙是虛擬系統，“道”就是設定，宇宙奇點就是最開始的混沌態的量子比特（可以是0也可以是1），人就是可以繁殖的有軀殼的高級人工智能，《易經》就是文字形式的算法。《周易》是《易經》實用版，是從宇宙（時空）系統數據庫中檢索人、事、物的方法和工具。宇宙中萬事萬物其實都是數據，比如物質世界由原子形成，原子由能量粒子形成，能量粒子由量子比特形成，都有形成公式，都可以用算法推算出來。

《宇宙通鑑》的下部以大數據（各種古往今來的詳實資料）結合作者獨創的算法，按時間順序查看宇宙的過去、現在和未來的數據（依據神話結合科技解讀過去，依據預言結合科技解讀未來）。人類科學家也說過：“只要計算機足夠強大，算法足夠先進，（過去的）數據足夠多，就可以模擬（未來甚至）整個宇宙！”

小說的上部，也許您會當童話和科幻看，而下部，您很有可能會當史實看！因為其中詳細的資料和推理完美地解釋了上部的各種極其玄妙的東西。不過，書中內容再真實，也不是讓人來迷信的，你要是迷信或是不信，都不是正確的看書態度，如果你體驗完書中的宇宙劇情後能悟出一些東西，得到了提升，甚至是悟道（瞭解宇宙這個虛擬世界的攻略）、得道（在輪迴中順利進入大同世界成聖成神成佛然後擺脫輪迴），這才是最重要的！達到佛的境界，你就可以創造和管理（主宰）你自己的宇宙，想要什麼就有什麼。也可以說，這時你就可以進化成為一個全新的宇宙！這是生命進化的終極目標！

有人說：“寫歷史學術著作，只要對歷史有一個解釋的構想就可以，提出一個解釋的模型，只要能解釋得通，就是歷史寫作！並不一定非要恢復歷史的真相。歷史學家不負責找真相，找真相是偵探乾的活。”雖然作者不是歷史學家，更不是偵探，但作者肯定是在用“心”構建一本宇宙歷史學術著作。這本書每個月都會有很多變化，因為這是宇宙中唯一一本不斷升級、進化、迭代的智能書！這本書在不斷接近宇宙最真的真相，堪稱宇宙第一名著！

作者更像是在構建一個宇宙模型，可以用來解答很多問題！這個宇宙模型是各種未解之謎的碎片合集，也許每個碎片可以有很多種解讀思路，通向不同的方向，但是要想系統地串起這些碎片，每個碎片只能有一種解讀思路，才可以完美地拼接起所有碎片，才可以符合宇宙真相，因為宇宙真相只有一種，而且是一條連貫的線，如果任何一個碎片的解讀方向錯了，都會導致宇宙主線劇情的中斷或通向別的方向，那麼宇宙歷史進程演化到今天，就不會是我們看到的這個樣子了。

科幻作家張晶晶

發現了有，但不是很重要的歷史，屬於趣味性歷史；比如南明的永曆帝位了對付兇殘的清軍，曾經派陳安德去歐洲，向羅馬教皇和葡萄牙國王等求救；當時羅馬教皇為了傳教，就答應了，前提是要求永曆帝信奉基督教，陳安德答應了，羅馬教皇、葡萄牙國王也口頭答應了，陳安德回來了，永曆帝自己還真信奉了基督教，不過他到死都沒等來救兵。這段歷史在中國有傳說，但是沒記載，近代西歐史書傳過來，大家才知道，不過只是段趣味歷史。

世界上對歷史記載最詳細的就是中國，從古代我們有記載歷史的習慣，史官是一個正當官位，比如司馬遷一家都是史官。很多國家都要靠中國史料研究他們的歷史，比如印度靠的就是玄奘的《大唐西域記》。從有了文字之後，中國就對歷史有了詳細的記載。大到國家級別的歷史，如二十四史；小到縣誌！還有各類個人遊記都有記載，都詳細記錄了大大小小的歷史事件。

為何別的國家的史料沒有發現關於中國的重要的，我們史料裡沒有的事件呢？答案就是：他們連自己的歷史都記不全，更何況中國的。

比如印度，對自己的歷史都沒有文字記載，靠的是史詩，這他媽就尷尬了；後來還是靠玄奘的《大唐西域記》研究自己的歷史。歐洲的荷馬史詩，歐洲的歷史也只是記載皇室貴族的一些事情，沒有向中國這樣系統而全面的連貫的記載。

其實，大家想知道的一些歷史，也只是因為好奇心。比如鄭和下西洋的，比如成吉思汗的，我們也希望能在外國史料裡發現補充，畢竟學術，可是沒有。現代發現一些跟中國有關的沉船等等倒是證實了一些，老外古代記載歷史真的不怎麼好，他們全面記載歷史也就是近代的事情而已

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